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人与人对待时间的方式差别非常大。
有些人把时间视若珍宝，希望每一分钟都用在刀刃上；有些人则认为时间无关紧要，总是肆意挥霍，将其花费在刷视频、逛购物网站、打游戏上……
到底什么原因导致了如此巨大的差异？我们习惯把根本原因归结到自控力上。再往深处剖析，为什么人与人之间，自控力的差别会如此之大？标准答案是，既有先天原因，也有后天原因。
分析到这里，你会发现，问题依然处于待解决的状态。没有人能在短时间内让自己变成自控力达人。
其实，长久以来我们始终在用“单一视角”分析这个问题。一定是自控力导致的根本差异吗？
心理学家津巴多认为，人与人对待时间的态度之所以截然不同，其实是由于时间观不同。
时间观，是指人们对时间形成的一种整体性观念。时间可以划分为三种状态：过去、现在和未来。科学的时间观，是指能够用一种平衡的视角对待这三种状态的时间。对于过去，我们懂得宽恕与放下；对于现在，我们懂得投入与适度享受；对于未来，我们懂得展望与规划。
遗憾的是，尽管我们每个人每时每刻都在消费时间，却鲜少有人注意到自己的消费方式，更少有人注意自己对时间持有何种观念。不过，只要能够意识到自己是何种时间观，我们就可以改变，主动构建更加科学的观念。接下来，我们来一步一步重新构建自己的时间观。
为什么时间观能够决定一个人对待时间的方式？
我们不妨从反面来思考。假如一个人拥有错误的时间观，会发生什么事情？
先来说用错误的时间观对待过去，会给我们的人生带来什么样的影响。对待过去，不外乎两种态度：一种是深陷于过去的伤痛，认为正是这些不幸毁了自己的人生；另外一种是对过去过度留恋，认为过去是自己再也难以企及的高峰。
前一种观念，会让我们时刻活在负能量之中，整日郁郁寡欢，难以投入到当下；后一种观念，会让我们人生定格在过去，根本提不起兴趣经营当下。无论前者还是后者，都会导致当下的时间白白流逝。
关于现在，最常见的错误观念是对享乐的过度关注。持有这种观念的人，他们的人生只有此时此刻，没有未来。另外一种常见的错误观念是“宿命论”，认为人生的一切早已是冥冥之中决定好的，自己只能接受既定的人生脚本。
过度关注享受，会让我们今朝有酒今朝醉；而认为自己对人生无能为力，则会让我们变得消极被动。这两种关于现在的错误观念，都会导致我们对未来缺乏规划，听凭本能的支配得过且过。
关于未来，最常见的一种观念陷阱，是始终认为未来更重要。他们甚至会彻底忽视当下。比如，为了升职，把所有时间都投入工作中，鲜少有休息时间，也彻底忽视了家人。
假如我们无法用一种平衡的视角对待这三种状态的时间，任由其中一种状态的时间占据绝对主导地位，我们的时间管理必然会发生偏离，或变成过去时光的囚徒，或成为执着于当下的享乐者，或沦为未来的奴隶。
那么，如何才能发展出科学的时间观？这需要我们正确认识过去、现在和未来。
过去的人、过去的事、居住过的小城……有没有什么，让你留恋至今？
记得大学毕业后，曾有一段时间，身边朋友们经常聊起初恋。大家一致认为，此生再也难以拥有如此纯洁美好的感情。
初恋时光果真这么美好吗？其实也未必。只不过我们的记忆，最擅长编故事。
2002 年，哈佛商学院进行了一项关于记忆的研究。在第一次实验中，小时候去过迪士尼乐园的受试者阅读了一份广告。广告暗示这些受试者，他们小时候在迪士尼乐园曾和米老鼠握过手。第二次实验中，受试者同样是先阅读广告。不过这次广告发生了变化，改为暗示他们小时候和兔八哥握过手。在第一次实验中，阅读广告后的受试者，远比没有阅读过的人，更加确信自己和米老鼠握过手。第二次实验也是同样的效果，出现更多的受试者确信自己和兔八哥握手了。
