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孟子的“仁政”到底是什么呢？
孔子由他的仁爱思想很自然地推衍出了“仁政德治”的思想，提倡德治，认为君主应以德治国，关爱百姓。孟子将孔子的“德治”思想发展为“仁政”学说。他认为君主不仅要关爱百姓，还要实行一系列仁政措施，比如减轻赋税、注重农业、兴办教育等，为人民创造更好的生活条件。
所以，孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的著名论断。在孟子看来，民众的利益和福祉应该是治理国家的首要考虑因素，因为君主的权力来自人民，所以君主应以人民的利益为重，天下不是一人之天下，而是天下人的天下。
孟子的这一主张，跟当时多数统治者“君主利益至上”的做法形成鲜明对比，所以引起了很大的反响，也对中国后世产生了深远的影响。
此外，孟子认为仁政必须建立在统一天下的基础上，因此孟子主张“法先王，行仁政”，意思就是效法先王“以不忍人之心行不忍人之政”。
当时正是礼崩乐坏的战国时期，各国之间交战频繁，而孟子反对霸道，反对战争。他认为，现实生活中的一切灾难、祸害都来自争夺，而争夺的根源就在于君王不讲究仁义。因此，他强调“仁者爱人”，就是真正有仁义、仁慈的人首先要学会爱身边的人，爱自己的子民。
孟子还把仁政的核心思想引申到个体上，认为仁、义、礼、智这四者当中，仁和义是最重要的。而仁和义的基础是孝悌，而孝悌又是处理父子、兄弟关系的基本道德规范。孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这些道德规范是人的天赋，我们生来品性当中就有的，不是后天形成的。因此人应该加强内在修养，努力使自己的品德修养得到提高。