丹色

◎ C0 M60 Y78 K10

◎ R225 G123 B55

◎ #e17b37

“丹”的本义为朱砂，为华夏民族最早使用的红色矿物颜料之一。《博物志》中注有“以朱色涂物曰丹”，是说用色彩鲜艳的朱砂涂绘物品以增加其美感，其呈现的红色称为“丹”。故朱砂也称丹砂。在殷商时代，流行把朱砂磨成红色粉末，并将其涂嵌在甲骨文的刻痕中以明示笔画，即“涂朱甲骨”。另外，由于辰州（今湖南沅陵县）是最早发现朱砂矿的地方，所以朱砂又被称为“辰砂”。

丹色在西周时期是主流色调之一，是天子与贵族的专用服色。天子穿的朝服称“冕服”，主要由玄冠（冕冠）、玄色上衣、 色（红色）下裳、 、朱袜、舄及其他配件构成。 又名“蔽膝”，是指一块缠在腰身前方遮蔽下体的皮革或织物。天子用的蔽膝以朱砂染就，称赤 。赤原指烈焰的颜色，亦是古时对不同色度和不同色阶的红色的统称，而诸侯、贵族则规定只能用素 。据现代学者考究，蔽膝的观念可能源自原始人的遮羞布。鞋子在古代称为“舄履”，舄为双底鞋，履是单底鞋。在周朝设有履人来管理皇帝与皇后所穿的鞋子。赤舄为天子尊用，用朱砂染成，王后的双底鞋以玄舄为上。此冕服制度一直沿用到明朝，直至清朝建立后，满人废除汉族衣冠制度，冕服也随之终结。

周朝历代天子的御驾称“丹跸”，即漆以丹色的车驾，以示尊贵。古代帝王出巡时，会实施交通管制，禁止人车通行并要退避三舍，称为“跸”。《史记·张释之冯唐列传》中有“县人来，闻跸，匿桥下”。故事是说，汉文帝在长安城出巡，快要经过中渭桥时，有县民无处可躲，只好躲到桥底下。古代权贵的座驾流行插上染成丹色的羽毛旌旗以表示身份。彩染羽毛的方法在《周礼·冬官·考工记·钟氏》中有记述：“钟氏染羽，以朱湛丹秫。三月而炽之，淳而渍之。”意思是说，染匠钟氏给羽毛染色时，先把朱砂和秫在水里浸泡三个月，然后蒸成染色用的浓稠汁液，再用来彩染羽毛。秫（shú），是指有黏性的谷物，在给羽毛染色时可作附着剂使用。帝王所居的宫廷称为“丹阙”，红色的台阶称为“丹阶”。

先秦时期，色彩象征意义已呈现多元化发展的倾向，例如在《诗经·秦风·终南》中用“颜如渥丹”来形容红润的面色，渥是浓厚之意。在古代，妇女将用朱砂粉末抹红的美唇称为“丹唇”。亮丽的丹红色到了唐朝又成了时尚颜色之一。著名的唐人传奇《莺莺传》（唐，元稹，779—831），写的是张生与崔莺莺相恋的故事，其中有诗句形容莺莺一身亮丽的衣着：“珠莹光文履，花明隐绣龙。瑶钗行彩凤，罗帔掩丹虹。”意为莺莺脚踏嵌有珠玉的鞋子，身穿绣有花形图案和龙纹图案的衣衫，秀发中插戴着彩凤钗，肩披丹红色的轻纱帔子。

美艳的丹红色随着朝代和世事的变迁又衍生出不同的含义，并反映在古诗文的字里行间。“丹心”用以比喻赤诚的心，如“悲来恻丹心，零泪缘缨流”（魏晋，郭璞《游仙诗》其五）。“丹心”亦象征忠贞爱国，烈艳的丹红色被隐喻为悲壮与高尚的爱国情操。如南宋陆游（1125—1210）的《金错刀行》中写有“千年史册耻无名，一片丹心报天子”。南宋覆灭后，不想当亡国奴的诗人文天祥（1236—1283）在元大都（今北京）就义前，曾写下“留取丹心照汗青”（《过零丁洋》）的著名诗句。而“丹枫”是指在秋风中变红的美丽枫叶，如“殷勤报秋意，只是有丹枫”（唐，李商隐《访秋》）；陆游也留下“漠漠渔村烟雨中，参差苍桧映丹枫”（《秋晚杂兴》）的美句。