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李白离开四川，没直接跑到长安去，而是先跑到了东南一带。从出行路线上看，他基本上是沿着长江向东而去。他在一首诗中说，他是因为喜欢东南的山水才来这儿的。所以，碰上任何的名胜美景，他都是不会放过的。
于是，这个年轻人还在荆门惊喜着三峡之后江面的突然宽阔：他发现多日来伴随着他的高山峻岭不见了，代之以无边无际的平原旷野。很明显，他已走出了四川，进入了一个新的世界。他为这个新世界欣喜着，激动着，连皎洁的明月在他眼中，都变成了天上飞下来的明镜。那本是司空见惯的云彩，也一下子如海市蜃楼一般美丽迷人。而对于故乡，他此时的情绪是复杂的，一方面，理智告诉他，离开故乡是必要的，眼前这激动人心的新的世界似乎也在证明着这一点；另一方面，感情上依然割舍不下，毕竟那儿有自己的父母兄弟，有二十年的永远也难忘怀的生活。那是自己这棵“飞蓬”的根。所以他对眼前这从故乡一直陪伴着自己来到新世界的浩浩江水，就像亲人一样爱怜、疼惜，觉得它们是在恋恋不舍地送别着自己。其实，这是这个年轻人的乡愁。只不过这点思乡的情绪在广阔壮美的世界面前，变得不那么感伤，甚至还有股豪气。没办法，这就是李太白，豪气是他与生俱来的气质，只要条件允许，即使是写乡愁，这股气质也会自然而然地流露出来。
过些天，他的身影已出现在了洞庭湖上。他是和一位朋友来的，结果这位朋友却暴毙于湖边（详见本书第五章中《什么是朋友》一节），赏心乐事成了伤心痛事。他已没有心情欣赏洞庭湖的美景。只有在后来，当他安葬了这位朋友，当几十年的岁月抚平了他心灵的创伤后，洞庭湖的美景才在他眼前展现出了它的魅力，而他的诗心也才在洞庭湖面前苏醒了：夜晚的洞庭湖是多么空明澄净啊，他多么想乘了这些与天相接的湖水，上到那同样空明、洁净的天空去。这当然只能是幻想。那么，他要像赊酒一样赊了洞庭的月色，摇一叶扁舟，到那白云湖水相接的远天去买酒大醉。
他说过“清风朗月不用一钱买”，现在却又说要赊洞庭湖的月色。洞庭湖有知，该如何回答呢？这是他的幽默，还是痴情呢？
而喝醉后的他，面对着洞庭湖，又是什么样的反应呢？他看见矗立在洞庭湖中挡住湘江水去路的君山，一下来了气，他大喊着要铲去君山，好让湘江水自由自在地流淌。这算是诗人的醉话呢还是大话呢？那么后面的这些话算是什么呢：洞庭湖水全部变成了酒，把整个秋天的洞庭醉了个烂透。
洞庭啊，在我们的大诗人眼中，为什么你的月色就那么珍贵，要赊哩？你的湖水就那么迷人，要醉哩？
而在庐山香炉峰下，他为眼前从高空飞流直下的瀑布惊奇着，脑子里闪过的是天上的银河。
在五老峰下，他为大自然的鬼斧神工叹服着，觉得这五老峰就像是老天爷拿着宝剑削出来的五朵金色荷花，九江秀丽的景色在这儿可以全部收于眼底。他生出一个念头：要在这儿隐居修仙求道。
他这可不是随便说着玩的。安史之乱后，他确实是跑到了庐山，当起了隐士。看来就是几十年后，这儿美丽的景色，在他的印象中依然是深刻鲜明的。
而在南京的名胜古迹及各处歌楼酒馆里，也处处留下了他的足迹。他怀念着曾在南京生活过、活动过的那些“风流人物”，频频向他们表达着敬佩或思慕之情。比如，他多次想起了当年那个挽狂澜于既倒的谢安。在内心底，他简直就是自比谢安。在世俗功绩上，想做谢安；在风流生活上，也想做谢安。他也多次在不同场合想起了陆机、谢朓、袁宏这些文人。可以说，南京，这座充满历史沧桑的城市，让他过足了“怀古”瘾，也让他思索着历史与现实，思索着那个对自己来说还属于“渺茫”的未来。毕竟，怀古是为了抚今。
当然，他还要接着走，他还没看到那个在他心中澎湃激荡了多少年的大海呢。他得走啊，得继续走。他见到了那个三月杨柳如烟、繁花似锦的扬州，见到了似乎和天空连在一起，比五岳更为壮观的天姥山；他也迈着有力的步伐，来到了美丽的绍兴，看到了让他后来留恋不已的镜湖，还有镜湖的月亮。后来一次次出现在他梦中的，也还是镜湖的那轮明月；还有那四万八千丈的天台山，它们向东南倾斜着，在他眼中，就像是在向天姥山俯首称臣。
还有耶溪。那儿采莲的女孩子给他的印象最为深刻：一见到人来，她们就唱着歌，笑着划着小船，进入了荷花荡中，似乎是怕羞，又似乎不是。
对于这些美丽的女孩子，他毫不吝啬，一下写了五首诗。从她们月亮一样的眉毛、星星一样的眼睛、赤着的脚，到雪一样的皮肤，到抛媚眼、折花和行人调笑的行为举止，一点也没放过。比起后来杜甫的“越女天下白”一句，他下笔可是大方多了，也大胆多了。
当然，最终，让他有一种夙愿得偿、不负今生感觉的，是见到了他向往已久的大海。俄国的普希金曾有诗篇《致大海》，沉醉于大海“阴沉的声调”“深渊的音响”“黄昏时分的寂静”“反复无常的激情”中。而我们的大诗人呢，他看到云低低地压在大海上，大鹏鸟上下翻飞着，让我不由自主想到了高尔基笔下迎着暴风雨飞翔的海燕。似乎我们的诗人写的也是暴风雨来临前的大海。而他接着写道：那些波浪翻滚着，巨大的海鱼时出时没着。风越来越急，卷起的浪潮多么汹涌，好像有神怪出没，但随即就不见了。他笔下的大海咋就这么神秘、诡异呢？又是大鹏，又是巨鳌，又是神怪，他这是在写眼前的大海吗？还是在写他的想象或幻觉呢？
他可能是中国最适合写大海的诗人。可惜留下的与大海有关的诗篇并不多。后来他在长安写了一篇悼念日本人晃衡的诗， “明月不归 沉碧海，白云愁色满苍梧” ：明月再没有升上天空，而是沉到了大海。这个没再升起来的明月让人悲伤，这个明月沉下去的大海呢？他想到了他当年见到的那个汹涌的大海了吗？
这番游历，他的脚步经过了今天四川、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、浙江等南方省区，用去了大约三年的时光。当他后来对人说出他 “南穷苍梧，东涉溟海” 时，一定是充满自豪的。
这三年，可以说，是他身与心的旅游。他的身体与大自然融为一体，他的心灵与历史、与历史上的伟大人物也融为一体。他做到了“今古相接”，或者说，今与古的沟通，现实与历史的沟通。旅游对他来说，本质上就是一种寻找，寻找那个真正的自己，那个隐藏的，也许连自己都未曾发现的自己。也许，最终他找到的会是自由。