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原文
白公胜虑乱， [1] 罢朝， [2] 倒杖策而锐贯顊， [3] 血流至于地而不知。郑人闻之，曰：“顊之忘，将何不忘哉？”故曰：“其出弥远者，其智弥少。” [4] 此言智周乎远， [5] 则所遗在近也。 [6] （《韩非子·喻老》）
注释
[1]白公胜：春秋时楚国太子建的儿子。伍子胥和太子建逃亡到郑国，太子建因谋乱被郑人杀掉，伍子胥和胜逃到吴国。
后楚惠王把胜召回楚国，让他居住在白邑（今河南息县东北），号为白公。后来作乱兵败而自杀。虑乱：谋虑作乱的事情。《说文》：“虑，谋思也。”[2]罢朝（cháo）：结束早朝。按：古代一般在早晨举行早朝仪式，大臣到朝廷上拜见君主，请示安排一天的工作。《左传》孔颖达疏：“旦见君谓之朝。”[3]倒（dào）：倒转。杖：持拿。策：马箠（chuí）。《淮南子·道应训》：“白公胜虑乱，罢朝而立，倒杖策，錣上贯颐，血流至地而弗知也。”高诱注：“策，马捶，端有针以刺马，谓之錣（zhuì）。倒仗策，故錣贯颐也。”按：秦始皇陵出土的铜车马伴有铜策，竿形有节，下端粗末端细，通长约75厘米，前端有短刺，长0.9厘米，直径0.25厘米。锐：尖利，这里指策上的针刺，也就是錣。贯：穿透，穿进。顊（yí）：“颐”的异体字，是人的面部自下巴到面颊的部分。按：倒杖策，则马箠顶端的针刺朝上，所以会刺入下巴。[4]弥：越。此两句出自《老子》四十七章，原文是：“其出弥远，其知弥近。”[5]周：周密。[6]遗：丢失。
译文
白公胜一直谋虑作乱的事情，有一次结束早朝后，手里倒拿着马箠，马箠上的尖针穿进了下巴，血流出来一直淌到地上，他浑然不知。郑国人听到这件事，说：“连自己的下巴都忘记了，还有什么不能忘记呢？”所以《老子》上说：“走得越远，智慧就会越少。”这是说当一个人的智虑集中于远处的事物，那么他就会丢失身边的事物。
解说
白公胜是韩非笔下出现较多的一个人物。按照当时的制度，他父亲太子建若是顺利继承君位，那么接下来他就是楚国君主的不二人选。可是，因为爷爷楚平王的昏庸荒唐，太子建被迫逃往郑国避难，他随父亲流亡异国；后来太子建被郑人所杀，他又跟着伍子胥逃往吴国。令尹子西把他召回楚国，任命为巢大夫，让他住在白邑，从此便有了“白公”的称号。失去君位接班人的高贵地位，并经历了颠沛流离的生活，这对白公胜的影响很深。他内心充满委屈和怨恨，也时时涌动着夺回本该属于自己的君位的野心和欲望。他专好勇力，私下供养死士。他曾向楚国的令尹子西请兵伐郑，替父亲报仇，未获同意；恰在此时，晋国攻打郑国，子西率军救郑，这便更令白公胜愤怒异常。公元前479年，白公胜带着死士石乞等袭杀子西等大臣，废楚惠王，自立为楚王。不久，那位好龙的叶公率军勤王，白公胜兵败后逃往山中，最终自缢而亡。
白公胜生下来便自然具备承袭王位的血统，可是始终没能名正言顺地登上王位，最终又为权力而死。在专制制度下，权力意味着一个人生命价值的最高体现，因此对权力的向往可以使人如痴如醉，如癫如狂，这本无可厚非。可在《老子》看来，权力并非一个人本体的属性，而是外在的东西；当人的心灵完全被对权力的渴望所攫取和奴役，这样一颗焦虑不安、无时安宁的心，无法清澈地认识自身，更不可能领悟大道。