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原文
宋太宰贵而主断。 [1] 季子将见宋君，梁子闻之，曰：“语必可与太宰三坐乎， [2] 不然，将不免。” [3] 季子因说以贵主而轻国。 [4] （《韩非子·说林下》）
注释
[1]太宰：宋国官名，和相的职位相同。主断：专断，专权。[2]与太宰三坐：季子拜见宋君，两人在一起谈话，却要像太宰同时在场一样，所以称“三坐”。梁子的意思是，太宰虽然不在场，但季子若说了对太宰不利的话，同样会有灾祸。[3]不免：不免于灾祸。[4]贵主：清代顾广圻《韩非子识误》认为应当是“贵生”，即注重保养生命。轻国：不要太把国事放在心上。
译文
宋国的太宰地位尊贵而且专权。季子将要拜见宋君，梁子听到这消息，对季子说：“你说话一定要可以让太宰在座，否则的话，你将免不了要遭殃。”季子于是就劝宋君注重养生，不要太看重国事。
解说
季子与宋君的谈话，大概一定会有人汇报给太宰；宋君无论是否听从季子的劝说，季子在太宰那里应该都会得到加分。宋君重生而轻国，符合太宰的政治利益，但是君主的权势恐怕就将进一步被削弱。韩非通过这则故事表明，大臣专权必将阻断言路；言路阻塞，符合专权大臣的利益，而必将伤害国家的整体政治利益和长远发展。
各种政治势力之间构成极其复杂的相互制衡的关系，这是一国政治生态的基本格局。在纷乱复杂的表象下，其实所有的一切都是围绕利益展开的。韩非正是抓住这一关键问题展开观察和分析。君臣对立，其实质是利益的博弈；臣子之间的相互撕咬，同样是围绕利益发生。在他看来，真正有见识的臣子都不敢或不屑跟那些奸邪之臣结成同党，因此奸臣能够利用的都是些品行卑劣之徒；而这些人没有底线，为了利益无所不为，因而能量异常强大。他们迷惑君主，破坏法律，搞乱政治秩序、社会秩序和正常的价值观念，从而造成全社会认识的混乱。其结果必然是使国家实力逐步衰退，走上危险的不归路。“欺主”“惑主”的手法无非就是阻塞君主的信息通道，使之变成聋子、瞎子，从此君主的思维模式便由他们来塑造，君主对外部世界的认识由他们来决定。如此，他们便可确保自己的利益不受损害，而且能够无限扩张。可以设想，当宋国的言论环境到了太宰不在场如同在场的地步，宋国还有未来吗？
这则故事总计四十余字，但蕴含了丰富的内容。梁子语意曲折，季子心领神会；此二人复杂的心理活动，太宰的跋扈残忍，宋君的昏庸懦弱，都跃然纸上，堪称一篇绝佳的微小说。