迪士尼乐园的经历是真实的。与米老鼠和兔八哥握手的经历却是后来添加的“料”。在你真实的记忆中插入一点虚假的料，你的真实记忆就可能被污染。研究发现，如果给一个人看某些地点的照片，1—2周后，他们会误以为自己真的去过这些地方。
人的记忆经常在不知不觉中被修改，甚至被直接重构。我们所拥有的记忆，远远没有我们想象中那么真实可靠。真真假假掺杂在一起，才是记忆的真相。
另外，我们对往事的语言描述，也会改变自己的记忆。
研究人员把这种现象称作“语词遮蔽效应”。当你用具体的语言描述一件事情时，会减弱你对这件事情的真实印象。比如，当你用语言描述完某次旅行、晚宴等场景后，关于旅行或晚宴的实际记忆会变差。因为我们的语言描述，与亲身体验之间会存在一定的差异。一旦你用语言描述了那些场景，大脑就会以语言描述为标准来存储这段记忆。其中鲜活的细节、更微观的真实感受，将被我们逐渐遗忘。
如果在使用语言时出现重大误差，那这段记忆被改编的程度会更严重。
我们每个人都是自己记忆的编剧。
在时间的流逝中，我们会不知不觉地给记忆加入各种佐料。然后，再按照加料后的新记忆讲述给亲朋好友。我们所使用的语言，会让新记忆变得更加真实可信。经过一次又一次地改编，最终诞生了全新的回忆。
当你陷入对往事的过度留恋，以至于影响现在的生活时，很大概率是因为你早已把记忆修改成了内心期待的版本。
如何才能从对过去的迷恋中解脱出来？首先，我们要牢记记忆是不可靠的。我们每个人都是记忆的编剧。所以，我们所迷恋的过去，很可能是自己不经意间创作的动人故事。
另外，我们可以假设自己是一个旁观者，或者说假设这些事情发生在朋友身上，自己会如何评价？这种做法会帮助你回归理性。因为我们在看待别人时，往往能站在更为客观、中立的立场。
这是塑造科学时间观的第一步：学会走出对过去的迷恋。不陷入往事，才能抬头走路。
过去发生的某些事情，会让你始终耿耿于怀吗？
几年前，在很长一段时间里，我对现状极其不满。不满的根源，可以追溯到从高考到大学毕业后我自己做的种种选择上。
在人生的重要节点上，我一直在重复做错误选择。
比方说，高考随意填选学校和专业。对考取的大学不满，却又不愿意再复读一年。毕业后，明明有一次更换学校的机会，却懒得考研。及至工作，也是毫无规划，做各种让自己后来痛心疾首的选择。
假如在关键节点上，哪怕只是做对过一次选择，现状都会好上数倍。
事实真的如此吗？丹尼尔·卡尼曼在《思考，快与慢》中讲述了一个定律：大数法则。
生活中，有很多事情看似是随机发生的小概率事件。如果时空尺度拉大，你会发现，随机事件看似随机，其实背后会呈现出一定的规律。看似随机，是因为我们只看一个又一个的单独事件。这些都是小样本。当样本量足够大时，规律便会显现。
比如，掷硬币五次，可能有四次都是正面朝上，甚至五次均为正面朝上。当投掷次数改为一千、一万次呢？正面朝上的概率，会变为稳定的50%左右。
大数法则和人生有什么关系？
假如此时人生已到结尾，回首往事，很多人都会错以为自己的人生，是被某些选择、某些特殊事件塑造的。
单个选择或者事件，的确会对人生走向有至关重要的影响。但是，绝对不会成为塑造人生的终极因素。
我曾多次进行新的推演。如果我当年上的大学是某所心仪学校，是否我的人生从此截然不同？答案是否定的。
