内容提要

当代中国的信仰体系有三个基本的内涵：一是形成了由政治信仰和宗教信仰共同构成的一个完整的信仰体系。如果从信仰的人数上来说，是以政治信仰为主、宗教信仰为辅，中国90%以上的人必须有或者应该有政治信仰，而有完全宗教信仰的人大约占总人口的5%。二是政治信仰本身就是一个完整的体系，包括宏观的目标、中观的价值观、微观的民生政策。三是实现中国政治信仰的途径也是一个完整的体系，包括自身体系的完善、支撑条件的完善、处理好同外部因素的关系（特别是同宗教信仰的关系）。本书的整个论述都是围绕着上述内容展开的，并在此基础之上，深入分析了这种信仰体系对中国政治发展的影响。

本书有一个基本的假设：中国经济经过四十年的高速发展，国家的硬实力有了显著的提高，现在已经成为世界第二大经济体。当前紧迫的任务，就是提高国家的软实力。从现在算起，再经过10年到20年的时间，如果能够建立起完整的国家软实力体系，并且得到全国人民的认同和自觉的执行，中华民族就能够真正地自立于世界民族之林。

近些年，对国家软实力的研究，越来越引起人们的重视。20世纪90年代初，美国学者约瑟夫·奈提出了“软实力”的概念，认为软实力主要是指一个国家的文化影响力，包括意识形态和政治价值的吸引力、民族精神和社会文化的感召力、政治动员的能力、运作国际组织的能力等。文化决定论者认为：“对一个社会的成功起决定作用的是文化，而不是政治。”“文化价值观之所以重要，尤其是因为它们形成人们组织经济活动所遵循的原则。” 有的学者说得更加明确：“文化具有的内在价值和态度能引导民众。” 新制度经济学同旧制度经济学的重要区别也在于，新制度经济学在解释制度的时候，认为“制度从根本上说是由非正式的约束、正式规则和这两者的实施特征组成的”，更强调在制度的实施过程中“习惯和习俗的重要性”。现代化理论则从一开始就将“公众的愿望和信仰、意识形态、动机和动员作为重要的分析领域” 。中国改革开放以来的实践也说明，要想让改革顺利发展，硬性因素和软性因素的协调发展至关重要，甚至可以说决定着改革的成败。随着改革开放的深入，硬性因素的建设和提升相对容易，而软性因素的建设相对困难。因此，在经济发展到一定程度后，一定要加强软性因素的建设。在众多的软性因素中，起核心作用的就是信仰，这也是本书要加以论证的。

本书还要特别指出，中国共产党是中国政治信仰的主要承担者。中国共产党之所以能够从小到大，成为一个有八千九百多万党员、领导十四亿人口的国家的大党，最根本的原因在于有正确而坚定的政治信仰。正如邓小平所说：我们革命取得胜利，“就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念” 。“没有这样的信念，就没有一切。” 《中国共产党章程》明确规定：党的最高理想和最终目标是实现共产主义。这个最高理想和最终目标，就是信仰。我们的信仰就是共产主义，这种信仰不同于宗教信仰，这是建立在科学基础之上的世俗的政治信仰。