下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
穆罕默德·伊德生于艾因贝达市。1918年随家迁入比斯克腊市。1921年曾去突尼斯于宰图奈大学进修；1923年回归比斯克腊，从事教育工作，并在《流星》《评论家》《沙漠回声》《改良》等报刊上发表诗文，参加了文化思想启蒙、复兴运动。1927年，应邀去阿尔及尔，任自由青年学校校长，达12年之久。诗人曾参与穆斯林贤哲会的创建，并任理事。他于1940年返比斯克腊，潜心从事诗歌创作。1948年后，又相继在巴特纳与艾因姆利拉重执教鞭。1954年阿尔及利亚武装起义爆发时，诗人因其反帝爱国言行被捕入狱；出狱后，被遣回比斯克腊受管制，直至1962年阿尔及利亚获得独立。
穆罕默德·伊德自20世纪20年代开始发表诗作。其诗受邵基、哈菲兹·易卜拉欣、穆特朗影响极大，被认为是现代阿尔及利亚新古典派诗的先驱之一。其抒情诗于1967年结集出版。此外，他还写有诗剧《比拉勒》，根据伊斯兰初期奴隶出身的比拉勒的事迹，塑造了一个为了信仰不畏艰险，舍死忘生的英雄形象。他的诗作中还有一首长达426拜特的史诗，记述了阿尔及利亚的重大历史事件。他在诗歌中倡导宗教改革和社会改革，企图唤醒人民跟上时代步伐，振兴祖国和民族；也热情地讴歌了阿尔及利亚人民的反帝爱国斗争。如在一首题为《解放军之声》的诗中，诗人写道：
我们解放大军是战斗的力量，
南征北战，好像猛虎雄狮一样。
战鼓咚咚，军号吹响，
我们奋起，使祖国大地震荡。
我们将高山当作堡垒，
我们的战歌在山中回响。
广播把我们的胜利告诉人们，
捷报频传，喜讯飞向四方。
我们勇敢，我们顽强，
我们曾树立起多少光辉的榜样。
我们像熊熊烈火奔赴战场，
千难万险都不放在心上。
我们转动战磨，取得胜利，
严惩敌人，让他们把苦头尝。
我们要把殖民主义彻底埋葬，
让我们的人民挣断枷锁，求得解放。
穆罕默德·伊德被誉为“阿尔及利亚的诗王”（
，Amīr Shu‘arā’al-Jazā’ir）。
在阿尔及利亚现代诗坛地位仅次于穆罕默德·伊德的是穆夫迪·宰克里亚。
穆夫迪·宰克里亚出身于商人家庭，自幼习诵《古兰经》，后到突尼斯，先后在赛拉姆经学堂、赫勒敦学堂、宰图奈大学学习。自1954年阿尔及利亚民族解放阵线成立时起，他就参加了这一组织，从事反法爱国斗争，曾5次被捕入狱。1959年越狱后，继续斗争。他被誉为“阿尔及利亚革命诗人”（
，Shā‘ir ath-Thawrah al-Jazā’iriyah）。
宰克里亚的主要作品集于诗集《神圣的火焰》（1961）《菩提树阴下》（1965）。此外，还有诗集《出发》，反映了自1935年至1954年间的政治斗争；《痛苦的心》是一部情诗集；《童年习作》收集了诗人少年时代的作品；《神圣进军歌谣》则是一本用土语写的革命民歌、民谣集。宰克里亚的诗充满了革命激情，表达了在法国殖民主义统治下，阿尔及利亚人民的苦难和他们的斗争精神。如他在1955年狱中写的《请作证》一诗，独立后被定为国歌，诗中写道：
重重灾难降临在祖国头顶，
纯洁的热血在心中奔涌；
耀眼的战旗迎着暴风，
飘扬在巍巍群山之中。
我们誓为生死存亡而斗争，
我们决心要让阿尔及利亚永生。
请作证！
我们是为真理而战的士兵，
我们誓为祖国独立而斗争；
我们的话语既然没有人听，
那就让火药来表达我们的心声。
我们让机关枪奏鸣，
我们决心要让阿尔及利亚永生。
请作证！
他的诗歌通俗易懂，节奏明快，铿锵有力，富有战斗性和鼓动性，常被谱成歌曲，广为传唱。
诗人萨利赫·海莱费也很著名。他生于盖拉拉市。1961年于开罗大学文学院毕业，退休前任阿尔及利亚大学文学院教授。他曾受法国殖民当局迫害，流亡于突尼斯、开罗、大马士革等地。他被认为是革命的阿尔及利亚的喉舌，多次参加国际会议。曾于1960年获埃及文学艺术最高理事会颁发的诗歌奖。其代表作是诗集《神奇的阿特拉斯山》（1968）、《你是我的意中人》（1974）。早期作品严格遵循古典格律诗的形式，且喜欢用长律，后期作品富有创新精神，韵律富于变化。
其诗集好像阿尔及利亚革命的史册，真实地记录了人民的苦难、敌人的暴行、革命者的英勇斗争，表达了人民的心声，反映了他们在斗争中宁死不屈、宁折不弯的民族气节。如诗人在一首诗中写道：
那些悲剧的发生，足以
在我们心里掀起一场风暴，
仇恨的风暴深藏在胸中，
一旦刮起，将把邪恶和恶棍扫掉。
昨日我们还只是要求国家自立，
相信吧，今日我们要把仇报。
不，我们的鲜血不会白流，
我们将饮侵略者的血，当作医药。
阿尔及利亚现当代的著名诗人还有：哈姆德·赖马丹、伊姆提亚兹、穆罕默德·沙伊希、赖比欧·布沙麦、艾布·卡西姆·萨阿达拉等。