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从衣柜开始的自我革命
大家往往认为，我原本就很擅长收拾。但说句实话，若说擅长还是不擅长，我还真就是不擅长收拾的人。在我悟出断舍离的机制之前，一直处于怎么收拾也收拾不好的状态。好不容易收拾妥当了，过不了多久又会恢复原样，日复一日都是如此。
大约15年前，我多次尝试过当时风靡一时的收纳术。去家居店买来塑料整理箱，把东西拼命塞进箱子，再把箱子塞进橱柜。可一旦拿出来一次，就会变得一团糟。想把塞在橱柜最中间的箱子拿出来，要花很大的力气，于是只能原封不动地放置在那里。我还尝试过自己动手，去制作一些小的收纳用品，不知道是不是我手笨的缘故，最后都以撂下一句“这也太麻烦了，我哪里做得来”收场。可以说，对收纳术，我已经完全改变了看法。
我开始思考，说到底， 这些物品究竟值不值得我用这么多心思，下这么大功夫，花费时间、金钱和精力去收纳呢？ 想通这一点后，我学会了舍弃物品。舍弃物品后有没有整理清爽呢？由于当时我还没有“断”的概念，一直重复着扔了买、买了扔的过程，情况虽然比钻进收纳术的牛角尖里时要好了不少，但依旧无法整理清爽……这个过程，我循环往复了10年。
我在瑜伽道场里学到了“断”的概念。比如说，断食就会让人对“断”的感觉深有体会。一旦断绝了进食，就能体会到“啊，原来食物竟如此宝贵！”。通过“断”，可以让我们意识到我们现在的生活是多么可贵，从而摆脱执念，心生感激。不过，刚开始学到这个概念时，我的想法却是“像我这种执念满满的人可做不到这一点！”。
当我略带抱怨地向一起学瑜伽的前辈说起这件事时，对方说了这样一句话：“是啊，就连衣柜里，你都塞得满满的。”这句话让我恍然大悟。“ 虽然摆脱精神上的执念对我来说还很难，但若从整理衣柜着手的话，我兴许做得到！ ”这便是我将“收拾”作为断舍离的一种方式落实到日常生活中的契机。
每当换季时，我们是不是总念叨“没衣服穿”？可衣柜明明被衣服塞得满满的，对不对？明明是已经不穿了的衣服，却出于某种留恋收了起来，又放置不管，形成了一种“似有若无，似无若有”的奇怪状况。这种状况让我觉得“扔掉这些衣服，是不是就意味着为放下执念付诸了‘行动’”？通过这件事，我意识到了每逢换季，自己就会念叨“没衣服穿”，以及自己究竟有多少放在衣柜里不穿的衣服。 放在衣柜里的，不是“留恋”，而是“执念” 。
于是我下定决心：“既然如此，就从衣柜开始，行动起来吧！”
当我们开始将关注点放在物品与自己之间的关系上面，物品投射出的自我印象就会浮现出来。不仅如此，我们还会渐渐明白，我们如何使用物品，也关系着别人如何看待自己。说到底就是，自己随意地使用物品，就会被别人随意地对待。
比如别人会觉得“那个人用那样的东西，穿那样的衣服，所以给他的礼物也差不多就行了”。反之，如果能够借助断舍离的方式，提高自我定位，别人也会觉得“那个人的生活那么有品质，不好送给他这么粗陋的东西”。感受到周围人的态度逐渐发生变化，是一件很有意思的事情。可见， 筛选物品这项工作，具有改变自己与他人之间的关系的力量 。
进一步讲，自己如何对待自己，决定了一切。改变起初会体现在物品层面，所以如果你能和物品建立更好的关系，一切都会逐渐发生改变。从家里的衣柜和抽屉到人的意识，甚至连自己与他人之间的关系也会慢慢发生变化。希望大家可以记住这一点。
实践引起意识变化的过程
大致了解了断舍离的过程之后，我们来归纳一下意识发生变化的过程。
