一、深沉厚重，是第一等资质

什么是“重”？“重”就是稳重、厚重、庄重、端重、负重，也包括自重。“重”强调的是一个领导者应该具备的基本的外在形象以及内在素养。“重”可以说是领导者综合素质的集中体现。

“重”是中国社会和文化中非常重视的领导品质。《论语·学而》中记录了孔子的一句话：

君子不重，则不威。

君子就是领导者。轻浮、冒失从来都是领导者的大忌。领导者如果不稳重、不厚重，就不会有威严、有权威。显然在孔子看来，“重”是“威”的前提。

《道德经》第二十六章中有老子的一段话，也很耐人寻味：

重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

稳重是轻浮的根本，安静是浮躁的主宰。轻浮就会失去根本，浮躁就会失去主宰。

用我们今天的话说，一个领导者如果轻浮、浮躁，就会失去对组织的掌控力。在这里，老子显然也是在强调“重”的重要性。

明代著名思想家、哲学家吕坤在其著作《呻吟语》中，把领导者分为三个层次：

深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。

这段话很有意思。聪明才辩讲的是一个人的才能，磊落豪雄讲的是一个人的人格，深沉厚重讲的则是一个人内心的沉稳以及由此散发出来的气场。我们看，聪明才辩，只能是三流的领导；深沉厚重，才是一流的人物。聪明才辩，只能算是刚刚入门；深沉厚重，才是更高的资质。观察任何一个组织，都往往可以发现一个现象：组织中越是到高层，领导力中“重”的资质所占的分量就会越突出、越关键、越不可缺。刚刚进入职场的时候，很多新人所看重的往往是聪明才辩，因此急于表现自己，却忽视了从容沉稳、深沉厚重这些无形但更重要的品质，因而聪明有余，厚重不足。而不够稳重，往往是限制很多人职业发展空间的致命弱点。

所以曾国藩说：

稳当从容，可当大事。

判断一个人能否担当大的责任，成就大的事业，就看这个人是不是稳稳当当、从容不迫，是否具有一种厚重的品质。

这种对“重”的看重，我们今天依然可以看到。现在很多年轻人都愿意进入公务员队伍。公务员考试非常关键的一个环节就是面试。在面试的过程中，如果排除其他影响因素，判断一个年轻人是否适合进入公务员队伍的最基本的标准是什么呢？就是看这个人的稳重程度如何。

所以我们看，从2 500年前的老子和孔子，到400年前的吕坤，到200年前的曾国藩，一直到今天，中国人心目中领导者的形象并没有发生根本的变化。“重”字始终是对领导者最基本的要求。这就体现了中国文化传统强大的稳定性。

中国有句话叫作“为官当如山”。山在那个地方，一言不发，但是你能感受到一种无形的力量，一种可靠的、可以驾驭和控制局面的力量。这就是“重”的基本内涵。中国文化最突出的特点，是讲究“尊卑有序”。在这样强调等级的文化中，一个组织，一定需要一个为人们所倚重的重心和核心。所以对于领导者来说，最得体的举止就是稳重。动不动就表现出慌乱、冒失和浮躁的领导者，是很难服众的，很难为周边的人所信赖、敬重。

在中国人看来，最理想的人格形象是孔子所说的“君子”。“君子”理想的威仪就是宽容有度，从容镇定，行事举止恰到好处。《礼记·玉藻》有一段论述：“君子之容舒迟”（君子平时的体态非常舒缓从容），而在重要的场合，则“足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄，坐如尸”（步态要稳重，手势要恭敬，目光要端正，口不妄开，声不乱出，头不乱动，气息收敛，站立时有品德高尚者之气象，面色庄重，坐姿端正）。《中说·周公篇》说：

为冠所以庄其首也，为履所以重其足也，衣裳襜如，剑珮锵如，皆所以防其躁也。故曰俨然，人望而畏之。

对于君子来说，戴冠着履，都是为了提醒自己要庄重；着衣佩剑，都是为了防止自己的浮躁。君子的整体形象，应该带有一种令人不由得心生敬重、信任的俨然气象。

人们不经意的举止中，往往包含了很多的信息。领导者的一举一动往往会影响到人们对他的印象。人的行为举止决定了别人怎样看待和对待自己。在古人看来，仪容庄重才能得到别人的敬重：“貌重则有威”“恭则不侮”。仪容庄重，体现出的是一种端重而神圣不可侵犯的气象，用曾国藩的话说就是，“持之以敬，临之以庄，无形无声之际，常有凛然难犯之象”（一个人以恭敬之心自持，以庄重之色临人，无形无声之间，就会表现出一种凛然难犯的气象来）。相反，一个人如果无法控制自己的语言和行动，只能表明他无法控制自己。“貌轻则招辱”（举止轻佻，往往会自取其辱）；“轻乎外者，必不能坚乎内，故不厚重则无威严”（一个外表举止轻浮的人，内心是无法坚毅不挠的，所以不厚重就不会有威严）；“苟轻于颦笑周旋，则物得而狎之”（与人交往太轻浮，最终是人人都可以轻辱自己）。

轻佻的言行折射出的是一个人的轻浮、浅薄或猥琐，而行事恰到好处，则体现了一个人的自信和定力。用荀子的话说：

君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。

君子宽宏大度而不怠慢别人，方正守节而不尖刻伤人，坚持正确的主张而没有争胜之心，洞察一切而不走极端，卓尔不群而不盛气凌人，坚定刚强而不粗鲁凶暴。宽柔和顺而不随波逐流，恭敬谨慎而又能宽容大度。这就叫作德行完备。

这样的人，自然会为社会所普遍认可、尊重；这样的人，自然也就会有分量。正因为如此，古人非常重视言行的表现。“夫言行者，君子之枢机；枢机之发，荣辱之本也，可不慎乎！”（言谈举止，是君子的关键，其表现则是一个人荣辱的基础，哪里可以不慎重呢！）“夫一出而不可反者，言也；一见而不可掩者，行也。故夫言与行者，智愚之表也，贤不肖之别也。是以智者慎言慎行，以为身福；愚者易言易行，以为身灾。”（说出来就不能收回，这就是言语；做出来就不能掩盖，这就是举止。言语与举止，是智慧和愚蠢的表征，是贤与不肖的区别。所以智者言行慎重，从而给自己带来福分；愚者言行轻浮，从而给自己带来灾祸。） txWjqbosU5ElvUtzyuc1o11/3DoLP5pXMjkKZcQHlLoEjcT++ucHm/akSE5A8Aau