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哈菲兹·易卜拉欣被誉为“尼罗河诗人”。他生于上埃及戴鲁特市一个水利工程师的家庭中，早年丧父，由在开罗的舅父抚养成人。1891年于开罗军事学校毕业后，曾先后在陆军部、内务部工作，后被派往苏丹服役，因参加军队哗变，受过审判，被迫退役长期赋闲。1911年任埃及国家图书馆文学部主任，后升任副馆长。
哈菲兹·易卜拉欣早在中学时期，已经显示出他对文学，特别是对诗歌的热爱，他尤爱读巴鲁迪的作品。他长期生活在群众中，又同一些著名的民族主义政治家和社会改革家（如穆罕默德·阿布笃、穆斯塔法·卡米勒等）保持广泛的接触，从而其诗能体现时代的脉搏，传达人民的呼声，洋溢着强烈的民族主义和爱国主义的精神；虽在形式上沿用古诗的传统模式，内容却像一面镜子，清楚地反映了当时的政治风云、社会情态和人民的疾苦。如1904年，当英、法达成分赃协议，对法国侵略摩洛哥、英国侵略埃及一事，相互不予干涉，而埃及却对此表示沉默时，诗人曾悲愤地疾呼：
埃及呀！你不是一个美好的国家，
不是文人墨客的家园！
埃及呀！你有多少作家
不再写作，把笔抛在一边。
别怪我如此沉默，
我对你实在是不满。
在人家相互媾和的日子，
你沉寂、嬉戏，岂能令我赞叹！
曾有多少人为失去权利怒不可遏，
我们却无动于衷，毫无怨言。
青年们！侵略者真在埃及动手了，
你们可不能视同儿戏一般！
在1906年著名的丹沙微事件中，英国占领军夏日到埃及农村猎鸽，与农民发生纠纷，英军军人中暑而死，却将无辜的农民逮捕，并判以绞刑、鞭笞、监禁，诗人得知这一惨案后，不禁愤怒、痛苦地对英国殖民主义者讽刺道：
不必那么多军队，你们尽可睡得安详，
可走遍各地，寻求你们打猎的对象！
如果你们找不到鸽子，
那就尽管朝人们开枪。
我们同鹁鸽完全一样，
项圈始终都套在脖子上……
哈菲兹·易卜拉欣的诗虽在艺术上不及邵基，但诗中表现出反对帝国主义、殖民主义的民族主义、爱国主义精神则比邵基有过之而无不及，显得更加激烈、率直。
他曾于1918年创作一首长达187个拜特的长篇史诗《欧麦尔颂》。全诗概述了伊斯兰第二任哈里发欧麦尔的生平，赞扬了欧麦尔对内如何守正不阿、廉洁无私、克己奉公、疾恶如仇、除暴安良；对外如何身先士卒、南征北战，大败波斯、罗马。作者在长诗的最后指出，他写这首诗的目的就是要借古喻今，希望这一史实能供人们引以为鉴。当时埃及正处于帝国主义与本国封建势力相互勾结的黑暗统治下，诗人正是要借伊斯兰历史上理想的领袖创建的丰功伟绩激发人民的民族热情，对他们当时的境遇进行反思，奋起斗争。
又如发表于1925年的长诗《埃及自述》，全诗57个拜特，通过埃及自述的方式，歌颂了埃及古老的文明和悠久的历史，追述了她对整个人类做出的永垂史册的丰功伟绩，指出历史上任何侵略埃及的人都是自食其果，以失败告终。他在诗中号召埃及人民要团结起来，继承古埃及的光荣传统，同仇敌忾，奋起进行反侵略、反殖民主义、争取独立、自由的斗争，以便光复山河，建设一个新埃及。此诗发表后，不胫而走，人们争相传诵，极大地鼓舞了当时人们反帝爱国斗争的热忱。
诗人退休后更无所顾忌。就在这一年，他在一首题为《致英国佬》的诗中矛头直指侵略者：
你们可以让尼罗河改道，
可以挡住阳光，一手遮天；
可以抹掉星光灿烂，
可以禁止春风送暖；
可以在大海布满军舰，
可以在天空撒满炸弹；
可以在每一寸土地上都派一个宪兵，
用皮鞭把人们打得浑身皮开肉绽；
可我们对埃及的忠诚不会改变，
即使我们的尸骨在泥土中腐烂……
诗人与人民同呼吸，共命运。当殖民主义与封建统治者相互勾结，致使物价飞涨，民不聊生，一些政客空喊改良，对现状却一筹莫展时，哈菲兹·易卜拉欣曾在一首题为《物价飞涨》的诗中写道：
改良家们！我们的日子可真艰难，
你们对此也未做出什么改善。
低贱的货物也变得昂贵了，
以至于擦皮鞋都成了大灾难。
食物在人们手中贵如宝石，
致使穷人在做斋戒的打算。
闻得到草香，闻不到肉香，
勒紧裤带度过一天又一天。
大饼象天上的圆月，可望不可及，
肉类似禁猎的珍禽，难以到口边。
即使千辛万苦搞到了大饼，
他也会喊：我怎买得起菜来下饭……
哈菲兹·易卜拉欣的诗歌文笔豁达豪放，挥洒自如，简洁有力，通俗易懂，颇似演讲词，富有鼓动性。阿拉伯一代文豪塔哈·侯赛因在评论哈菲兹·易卜拉欣时曾说：“哈菲兹·易卜拉欣精于描述人民的疾苦，使他的政治诗和悼亡诗具有一种演讲辞的色彩，赋予它一种能真正打动人心，使人们为之倾倒的奇异的力量。”真是一语中的。
哈菲兹·易卜拉欣有诗集传世，收有5000余个拜特诗。诗人也因而被誉为“尼罗河诗人”。