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李白这时候不但玩诗，也玩赋。这同样是当时文人的基本功。
他留到今天的，有八篇赋。这些赋，和他那些大量的乐府诗一样，也是他青年时期的“习作”：带有很浓厚的模仿气息。那里散发出来的，有司马相如、扬雄的味儿，也有江淹这些六朝文人的味儿，还有更早的屈原、宋玉他们的味儿。当然，也有他个人的气息，但他的气息与别人的味道混在了一起，我们吃到的似乎是一锅似曾相识的调和饭。那种专属于他自己的气息还没有完全显露出来。
杜甫特别重视《文选》，而李白对这本书也同样不陌生。他的有些赋作，直接模拟《文选》中的作品。据说，还模拟过多次。这是一个从牙牙学语到不断模仿、不断提高的过程。比如他的《拟恨赋》，几乎就是从那个“江郎才尽”的主人公江淹的《恨赋》中脱胎出来的，结构、叙述的口气，包括感情，都和这部作品一样。这时候的李太白几乎整个地淹没在了江淹创造的世界中。
但这是必经的过程。没有在别人的世界畅游，学习游泳的技艺，也就不可能在自己的世界畅游。模仿前人的作品为创造一个独属于李白的世界打开了一扇门。
但他更多的是，沿着他的老乡司马相如、扬雄他们那种夸张的路子走，而且口气比司马相如还大。这也是在学习。学习那些和他性情相近的作家，学习那些和他性情相近的著作。他在找适合自己的口味，他也在找自己文学上的血脉和家族。
他在司马相如他们那里，似乎找到了自己最为倾心的气息：这种夸张的、大肆渲染的、充满想象的、像上帝一样俯瞰整个世界的写法，是多么过瘾啊。
在这个世界里，他简直就像一个君主一样睥睨着天下。司马相如曾说：“赋家之心，苞括宇宙，总览人物。”而这一点，在李白这儿无疑是实现了。他的大气磅礴，他的非凡的想象，他的睥睨一切的豪气，在赋中得到了淋漓尽致的体现。尽管在今天看来，他的大多数赋，都没有什么真实的情感和人生的体验，只是仗着自己深厚的“文化知识”大吹法螺。但对当时那个创作的他而言，他就是要吹。牛吹得越大，他越过瘾。毕竟，用文字来吹，也是一种本事。他从这种炫耀式的写作中，一定得到了不少的快感。