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在早年，江湖人到了他们有地盘之处，都有一种组织，他们江湖人的团体叫做“长春会”。这会包括的生意有：算卦相面的，打把式卖艺的，卖刀创药的，卖眼药的，卖膏药的，卖牙疼药的，卖壮药的，卖刀剪的，卖针的，卖梳篦（bì）的，变戏法的，卖戏法的，唱大鼓书的，唱竹板书的，说评书的，说相声的，修脚的，卖瘊子药的，卖药子的，卖偏方的，治花柳病的，耍猴儿的，玩动物的，拉洋片的，卖药糖的，卖耗子药的，跑马戏的等等生意，俱都算上。五花八门，包罗万象，只要是老合（ 江湖艺人 ）就得入这长春会。
可是，这种江湖团体是老合们自动组织，并不在当地官署立案，会中的规矩都能遵守的，其范围大小是看他们的生意多少而定。最大的有鄚州长春会。那里的生意，各门各户都到。各种生意，各种的杂技全都有。会中按着金、皮、彩、挂、平、团、调、柳八门生意，一门有一门的领袖。那当领袖的人必须年岁高大，本领过人，素有声望。对于江湖中的事儿，无论大小全都懂得。同行的人们把他推举出来当他们的领袖，才能负一门的责任。由各门的领袖再推举出两个会长，分为一正一副。那充当长春会总领袖的人得是老江湖。做生意比人多挣钱，行为正大，做事光明，遇事不畏艰难，肯奋斗，肯牺牲，能调停事，排解纠纷，江湖人才重看，大家尊敬他，遇事都受他的指挥，服他的调动。这种人才是最难得的。
江湖人管教徒弟本领调（diào）侃儿叫夹磨（jiá mo）（ 师父传授真本事 ），管打徒弟叫鞭。如若鞭徒弟，外人看了不准多言，更不准阻拦。
长春会的事务分为对内对外两种事儿。对内的事儿是每逢有会的地方，到了会期的时候得给各处来的江湖人安排住处。那住处的名词很是各别，叫做“生意下处”。那里边住的人和住店一样，不过不准住外人就是了。内里的东西大家使用，不准毁坏。下处的规矩很大，凡是住在那里的人谁也得遵守。譬如有个变戏法的，他们没出去时候，或是开了圆笼（ 装道具的圆形器物 ），或是打开包儿收拾他们的家伙（ 道具 ），正然“挂托” （江湖人管他们变戏法往家具上弄鬼儿调[diào]侃儿叫挂托） 哪，不论是谁也不准瞧看。还不准偷瞧，尤其是甲变戏法的挂托，乙变戏法的更不准瞧看。如若瞧，是不准；倘若偷瞧，那便是要“荣人家的门子” （江湖人管偷人的方法调[diào]侃儿叫荣人家的门子） 。那是犯行规了，一定得受大家公平制裁。如若哪个江湖人在屋中“夹磨（jiá mo）”（ 师父传授真本事 ）徒弟，外人也得躲开。如若鞭 （管打徒弟叫鞭） 徒弟的时候，外人不准多言，更不准拦挡。如若人家教徒弟听着不躲开，那便是要荣人家的门子，也受大家制裁。
如若有甲乙两个人，要合伙做生意，挣了钱回来到下处分钱了，外人也不准瞧看。如若偷瞧就会有人耻笑。如若有人往下处“跨了点”（ 领着人回住处 ）来，什么叫跨了点呢？他们江湖人在会上支棚帐摆摊子，如若来了人要照顾他们，买的东西给多少钱，调（diào）侃儿叫“迎门杵”（ 挣的头一笔钱 ）；如若遇买主人忠厚，好说话，钱也多，他们能够使“翻钢叠杵”（ 钢是话，翻是加倍，杵是钱，翻钢是用巧妙的语言让人深入陷阱，叠杵是多花钱 ）的法子，叫人多花钱；如若买主精明，或是狡猾，或是没钱，或是有钱不肯多花，只要挣到“迎门杵”就完事；倘若有真阔的人，能瞧出真的挣得了大钱，就不能在摊上讲买卖，把这人带到他们的住处，调侃儿叫往“窑儿里跨点”，这个人就是点头，他们在屋中能有最神秘、最巧妙的方法把大款弄到手。可是这种神秘的方法，非得得着师父的真传，才能挣得了巨款。按着江湖的规矩，甲往窑儿里跨点，乙见了得躲开，不能瞧看，也不准听。如若瞧着，再听着，那神秘的法子岂不会了？江湖人常说“宁给十吊钱，不把艺来传”，别人要花他多少钱都能成，可是要学他的本领，那可就难了。
我老云在各省常听他们江湖人说：“×××可不成，他连生意下处都没住过。”听他们这种口吻可以推测得出来，如若住过生意下处的人，一定懂得江湖规矩，事事都能晓得。江湖人对于久住生意下处的人，就尊敬得不得了呀！如若没住过生意下处的，他许不懂得江湖规矩，就是懂得点也是一知半解，不能全都懂得。如若江湖人有所讨论时，对于没住过下处的人，便都轻视他，他遇事还得少说话。倘若多说话，便有人说：“你没住过生意下处，懂得什么！”好像他没有发言权一样。
可是开这生意下处和开店一样，如若外人进来，就说：“没有闲房。不住外界人。”如若是江湖人，不管有闲房没有，有闲地方没有，愣往里走。没地方，大家有义气也得匀个地方。开生意下处的人，对于江湖人的规矩都要懂得。用个伙计，也得懂得各行行规。他们伙计、掌柜的，对于江湖人眼界得宽，认识的越多越好。生意下处的买卖能否发达，立得住立不住，全看当地的长春会主要人的本领如何了。
