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“笛旺诗社”（
Jamā‘ah ad-Dīwān，亦可译为“诗集派”）兴起于第一次世界大战前后。其成员是阿卜杜·拉赫曼·舒克里、易卜拉欣·马齐尼和阿卡德。他们当时出版的诗作皆以“笛旺”（意为“诗集”）为题，并互写序言，阐述他们的主张；尤其是1921年，阿卡德与马齐尼在他们合出的《文学与批评集》中，更全面地抨击了他们认为是守旧的新古典派，集中地阐述了他们的革新观点，故被称为“笛旺派”。
“笛旺诗社”成员的共同特点是除阿拉伯文学修养外，受英国文学影响较深；善于理性思索；富有理想和叛逆精神。他们认为诗歌不应是为他人应景写作，主张诗歌应摆脱生活的喧嚣，而须表达诗人本身的悲伤、痛苦，抒发诗人真实的内心世界；主张诗歌无论是内容还是形式都不应因循守旧，蹈常袭故，而应有所创新：针对阿拉伯传统古诗将每一个“拜特”作为一个意义单位，他们主张作为一件完整的艺术作品，一首诗应是一个有机的不可分割的整体；他们主张一首诗不一定要一韵到底，可以变换韵脚。
他们曾对当时诗坛以邵基和哈菲兹·易卜拉欣为代表的新古典派进行了过激的批评，认为他们不仅在诗歌形式上因袭旧体，而且指责他们写的政治、社会方面的诗歌也只是涉及表面现象，而未深入问题的实质。
阿卜杜·拉赫曼·舒克里生于塞得港，祖籍摩洛哥。1906年，因写诗支持穆斯塔法·卡米勒领导的反对英国殖民主义统治的民族运动而被开除出法律学校。1909年毕业于高等师范学校后，赴英国学习文学与历史。1912年学成归国后曾从事教育工作，任过校长、督学等职。他自1909年起，曾先后发表过《曙光集》《秋花集》《干枝集》等七部诗集，并写有小说《疯理发师》。他认为破旧立新是历史发展的必然规律，他在诗中写道：
有多少民族害怕消亡，
但他们还是不免灭亡。
他们担心世道会变样，
但世道还是不免变样。
岁月、国家间本有竞争，
有些人却缺乏应变力量。
世上一切都有规律，
如同洪流岂可阻挡？！
号哭、悲泣都没有用，
阻挡洪流是自取灭亡。
他主张阿拉伯诗歌应只要格律，不需要韵脚，可谓自由体诗之先声，但遭到诗坛多数同仁反对。其诗往往抒发个人的悲愁、伤感，表现出强烈的悲观主义情调，有些诗具有象征主义色彩。
易卜拉欣·马齐尼出生于开罗市郊的一个贫民家中。1909年于高等师范学校毕业。曾任中学英语教师，后转入新闻界与文学界。他博览群书，既从阿拉伯古代著名诗人穆太奈比、伊本·鲁米、谢里夫·赖迪等的诗中汲取营养，又深受西方特别是英国浪漫主义诗人如雪莱、拜伦、莎士比亚的影响。他先后于1914年、1917年发表了两部诗集，内容多为抒发伤感、忧郁的情怀。自1925年，他转入了后期以小说、散文和文论为主的写作。因此，他不止一次地宣称：旧的马齐尼是诗人，新的马齐尼是作家。
“笛旺诗社”后来因三人主张不尽一致，互相攻击，而渐解体。马齐尼、舒克里都较早地退出了诗坛。“笛旺诗社”的主将和代表是阿卡德。
阿卡德生于上埃及阿斯旺一个小康之家，自幼好学，没有受过高等教育，主要靠自学成材，曾做过教师、职员、编辑。一方面，他受阿拉伯古代诗人伊本·鲁米、伊本·法里德等作品的熏陶，使他具有深厚的阿拉伯文学功底；另一方面，受英国浪漫主义诗人雪莱、拜伦、华兹华斯和文艺评论家哈兹里特的影响，又促使他倡导浪漫主义，曾提出：让诗表达健康的心灵！除此而外，不必在意诗的题材、功利。如果诗没有谈社会问题、人们的热情、众人议论纷纭的事情和群众的呼声，也不要指责它冷漠。
但实际上，阿卡德并没有脱离政治和社会，如在1930年，他在议会演讲中曾影射国王福阿德说：全国都准备砸碎一个最大的背叛、践踏宪法的脑袋……因而被判监禁9个月。他在一首诗中写道：
人民的理想和愿望，
列强与侵略者都无法阻挡！
尼罗河的人民，为命运而奋斗！
放眼看看努力的成果将多么辉煌。
只要意志坚强，不断追求，
就一定会取得无限的荣光！
阿卡德最大的特点就在于他的叛逆精神。无论在政治上还是在艺术上，他都不肯做一个安分守己、趋时媚俗的顺民。在这方面，他最好的代表作是他的长诗《魔鬼传》。诗人在诗中以魔鬼作为自己及其志同道合的诗人、艺术家的象征：他们酷爱自由，不畏强暴和专制，敢于向传统势力挑战。
受伊本·鲁米和第一次世界大战后西方出现的一种热衷于写凡人常事之风的影响，阿卡德也在大量诗歌中，以街头巷尾普通人的日常生活为题材，抒发他的感受。这集中表现在他的诗集《路人》（1937）中，如在一首写熨衣工人的诗中，诗人写道：
不要睡，不要睡！
人们这时也在忙。
有的夜里未合眼，
有的也许在梦乡。
你掌握他们的命运，
他们在翘首企望。
明天他们将穿上新衣，
明天他们将喜气洋洋。
有多少光洁的皮肤，
啊，那皮肤真光亮！
还有高贵的身躯
在等待熨好的衣裳。
多少漂亮的情人
要把青春宣扬。
他们全都在梦想
明天会换上新装……
阿卡德是位多产的诗人，其诗集有《晨醒》（1916）、《午热》（1917）、《昏影》（1921）、《夜愁》（1928）、《四十的灵感》（1933）、《鹬鸟的赠礼》（1933）、《路人》（1937）、《黄昏暴风》（1942）、《暴风之后》（1950）等。阿卡德不仅是位诗人，还是一位文学家、哲学家、思想家，写过小说《萨拉》（1937）以及各种有关政治、社会、哲学、宗教、历史、文艺批评、人物传记等作品达六十余部，被认为是阿拉伯近现代文坛巨匠，一代宗师。1960年获国家表彰奖。