大学时，我只有大一时期认真学习。之后，便沉迷于各种小游戏以及偶像剧。那时感觉自己终于获得自由了，头顶上没了达摩克利斯之剑，我开始肆无忌惮地挥霍时间。即使换所学校，同样的思维方式、同样的行动模式，日积月累，结果也不会相差太远。
我们总以为单个事件、选择，重要到无与伦比。事实却是，无数的小行动、小事件，最终汇聚成了人生的大图景。
时间尺度拉大，我们才有机会看到真相。
我们真正要做的，是改变现在的具体小行动。而改变具体小行动则需要每天多做高价值的事情。
我们可以将事情分为正价值、负价值这两个维度。正价值，是指能为你带来巨大收益的事情，比方说每天阅读、写成长日记、冥想、健身等等。而且，这些事情会有累积效应，时间越长，价值越高。有些事情不只没有价值，还会给你带来负面影响。比方说，每天长时间刷无营养的视频，经常吃过量的垃圾食品，在网上和人争辩不休等，这些可以统称为负价值的事情。
无数正价值的小行动，将助你扶摇直上。
这是塑造科学时间观的第二步：学会放下对过去的悔恨，关注现在的小行动。过去种种，譬如朝露，根本不会决定你我的最终命运。真正重要的，是当下，是此时的具体行动。
科普作家艾伦·柏狄克在《时间的质量》里写道：“当我们开心的时候，时间并没有加速飞逝。只是当欢乐的时光结束后，才会感到令人扼腕的短暂。”因为我们对时间的感知，在经历的那些瞬间会按下暂停键，时间被暂时遗忘。其实，“时间飞逝”不过是一种感知幻觉。当我们付出具体行动，认真地过好每一天时，那些鲜活的细节会让我们对时间的感知方式再次切换为“慢镜头”。人生数载，并非尔尔，生命竟如此厚重。
接下来，我们来了解关于现在的错误时间观以及如何重建。
心理学家津巴多团队做了一项研究，目的是对比 34 名海洛因成瘾者和 59名非毒品使用者的时间观。对比后发现，34名成瘾者在享乐主义和宿命主义上的得分，显著高于 59 名非毒品使用者。另外，成瘾者在对未来的关注度上也得了低分。
以享乐为核心目标，或者固执地认为人生早已写好了结局的“宿命者”，这两种态度均将“放弃未来”作为默认设置。
如果我们能够唤醒自己对未来的关注，则有可能改变对现在的态度。
想要唤醒对未来的关注，第一种方法：我们可以采用未来干预法，让未来的自己和现在的自己产生联系。
我们先来看一项研究。美国一家公司做了一套工具，能让客户看到未来的自己。客户输入自己的年龄、收入、储蓄习惯、储蓄数额、退休目标等信息，这套工具就会展示客户在未来的实际财务状况，以及生活方式。
美国一个银行还推出了直面退休的应用程序。这套程序更进一步，客户上传自己的照片后，能够看到未来自己的具体形象，甚至每一条皱纹。
在这项研究中，人们需要按要求把 1000 美元分配到各种用途的账户中。其中一组可以看到未来的自己，而另一组则没有看到。没有看到未来自己的一组，只愿意每个月给养老账户分配73.9 美元。看到未来自己的那一组，分配金额增加到了 178.1 美元，后一组数额是前一组的两倍多。
当我们能和未来的自己产生真实的关联时，我们就更愿意做出对未来有益的决策。
罗振宇在一期《启发俱乐部》中提到，某天，在办公室，冯雪给他推演了未来几十年会发生在他本人身上的事情：心血管全面恶化、中风、手脚溃烂、视力严重下降，还有很大可能会肾功能衰竭，需要长期做透析。本来罗振宇并没有把自己的高血糖当一回事儿，听完之后，他瘫坐在椅子上。之后，罗振宇开始运动、调整饮食，减重30斤。
很多时候，我们之所以对未来毫不在意，其中很重要的一个原因是我们根本不知道未来长什么样子。当未来的画面变得真实可见时，我们会主动做出更长远的决策。