长春会的主要人对外的事很多。譬如某处要开个庙会，本地的绅士们也立×××会，由大家推举出来几位素有声望的当会长，主持庙会的事务。这种人要想借庙会之力，兴隆本地，首先得请江湖最有名望的人在他们那个地方成立长春会。给他们按着会期给邀各样的生意。不论是什么地方创办庙会，没有江湖中的各样玩艺儿绝不能成的。可是在各种生意没到之先，长春会的主要人得和当地的绅士商议好喽，可着他们那个地方由江湖人先挑，把好地方选择好啦，指定了是江湖人使用。别的行当给多少钱也不给使用。各样生意来全了，得由长春会的主要人指定某处是搁文生意的地方，某处是搁武生意的地方。什么叫文生意呢？算卦的、相面的、摆小摊子卖药的、点痣的……凡是不带锣鼓，“圆小粘子” （场子围不了多少人，调[diào]侃儿叫小粘[nián]子） 都是文生意；变戏法的、打把式卖艺的、拉洋片的，都是武生意。可是武生意不准挨着文生意。那相面的全凭唇齿之能，向围着的人说话，叫人听着入味才能挣钱。如若挨着个变戏法的，锣鼓乱响，震得人们耳音乱了，那相面的就不用挣钱了。长春会规定了哪里是武生意的地方，那变戏法、拉洋片、打把式卖艺的，就往那里搁生意，绝不会乱搁场子。至于什么生意与什么生意之间，摊子应该离多远、场子应该离多远，也有一定的尺寸，谁也不能碍谁的事。至于各种江湖玩艺儿所占的地势给本地×××会应拿多少钱的花销，也由长春会的主要人与本地官商绅士事先商议妥当，到了收这笔钱的时候，也得有长春会的人，会同本地绅士挨着摊子、场子临时去收。总而言之，长春会的人如若与本地绅士商议各种事务，以不叫江湖人受损失，不受本地人欺压为最要紧的职责。现如今各省的乡镇所立的庙会，都是江湖人给他们兴旺起来的，哪处也是，年年如是，没有不发达的。
这种江湖人组织的长春会，各县的乡镇全都存在的。这种江湖团体是流动的性质，随时的集合，也无人管辖，也无人指导，官府并不立案。他们对内就为调剂江湖人做生意的地方、纠正江湖的规矩，对外就是与各地××会联合，解决一切的地皮临时租价与江湖人适用的地势而已。就以北平东边说吧，那里有个最大的庙会是丫髻山。那京东的各县乡民，届时都往那里进香。江湖的人们，各行生意也都“顶（ 赶 ）那个神凑子” （江湖人管庙会香会调[diào]侃儿叫神凑子） ，那里的长春会首领是难当的。当初有个“迫（pǎi）金扶柳（liǔ）儿，挑（tiǎo）招汉儿的” （江湖人管骑驴调[diào]侃儿叫迫[迫当坐讲]，金扶柳儿是驴，挑当卖讲，招当眼睛讲，汉就是药） 高景全，他老闯江湖有年，眼皮也宽，是江湖人都和他们有来往。他到了丫髻山，大家推举他为那里的长春会的会长，这样职任是没有期限的。要不是有了最大的过处，犯了众怒，或是自己不愿干了，才能算完。那高景全当了多年会长，也没从中取利，直到他干腻了，在天津三条石普乐园前边“安了（ 开了 ）招汉座子” （江湖人管开铺子卖眼药调侃儿叫招汉座子） ，才与丫髻山的长春会脱离关系。
在早年帝制时代，没有什么团体和组织。入民国以来，农工商学兵，都有了团体与组织，以及会计师、律师、新闻界、评书界等，都算是自由职业团体，也都有健全的组织。惟有江湖的艺人与这些行业的性质俱都不同：在乡间有长春会，他们全都加入；在冀、察、平、津等处，都没有组织长春会的，这江湖人的行当加入任何团体都不相宜，都是不合法的。故此江湖人到了各省城、各商埠、各都市，都没有组织，是散乱无章，弄得江湖乱道，彼此倾轧，时起纠纷。他们虽有兴隆地面、吸引观众的伟大之力，因为没有人在各市场指导他们按着文武生意立场子，而各市场的经理人多是资本家，也不明白这江湖的世故，布置得不得法，把那富有吸引游人的力量也弄得薄弱了，各省市的地方当局，更无人注意江湖人的事儿。
我老云这些年往各处云游，只是济南城有个长春会，内中的会员全都是江湖人，那会长××贵也是江湖中的名人，我调查了几天，他们的内容很是不错，凡是外省的江湖人，到了那里都得临时请求入会，经会中审查合格，发给会员证，才能在那里做生意。久在那里的江湖人，还得受该会的训练，然后才能在该地献艺。那里的各市场，文武生意立的场子，也适合江湖的纪律化，那里的江湖人，只要有真正本领就能得意。济南的江湖人总算是受了该会的益处了。其他各地无有长春会组织，就是有真本事的江湖人也得不着好地势，也挣不了钱，可就应了江湖人的话了：“生意人不得地，当时就受气。”若是本领不好的，占着好地方，他也难挣大钱，江湖人常说：“能为不济，占了好地，也是白欢喜。”现在北平这个地方很有些阔人，投资数万或数十万，买地皮，建房屋，创办市场，用的管理人员不懂得江湖事，没有适合江湖艺人、杂技场地的布置，不是创办不起来，就是弄得失败了，把若干万的财产变成了废物，当了摆设，还不知道是何缘故。阅者如不相信，往各处兜个圈子，就可看见那冤孽产了。