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午梦醒来时，窗外下起了廉纤细雨。
我拥被而坐，细细体味着细雨梦回时这既甜蜜又清寒的朦胧感觉。
雨什么时候开始下的？没有人知道。雨从哪里开始下的？也没有人知道。雨仿佛初春少女不可捉摸的心绪，就这样无端地来，又无端地去，心中的万语千言都化作一川烟雨，寂寞而凄迷。
没有人能读懂她眸子里的哀怨与凄婉，她美丽的容颜已融入无边无际的雨雾里，泪光点点如桃花雨，瓣瓣飘零。
我瀹了壶茶坐在窗前，心中忽然充满雨意。
我想到了江南，想到了雨，想到一些古代的诗句。
这当然都是些很美丽、很温柔的诗句，温柔得让人不敢触摸，美丽得让人心碎。
这些诗句当然和雨有关、和江南有关。
江南，现在正是落雨的季节。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是诗人杜牧吟咏江南春雨的绝句，千百年来一直广为传诵。南朝的寺院当然不止四百八十座，但若与佛经中常用的“八万四千”这数字联系起来的话，烟雨楼台中便多了几许禅意，耐人寻味。
“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”韦庄的这幅《金陵图》，则描绘出一幅烟雨迷蒙、雨雾霏微的江南春雨画卷，读后使人伤情。
其他如李憬的“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”、李后主的“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒”、岳珂的“正黄昏时候杏花寒，廉纤雨”、吴潜的“多少闲情闲绪，雨声中”以及谢懋的“归梦已随芳草绿，先到江南”、范成大的“片时春梦，江南天阔”等，都是描写江南、描写江南春雨的佳句，使人读后如饮佳茗，颊齿生香，幽思难忘。
而最精于刻画江南春雨情致的，自然要数史达祖的那阕《绮罗香·春雨》了。
史达祖是南宋人，字邦卿，号梅溪，有《梅溪词》传世。我们已无法一睹他的文采风流，也不能确切考察他的生平事迹和行踪，只知道他曾作过幕僚，后因罪被黥面，被流放，在贫困潦倒中走完他人生最后的旅程。
他的遭遇当然不能说好，但也不能说很坏，因为在中国这方辽阔而古老的土地上，知识分子和文人墨客们的命运大都如此。
和那些更为不幸的人们相比，史邦卿是幸运的，至少他还能写诗、作词，至少他还能用自己的头脑思考，至少他还有一部《梅溪词》流传下来—而这些已经足够了。
作冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。尽日冥迷，愁里欲飞还住。惊粉重、蝶宿西园，喜泥润、燕归南浦。最防他、佳约风流，钿车不到杜陵路。
沉沉江上望极，还被春潮晚急，难寻官渡。隐约遥峰，和泪谢娘眉妩。临断岸，新绿生时，是落红，带愁流处。记当日、门掩梨花，剪灯深夜语。
这就是史达祖，这就是《梅溪词》，这种凄艳的美会使你感动得想要落泪。
雨声不断，我飘零的思绪渐渐从南国沉沉雨雾里收回，心中仍充满美好感触和诗句的清香，同时也有一抹淡淡的忧思和凄凉。
明 陈继儒《丛林遇雨图》
为什么美的意境往往使人神伤？
佛说《般若波罗蜜多心经》道：“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽……”也许尘缘中的所有真如梦幻空华、过眼云烟，就像这迷蒙细雨，因缘而来，缘尽而去，谁能真切拥有呢？
而我却始终参不透这“空”字，也断不了这无尽尘缘，因此才想起江南，想起江南春雨，想起雨中的忧郁……
盏中的茶早已凉了，只余一缕冷香。
（苦茶和尚评曰：意境凄美迷离，此是冷兄看家本色。
京华闲人评曰：让闲人想起了白石道人：“想梦魂月夜归来，化作此花幽独。”正是这份牵挂，才参不透这缕冷香。）
茶时：1996年4月27日，上午。天气清朗，与两三客共饮
茶室：冷香斋
茶品：铁观音茶，约三分
水品：自煎水，水温95℃
茶器：常用茶池、素壶、小盏
瀹法：下投，先洗茶，倾去茶汤，然后注水瀹茶
一水、二水：茶香馥郁，作花香。入口稍苦重，后味回甘，后气甘香，舌边生津，盏底留香
三水、四水：香减，味稍淡，有津
五水、六水：仍有香，味淡，后味淡，有津
茶形：条索粗壮，曲结，稍重。色墨绿，略有油润感
香型：花香
汤色：橙黄
叶底：肥厚、宽大，青绿色，略有镶边，间有断叶、残梗
简评：此次所购铁观音，档次虽不高，尚可烹瀹，聊解我多年相思
不出文记
茶时：1996年5月6日，春阴，午后瀹茶
茶室：冷香斋
茶品：黄山云雾茶
水品：自煎水，水温约90℃
茶器：素壶、小盏
瀹法：下投
一水：香清幽，入口淡，软嫩，后味甘淡，后气香，有津
二水：香清幽，味淡，后味甘淡，有津
三水：仍有香，味淡，后味甘淡