三、端庄厚重是贵相

古人在谈到“上贵之人”时，曾有这样一段描述：

容色澄澈，举止汪洋。俨然远视，若秋日之照霜天；巍然近瞩，似和风之动春花。临事刚毅，如猛兽之步深山；处众迢遥，似丹风而翔云路。其坐也，如界石不动；其卧也，如栖鸦不摇；其行也，洋洋然如平水之流；其立也，昂昂然如孤峰之耸。言不妄发，性不妄躁，喜怒不动其心，荣辱不易其操，万态纷错于前，而心常一。

曾国藩在日记中也曾经写过这样一段话：

端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相。事有归着是富相，心存济物是富相。

可以看出，曾国藩所谓的大富大贵之相，就是以“厚重”二字为特征的。端庄厚重的人，思虑就会深远，处事就会沉稳，说话就会谨慎；谦卑含容的人，低调、浑含、包容，就会脚踏实地做人做事，不张扬，不浮躁，不张狂，不轻薄；“事有归着”的人，办事就会沉稳，有头有尾，有始有终，凡事稳稳当当地去做；“心存济物”的人，就会有使命感，有责任感，有慈悲心，有深沉厚重的品格。具备这些修养和品质的领导者，才能担当大任，成就大业。

曾国藩最突出的一个特点，就是厚重。《清史稿》中对曾国藩有这样一段记载：

国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然。退则记其优劣，无或爽者。

这段话很有意思。“国藩为人威重”（他为人最大的特点是“威重”），这里又将“威”与“重”联系在一起，威严而稳重。“美须髯”（胡子很漂亮），“目三角有棱”（三角眼），“每对客，注视移时不语，见者悚然”（每次客人来访，他都盯着人家半天不说一句话，被盯的那个人毛骨悚然，一身冷汗）。我们可以想象一下，你去见一个大领导，领导见了你不说话就盯着你看，你会是什么感觉？“退则记其优劣，无或爽者。”（在所见之人走后，曾国藩会在日记中写下这个人的优缺点，几乎从未出现过差错。）

这段话为我们描绘出一个十分生动的曾国藩的形象。尤其是在会见客人这个场景中，曾国藩没有说一句话，却主导了整个场面，用我们今天的话来说，就是气场特别强大。

对于领导者来讲就是这样。如果一个领导者说话太多、太滥、太随意，下属很快就不再拿他的话当回事了。因此，领导者需要控制好自己说话的冲动和欲望。有时候多说不如少说，甚至在有的场合下，少说还不如不说，无形的力量才是无限的。我们出生以后，老天爷给了我们两年左右的时间，让我们学会如何说话，但是我们可能要用一生的时间，去学会控制自己说话的冲动，这是一个领导者必备的基本素养之一。

德性成熟的领导者自然会表现出一种泰然自若的举止，会散发出一种无形的威严，具有一种打动人心的力量。实际上，优秀的领导者身上，往往具有一种无形的魅力，让人心甘情愿地去信任、去追随、去服从。莎士比亚的剧作《李尔王》中有这样一个情节，一个人对素不相识的李尔说：“在您的神气之间，有一种什么力量，使我愿意让您做我的主人。”尼克松在回忆周恩来时也说：“周没有架子，但却很沉着坚强。他通过优雅的举止和挺立而又轻松的姿态显示出巨大的魅力和稳健……他的深得人心在中国政治中是一种无与伦比的力量。”西奥德·怀特在谈到周恩来时则说：“在他面前，任何不信任的感觉或者对他还有些怀疑的判断，几乎都会烟消云散。”

戴高乐曾说：“一个领袖必须能够使他的部下具有信心。他必须能够维护自己的权威。……人们几乎可以看出，某些人的权威气质是与生俱来的，好像权威是一种液体，流淌在他们体内，但是无法确切地说明这种气质所包含的内容是什么。”尼克松在评价戴高乐时说他“富有一种安详的、感人的威严”“在戴高乐的一生中，他在体型上凌驾于他周围的人，但是他所发出的力量却是一种内在的力量。……这是一种超越形体的力量——一种其影响超出本人之外的风度，它的存在使人肃然起敬”。

