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孔子作为万世之师，他到底教给了我们什么？
孔子是中国历史上第一个倡导教育平等的人，古代只有贵族可以享受教育，而孔子率先把教育的机会向平民开放了。一般我们都会说，孔子是“述而不作”的，但是也有人说孔子其实是“以述为作”。其实孔子的做法包含了这两层意思，所谓“述而不作”，指的是孔子全盘继承了周公的礼制，不像墨家、道家对周朝社会制度有诸多的质疑。而“以述为作”就是指孔子并非对周朝礼乐制度一成不变地全盘接受，而是秉着关怀人性本质，也就是“仁”的前提，对旧礼制进行“创造性继承”。
所以我们也就理解了为什么孔子在《论语·为政》中会说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也。”这段话是什么意思呢？就是说殷商是承袭夏朝而来，商朝所实行的治天下之礼，有继承也有代替，这是我们知道的；而周朝又是承袭商朝而来，周朝所实行的治天下之礼，有继承也有代替，这也是我们知道的。那么，后世看今天，就跟我们今天看往昔一样，后世将继承周朝之礼，这种沿袭哪怕过了一百代，依然可以推测出来。
孔子为什么这么自信，他可以预知几千年之后的事情呢？这里孔子提出了一个重要概念：损益。就是增减、兴革的意思。我们有没有发现，历朝历代，各个国家的制度，在治国原则、意识形态和行为规范等方面，虽然存在不同程度的差异，但国家制度的作用，为民众增益人生福祉这个原则是不变的，而人性也是不变的。所以关于人的最基本和最普遍问题的知识，永远也不会过时。这就是所谓的“以人为本”，也是人文精神的核心所在。孔子开发出来的这种“以人为本”的精神，使得我们中华文化一直是一个强调和谐、包容，能与时俱进的文化。其实这也从另一个层面解释了，为什么几千年来，虽然战乱频繁、朝代不断更迭，中华文化的脉络却一直没有断裂，就是因为中华文化的发展，一直都是同一个文化体在生生不息地创新性继承，而不是用一个文化体来取代另一个文化体，这是中国文化的独创，也是我们中华儿女的骄傲，而这一切，孔子是有大功劳的。