首先，在初级阶段，要将“舍”，也就是筛选物品进行到底。一开始的时候，由于刚开始用与之前不同的判断标准来审视物品，所以还是会犹豫不决。下了决心，把衣服装进垃圾袋准备扔掉，却又心生不舍，觉得“要不还是等等吧，说不定什么时候还能用得上”。这便是直面扔与不扔的开端。犹豫不决的结果，就是不能痛快地“舍”，物品依旧繁多且杂乱。即便如此，如果你能继续想方设法地努力与“扔了可惜”的想法做斗争，坚持践行断舍离，判断物品需要还是不需要的速度就会慢慢加快，渐渐不再将“扔了可惜”作为不扔的理由。
在这一过程中，养成干脆利落的风格，直到你能明确地做出选择，比如“这件东西可以送给用得上它的人”“这件东西即使留着也没人会用”，这便是进入了中级阶段。接下来，你的断舍离水平就会突飞猛进，做决定这件事本身也变得快乐起来。坚持下去，物品就会渐渐变得适量。到底多少才叫适量，取决于你的生活方式与你从事的职业，很难一概而论，简言之就是让你觉得“自己能够掌控的量”，也就是“自己能够感知的量”，即你清楚家中所有物品的位置，并且能让它们物尽其用。可以说，在断舍离中，到了这一阶段，家才 从“仓库”变成了“住处” 。因为在此之前，家里都被没用的物品塞得满满的。把那些废品收纳起来毫无意义。 收纳术，应该在进入这一阶段之后再开始使用 。
有些人能够较快地进入到这一阶段，但也有不少人会在“舍”上面花费很多的时间与精力。一位教授收纳术的老师提倡的收纳方法是，在收纳时，要问问物品：“你想待在哪里？是想经常待在那儿呢，还是偶尔待在那儿？”以此来决定放置物品的位置及高度。我觉得这种方法很有意思。不过，在完成“舍”这项工作之前，使用这种方法是毫无意义的。和没用的物品说话，不是白费力气嘛。因此，断舍离认为，做不到“物品适量”，收纳术就没有任何意义。
把物品精简到自己能掌控的数量，意味着自己能够支配物品了。在此之前，自己一直饱受物品的困扰，换句话说，自己一直是物品的奴隶。能够掌控物品，意味着达到了“有我才有物”的状态。不过，断舍离追求的目标还要更高一点，即更进一步，做到与物品和睦相处。也就是说，开始对物品进行精挑细选。这便是进入了高级阶段，达到了高手的水平。这件物品目前自己的确在使用，也在自己的掌控范围之内，然而还要和物品变得更亲近，即要与“自己喜欢的东西”生活在一起。这样一来，就能做到“断”，也就是在购物时深思熟虑，东西买回来后物尽其用，让物品发挥出其最大的价值。这便是断舍离的最终阶段。
物品通过正常的新陈代谢，达到了对自己而言适量的程度，如果能更进一步，只留下自己精挑细选出的物品，那么此后需要舍弃的物品也会控制在最小限度。一直以来，物品总是不断堆积，塞来塞去，于是我们便总要一扔再扔，不断放手，所以才会感到痛苦。然而到了这个阶段，家里只有满足需要的最少量物品，既实用又美观。空间里错落有致地摆放着的，都是对自己而言重要的物品。这便是“无须收拾的收拾法”的最终形态。在这个阶段，空间里甚至不需要收纳用具，变成了一个收纳术根本派不上用场的世界。 这样的空间，比起“居住空间”，更应该叫作“自在空间” 。这样的空间，是对自己来说最合适，也最舒适的空间。断舍离的目标，就是让大家一起向着这一阶段迈进！
■断舍离给意识、环境、气场带来的变化
“断”与“舍”都属于doing，也就是行动，action。通过反反复复、坚持不懈地doing，就能进入感受的世界，达到being的状态。行动和思考是同时进行的，我认为， 从思考的世界进入到感受的世界 ，是一个重要的突破，这之后就轻松多了。