在曾国藩的身上，同样有一种无形的力量给人留下深刻的印象。容闳回忆曾国藩时说：“予一见即识之不忘。”（我一见到他就再也不会忘记了。）郭嵩焘说曾国藩“识量恢闳，望而知其伟人”（见识和度量超出常人，一看就知道是一位伟大的人物）。吴汝纶对曾国藩的评价则是“非一世之人，千载不常遇之人”（这并不是今天可以随随便便遇到的人，而是千载难逢的人物）。薛福成也有一段对曾国藩的回忆：“曾文正公器宇凝重，面如满月，须髯甚伟。殆韩子所谓‘如高山深林、巨谷龙虎，变化不测者’。余所觏当代巨公，无其匹也。”（曾国藩器宇凝重，面如满月，胡须浓密。大概就是韩愈所说的“如同高山深林、巨谷龙虎一样，深不可测”。我见到的当代伟人，没有一个能跟他相比的。）

不同的文化中，领袖魅力的表现形式是不一样的。在西方文化中，这种魅力可能来源于领导者的激情、雄辩或者个性。在中国文化中，这种魅力更多地来自领导者的修为、品格和德性。曾国藩所说的“重”，就是这样一种由内到外散发出来的厚重品性。从根本上来说，“重”是一个领导者德性成熟的最高体现，它表明了一个人修为的深度与厚度，这样的人才能担当大任。这就是“端庄厚重是贵相”的深层含义。

当然，曾国藩那个时代跟我们今天已经大不一样了。他毕竟是200年前的人物，那是一个老夫子的时代、封建的时代。在今天这样一个改革开放的年代、全球化的时代，西方文化中的很多价值观念都传到了中国，像平等、活力、随性、自由、张扬，等等，对今天中国的领导力的内涵也产生了很大的影响。从这一角度来说，我们今天的管理行为与曾国藩时期肯定是不一样的。尤其对于今天的“90后”以及马上就要进入职场的“00后”，领导者完全照搬曾国藩的那套方式与他们相处，也未必管用。管理理念毕竟是要与时俱进的。不过，你平时可以很自由，很随性，很张扬，可以跟下属打成一片（对于今天的下属来说这些都是为他们所追捧的品质），但是在关键时刻，你依然需要体现出一言九鼎的分量，因为这是对领导者最基本的要求。可以说，如何在张扬自我的个性和稳重历练的内涵之间找到平衡点，是今天的领导者在领导力上所必须接受的挑战。

同时，在今天这样一个快速变革的时代、创新的时代，机会一纵即逝，产品迭代的速度越来越快，领导者的决策和思维节奏因此也必须大大加快，否则就会被时代和对手抛在后面。从这个角度来说，领导者也不能因为一味地强调“重”而陷入保守。但是，快速变革的时代，往往也是浮躁的时代、机会主义盛行的时代。当整个组织都处于浮躁状态的时候，组织反而更需要战略的定力，需要组织的领军人物静下心来，去思考决定组织命运的那些根本、长远和不变的要素，以便在战术层面快速反应的同时，能从战略层面把握住组织的根基和未来，达到以重驭轻、守正出奇的效果，用老子的话来说，就是“重为轻根，静为躁君”。从这个意义上来说，“重”在今天这样一个浮躁的时代，对于领导者来说，反而是一种更加稀缺而可贵的领导品质。因此，随着时代的变迁，尽管“重”的形式在不断地变化，但是“重”的内涵，却依然值得我们去探寻。 0TEjswHDRAfwJ+ASyJngTrHhfib9adNxKYiKDyFPfmEMqlg1RPzVebV23FSnAxLE