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6.王朝的掘墓人

原文

周有玉版, [1] 纣令胶鬲索之, [2] 文王不予;费仲来求, [3] 因予之。是胶鬲贤而费仲无道也。 [4] 周恶贤者之得志也, [5] 故予费仲。文王举太公于渭滨者,贵之也; [6] 而资费仲玉版者, [7] 是爱之也。故曰:“不贵其师,不爱其资, [8] 虽知大迷, [9] 是谓要妙。” [10] (《韩非子·喻老》)

注释

[1]周:商朝后期,古公亶父自邠迁至岐,以周为国号。传到武王,攻灭商朝,周朝一统天下。玉版:刻有文字的玉片。[2]纣:商朝最后一位帝王,荒淫无道,被周诛灭。胶鬲(gé):商纣王的贤臣。[3]费仲:商纣王宠信的大臣,善于阿谀逢迎。[4]是:这。无道:指不行正道,胡作非为。[5]恶(wù):憎恨,不喜欢。得志:指志向、抱负得以实现,即受到信任有机会施展自己的才华。[6]太公:指太公望,即姜尚,辅佐周武王讨灭商纣。渭滨:渭水边上。贵之:以之为贵,即尊重他。[7]资:资助,送给。[8]爱其资:爱惜可以利用的条件。“资”在这里指可以借助的条件,如周文王把玉版给费仲,是要借助于费仲的作用先从商朝内部搞垮对方。[9]知:通“智”,有智慧。[10]谓:叫做。要妙:奥妙,指极为微妙的道理。

译文

周国有一块玉版,商纣王派胶鬲来索要,周文王不给;纣王又派费仲来索要,文王就给了他。这是因为胶鬲贤明,费仲不行正道。周国不希望贤明的大臣在商纣王那里得志,所以把玉版交给费仲。周文王在渭水边上起用太公,那是因为尊重他;把玉版交给费仲,那是因为喜欢费仲。所以老子说:“不尊重他的老师,不爱惜可以利用的条件,虽然聪明,却是大的迷惑,这就叫做奥妙。”

解说

老子的话出自《老子》第二十七章,意思是说,假如对自己的老师不懂得尊重,对可以利用的条件不知道抓住机会加以利用,那么即便头脑够聪明,实际上在大的方面糊涂昏昧。这其中包含的道理堪称奥妙。周文王正是最明白这种微妙的道理的人。他尊事太公,这是“贵其师”;他用各种手段帮助对方阵营里那些类似费仲的权力人物,这是“爱其资”。同样受纣王委派去向文王索要宝贵的玉版,胶鬲空跑一趟,费仲则顺利完成使命。经此一事,纣王自然更宠信费仲而无视胶鬲,这对于意图取商王朝而代之的周文王来说,是殷切期待的好事。

费仲私欲熏心,毫无底线,只懂得逢迎上司获取权力和财富;这样的奸佞之臣得道,正是一个王朝的悲哀,他们会像蠹虫一样把王朝的根基蛀空。表面上,他们又是最爱君王、最爱王朝的人,永远在歌功颂德,永远充满正能量,任何时候不会忤逆君王的心意,更不会指出并批评王朝出现的各种问题。敌对的国家最欢迎这样的大臣把持朝政。贤明的胶鬲正直敢言,既是文王的隐忧,也是纣王厌恶透顶的人。历史的经验表明,当一个王朝钟爱费仲们,厌弃胶鬲们,这个王朝通常便走向了穷途末路,那些春风得意的费仲们,正是为王朝敲响丧钟的人。 S0jcOBPXcjCuFz77ZObTz9OqB2hG60neyBFTkcOZx10kPfoZZsIgELXeEL50PTTn

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