就拿食物来说吧，只要人身心健康，便可以在想吃东西的时候，吃自己想吃的东西，想吃多少就吃多少。因为身体的感应器能够正常发挥功能，清楚地感知到身体想要什么，想要多少。某种意义上，这也是断舍离所追求的状态。可是，如果身体不够健康，或者出现了某些问题，身体的感应器就无法正常发挥功能，导致出于压力暴饮暴食、只吃同一种食物等问题。也就是说，食物本身是没有好坏之分的。媒体总是说什么“吃这个能促进血液循环”“吃那个会造成血管堵塞”，以这样的态度对待食物，实际上这主要是怎么吃和吃多少的问题。并不能说这种食物对身体好，就一直吃个不停。也不能说那种食物对身体不好，就一点也不碰。 我们总是习惯于对外部存在的事物进行“是好是坏”的判断 。然而，食物原本也是有生命的，就算只是一块曲奇饼干，它也是用面粉和黄油制作出来的，吸收了植物和动物的营养，说“这种食物不好”，是没有道理的。因为大多数情况下，真正有问题的是自己的食用方式。
可以这样告诉物品和自己：“是我自己的感应器出了问题。”不是物品的错，完全是由于自己错误的判断，才导致物品堆积成山，让自己动弹不得。断舍离也可以说是一种提高感应能力的方法。瑜伽中将这种感应能力称为“内在智慧”。多余物品过多，便会导致感应能力钝化。要通过行动，去开发这种能力，通过用“需要、合适、舒服”的物品取代家中“不需要、不合适、不舒服”的物品去锻炼这种能力。这样一想，是不是觉得断舍离非常有意义？ 即使是扔掉家中的一件垃圾这样一个小小的举动，都是在锻炼内在智慧 。如此一来，无论是面对食物，还是面对居住环境，都不用依靠外部信息来做出判断，而是根据自己的判断，让它们保持对自己而言舒适惬意的良好状态。我自己也还在锻炼内在智慧的过程当中，如果能和大家一起向着这个目标迈进，就再好不过了。
物品要被使用才能发挥价值
到目前为止，我主要谈论了如何借助断舍离让自己过上愉快惬意的生活。下面，我们稍微转换一下视角，来看看物品的大致流向。
我平时总说，归根结底，物品如果不被使用，就发挥不出任何价值。基于此，我将物品与自己之间的关系归结如下：
物品，要物尽其用才有价值。
物品，要去往此时此刻需要它的地方。
物品，要待在合适的位置，才更显美丽。
如果所有人与物品的相处状态都能如此，该有多好。
打个比方，假设我们住在河流的中游，那里有许多我们曾经使用过，但现在已经不用了的物品。如果我们能够不抱着“说不准什么时候还会用到”的想法把它们留存起来，而是让它们顺畅地流向下游，流到那些“真正需要这些物品的人们”手里，该有多好。
所以，我十分希望二手店可以发挥出比现在更大的作用。这些物品当然也可以流向海外。虽说世界上有不少国家都和如今的日本一样出现了物资饱和的状况，但仍有许多国家物资匮乏，或者负担不起价格高昂的物品。是不是可以说，让物品以必要的数量出现在必要的地方，才是真正意义上的“知物善用”。如果断舍离能够为建成这样的社会贡献一份力量，就再好不过了。
说到底，物品是有用还是没用，取决于它出现在什么地方。举个浅显易懂的例子，米饭盛在碗里，会让人觉得“好美味啊”，可掉入沟渠就会让人觉得“脏兮兮的”。同样的例子还有，矿泉水装在塑料瓶里会让人觉得“甘甜可口”，可倒入尿壶里又会怎样呢？从物理意义上来说，矿泉水没有发生任何变化，可我们绝不会想要喝掉它了。我感觉，同样的事情也正发生在房间里，发生在社会上。我们首先要意识到这一点。筛选物品，让物品回到它应该去的地方，回到需要它的地方，这便是断舍离所要做的。
断舍离的目标是，创造一个所有物品都能各得其所的社会。