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当然，他不只是爱读书、爱写作。他还学剑术，天天想着当侠客。
初唐到盛唐是一个“尚武”的时代。别说武将，就是诗人，也往往会两下子。看看杜甫后来写的回忆诗篇，他们这些诗人在一起，并不仅仅是喝喝酒、吟吟诗，骑马射箭打猎也是重要的活动。不识弯弓射箭，你活得也太没劲了，谁和你玩啊？可以说，学剑术，也是当时的时髦。
按李白的说法，他十五岁就迷上了剑术。
而且这一迷，不是一年两年，而是几十年。他成婚后，为了学剑术，还专门跑到山东向当时的剑术名家们求教
，可见其痴迷的程度。
当然，他也没忘了给我们介绍他这几十年的“功夫”：再硬再强的弓，随便就拉个满月；一有空，就骑了骏马去打猎，一箭就放翻了两只老虎。这还没完，射完了老虎，他也不放过空中的飞鸟：闪电般转身，只听“嗖”的一声，两只鸟应声而落。
看看，他的功夫比武松、李逵如何？不考武状元，真是可惜了。
据李白的朋友崔宗之说，李白走哪，袖中都藏着把“匕首剑”。
这“匕首剑”是匕首还是剑呢？是形似匕首的短剑，还是匕首和剑呢？并不重要。重要的是，走走坐坐身上都带把“凶器”，这是什么人干的事呢？怎么越看越像个混社会走江湖的呢？也许李白要的就是这效果。他啥时候都要与众不同啊。如果他袖中掏出的不是匕首，不是短剑，而是一本《文选》，他还是李太白吗？不但他要瞧不起自己，他那些朋友们恐怕也要瞧不起他了。
李白的另一个朋友魏颢说得就更惊人了。
而李白在写给一个从兄诗中的有些句子，似乎在为魏颢的话作着证明。他说自己年轻时结交的都是英雄豪杰，整天舞刀弄棒，干的是白刀子进去，红刀子出来，“刀头上舔血的买卖”。
似乎和梁山好汉差不多。他这是用诗在写武侠小说吗？只不过，李白在诗的开头就说明了，这都是他年轻时不懂事时干的，你要怪也只能怪当时的他年轻。那意思就是：现在不了，俺早就“改邪归正”“重新做人”啦。他说自己当年不懂事，多半还是为了博得从兄谅解，好从他那儿多捞点经济援助。
随着这话的问题就来了：李白杀了好几个人，怎么还和个没事人一样，到处游山玩水呢？“杀人偿命，欠债还钱”难道对他不起作用？唐代法律难道对他形同虚设？初唐的王勃杀了一个官奴，就被判了死刑，要不是遇上大赦，他的小命早就没了，难道到了盛唐的李白反而天不拘地不管了？有人说，他年轻时生活在四川绵州，那儿天高皇帝远，法治不健全，让他成了漏网之鱼；也有人说，他家是富商，是豪强，有什么麻烦，他老子后面拿钱摆平，所以他才能大摇大摆地到处游山玩水。
但李白诗里虽没明确写过自己杀过人，却明明确确地写过，和别人打架斗殴，差点成了别人的刀下之鬼。先不说李白杀人是否属实，他确在诗里写过和别人因斗鸡起了冲突，在朋友的帮助下才得以逃脱。
但这件事，李白一直引以为耻。毕竟，这样的场景，和“一射两虎穿”“转背落双鸢”差距太大。残酷的现实啊，你怎么就是这么无情地打我们诗人的嘴呢？
李白最终没能成为太极张三丰、大刀王五之类的人。他也只是向往并适度参与这样的生活而已。他向往游侠生活，那种自由、豪迈、浪漫的感觉，都足以引起他的共鸣。但他并不满足于仅仅做一个侠客。他还有更大的，远非一个游侠所能实现的梦想。
最终让他过足了侠客瘾的，还是文字。
可以说，他是纸上的侠客。他写了许多与侠客有关的诗。其中有一首就叫《侠客行》（节选）：
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
这是多么光彩夺目的英雄啊，深深地鄙夷着世俗功名，追求着个人人格的完美。这怎能不让人赞叹，让人向往呢？这里，有他的追求、他的向往、他的精神寄托。
而这样的句子，还有很多，比如： “由来万夫勇，挟此生雄风。 托交从剧孟，买醉入新丰。笑尽一杯酒，杀人都市中。羞道易水寒， 从令日贯虹。” （《结客少年场行》）；比如： “燕南壮士吴门豪，筑 中置铅鱼隐刀。感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。” （《结袜子》）；还比如： “弓摧南山虎，手接太行猱。酒后竞风采，三杯弄宝刀。杀 人如剪草，剧孟同游遨。” （《白马篇》）
什么叫剑气如虹，什么叫豪气干云，这就是。它们就像星星一样散布在他的集子里，让你随时都可能眼前一亮，看到一个活脱脱的李太白来。尽管他大多数的时候，是在写别人。可大诗人的“大”，就是他不论是写自己，还是写别人，都能随时让你感到，他就是在写自己。他的性情，他的人格，他的精神，他的生命，都融在了里面，你想分出哪儿是写他自己，哪儿是写别人，都很难。
他的这些纸上的侠客，比他的“手刃数人”的“英雄事迹”，更能打动我们。他们是另一个李太白，也许比现实中的李太白更光辉，更灿烂，更丰厚，更有英雄气，也更有魅力。