想要唤醒对未来的关注，第二种方法：大胆想象未来的美好图景。
面对未来，一定要始终保持大胆的想象力。当然，这种想象力，不是让我们天马行空地乱想一通。而是，从此时此景出发的同时，看到自己的潜力、未来的某种可能性。更重要的是，能够脚踏实地地付诸具体的行动。
最好用的一个思维模型，是“终局思维”。你先把未来的样子勾画出整体框架，最好是写下来，或者是画出来，可视化后的未来会更有真实感。然后再回溯当下，思考要怎样做，才能让想象成为现实。
举个例子，如果你期待未来的自己变得更加健康、强壮。那么，此时的你便应该定期运动。当你因为运动变得更强健后，你会坚定一个信念，自己才是自己人生的唯一作者。
这是塑造科学时间观的第三步：学会关注未来，拒绝成为即时享乐者，或宿命者。
不过，对于未来，我们需要警惕过度关注。
如果对未来过度关注，极易爆发“时间危机”。我们将日程安排得满满当当，每天处于奔波忙碌之中，但仍然觉得时间根本不够用，事情根本做不完。几乎每时每刻，我们都处于巨大的时间压力之下。
时间压力过大，会产生什么影响？
来看一个著名的实验。心理学家约翰·达利和丹尼尔·巴特森做了一项实验，要求神学院的学生们做一个布道演讲，主题是“好撒玛利亚人”，也就是好心人的意思。导师会评估演讲情况。在学生们完成演讲的准备工作后，其中一组学生会收到一则通知，提醒他们已经迟到了，必须马上去演讲厅。另外一组学生收到的通知，是告诉他们还有充裕的时间。
当这两组学生从教室出发前往演讲厅时，路上都会遇到倒在地上的病人，不停地咳嗽。这时，差别出现了，知道自己时间充裕的学生，大部分都会停下来帮助这位病倒的陌生人。而得知自己已经迟到的学生，只有10%，会停下来提供帮助。
这两组学生的演讲主题一致，都是关于“好心人”。他们的主观意愿没有差异，都想做“好心人”。但是，两组的行为出现了分化。他们之间唯一的差别，在于时间压力的不同。 没有时间压力的学生，会更乐意做一个好心人；时间压力大的学生，则很可能选择与主观意愿背道而驰的行动。
时间压力过大，我们会把几乎全部精力都投入时间争夺赛之中，关注范围变得异常狭窄。帮助他人、享受生活、提升当下的生活质量等，都不再是我们的关注点。此时，我们早已变成时间的奴隶。
避免成为时间奴隶的最佳方法，是拓展人生的广度。 除了工作，我们还应该关注生活本身的质量，关注夫妻关系、亲子关系、友情，关注社会福祉等。关注点可以从自我延伸到他人，再到整个社会。
一段时间后，我们会发生明显的改变，不再只专注于未来，而是学会了积极享受当下的生活。
这是塑造科学时间观的第四步：拓展人生广度，让自己的世界变得更大之后，我们的人生会更有意义。
过去、现在和未来，永远是一个连贯的整体。 我们正在经历的现在，马上会成为过去的一部分；不远处的未来，会慢慢成为现在，再演变为过去。
科学的时间观，必须是对过去、现在和未来都能给予适度的关注。任何一种状态的时间，都不应成为绝对的统治者。一旦超过限度，我们的时间管理便会崩盘。
只活在过去，会让我们无法思考未来，无力关注现在。只活在现在，会让我们失去自控力，以享乐为终极目标；只活在未来，我们便无法体验到现在的真实快乐。
时间管理的终极目标，是让我们拥有一个更积极、更自由的人生。面对过去，坦然释怀；当下此刻，躬身入局；关于未来，心怀期待。
终极目标的实现，以科学的时间观为基础。所以，在谈具体的时间管理之前，我们必须先重新塑造自己的时间观。
完成时间观的重塑，我们即将打开一个全新的进度条。