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幾
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变则通
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三乐
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知言
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去利怀义
舍生取义
亲亲仁民爱物
仁内义外
执一
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助而不税
法而不廛
讥而不征
知天
天人之分
制天命
天官
天官意物
天君
天职
天情
天养
天政
天德
天功
征知
虚一而静
形具神生
大清明
性恶论
化性起伪
性伪之分
礼义
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三本
群居和一之道
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公
私
师法之化
积善成德
君子比德
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德操
荣辱
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势辱
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共名与别名
别名
大共名与大别名
大别名
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单
制名枢要
稽实定数
制名以指实
约定俗成
以类行杂
隆正
辨合
符验
散名
实名
宜名
善名
期
三惑
用名以乱实
用名以乱名
用实以乱名
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玄通
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涤除玄览
虚
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袭明
常名
众甫
天门
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常
上德
不行而知
不为而成
为道日损
为学日益
绝仁弃义
绝圣弃知
负阴抱阳
有无相生
相反相成
反者道之动
无为
人性素朴
六亲不和有孝慈
不争
知足常足
柔弱谦下
濡弱谦下
弱用之术
功遂身退
功成身退
持满之戒
见素抱朴
少私寡欲
无欲
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至德之世
三宝
礼为乱首
大道废有仁义
神器
盗竽
美恶相对
大辩若讷
太虚
太初
太一
大全
逍遥
造物者
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有待
无待
莫为
或使
至一
坐忘
心斋
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大同
旦宅
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天均
天钧
达生
环中
天府
灵府
无己
无功
道枢
万物一马
天地一指
全生葆真
葆真
安时处顺
死生一条
安之若命
悬解
遁天倍情
缘督以为经
虚己以游世
物无贵贱
师心
虚室生白
滑和
见独
寥天一
衡气机
杜德机
无朕
浑沌
尸居
渊默
太冲
天放
机心
纯白
滑心
反衍
反真
成心
天机
一曲
天损
人益
自化
外化
内化
灵台
天乐
至美至乐
至乐无乐
六经陈迹
墨家哲学
兼爱
兼相爱，交相利
体爱
爱人如己
兼以易别
爱无差等
为贤之道
兴利除害
天志
立天为仪
立命怠事
非命
强力非命
执有命者不仁
节葬
节身诲民
行不在服
言信行果
三表
三法
三物
参
知类
察类
推类
异类不比
明故
五路
虑
亲知
闻知
说知
志行
志与功
宇徙久
久
辞
辩
说
效
譬
辟
谓
侔
援
推
为
尽
类
故
大故
小故
彼
止
举
必
加
悖
重同
体同
合同
类同
以类取，以类予
或
假
法
命
达名
类名
私名
多方
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不是而然
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一是而一非
杀盗非杀人
以名举实
取实予名
以辞抒意
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三务
三患
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太盛难守
巨（鉅）子
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名辩
名辩学
形名
刑名
名
实
正名
两可之说
大辩
小辩
濠梁之辩
坚白同异之辩
合同异
盈坚白
离坚白
白马非马
历物十事
大一
小一
无厚
大同异
小同异
辩者二十一事
鸡三足
马有卵
火不热
卵有毛
山出口
郢有天下
轮不辗地
犬可以为羊
丁子有尾
龟长于蛇
白狗黑
指不至，至不绝
矩不方，规不可以为圆
凿不围枘
飞鸟之景，未尝动也
镞矢之疾，而有不行不止之时
黄马、骊牛，三
孤驹未尝有母
尺棰不尽
目不见
狗非犬
天与地卑，山与泽平
连环可解
日方中方睨，物方生方死
今日适越而昔来
南方无穷而有穷
天下之中央
天地一体
羊合牛非马
牛合羊非鸡
青以白非黄
白以青非碧
指
物指
物莫非指
二无一
名分
捭阖术
况谓之名
毁誉之名
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执一以静
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务本禁末
贵本贱末
崇本抑末
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耕战
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精气
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循理用当
声号
先德后刑
三名
神化为贵
君形
太一
道始于一
物类相应
与化推移
无形无声
阴阳和而万物生
为善易，为不善难
无为者不先物为
因其性则天下听从
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佹辩
曲辩
元
一元
元气
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天人感应
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间相胜
大一统
常变
调均
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十端
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美恶类相应
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纲常
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美于和
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自生
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达视洞听
以心原物
实知
知实
性知
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神而先知
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言增其实
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察非
口辩
心辩
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齐世
为世用
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真美
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崇本抑末
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图纬
图录
图箓
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符纬
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简易
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体用玄通
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玄同外内
名教本于自然
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体无
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简以济众
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言不尽意
言尽意
得意忘言
大衍义
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意足
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四本
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才性离
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玄风
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名达
名士
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通达
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清谈
玄谈
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体有
崇有
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独化
玄冥
自得
相因
足性
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游外冥内
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自尔
自性
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寄言显意
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迹
所以迹
内圣外王
名教即自然
自生
雅远
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道本儒末
得道之圣人
治世之圣人
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圣人不必仙
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潜虚
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神心
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形溃反原
客形
气化
形化
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渐化
著变
神化
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有对
见闻之知
德性之知
气质
气质之性
天命之性
义理之性
天地之性
本然之性
民胞物与
心统性情
变化气质
气禀
外气
真元之气
无对
养心正志
主敬
敬
定性
仁者浑然与物同体
一物之理，即万物之理
天地万物之理，无独必有对
物极必反
己便是尺度、尺度便是己
德性之知，不假闻见
豁然贯通
理与己一
主静
养心正志
敬义夹持
人极
无思
理一分殊
理生万物
理本气末
理事
格物致知
格致
致知
居敬穷理
穷理
义理
象数之学
本心
本心之知
天理
人欲
天理人欲
理欲
寡欲
纲常万年
存天理，灭人欲
革欲复理
饿死事小，失节事大
孔颜乐处
知行相须
致知力行
贯通
比验
推致
虚灵明觉
人心二本论
道心
人心
十六字心传
危微精一
性理
道义
顺化
经权
权
本
理具于心
发明本心
易简工夫
天理人欲，同体异用
心之精神是谓圣
功利之学
事功之学
义利双行
理在事中
克己尽物
自有适无
以无适无
以己形物
明道计功
行重知轻
人与天地一本
渐改、忽改
格心
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皇极
扇讼一悟
万化一心
孔门心学
明代哲学
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心学为圣人之学
理驭气
心无一物
物我两忘
涵养省察
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道超形气
道通于物
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自然为宗
心为道舍
心具万理
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静养端倪
学贵自得
以诗为教
静体动用
贵无言
经世宰物
理依于气而立
心包万物
天人同一气
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理欲只是一念
万物一体
心外无物
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意之所在
一念发动
知行合一
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圣门正法眼藏
孔门正法眼藏
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公性
独性
合二而一
一多相即
相反相因
常统常变
通幾
质测
质测即藏通幾
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敬天
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耕读相兼
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器识
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经世致用
中气
物即是知
道以器行
实有
太虚一实
道器合一
道器不二
实道而虚器
天下惟器
道盛于趋时
象外无道
象数相倚
名实两相称
文质两俱
静者静动
变化日新
奉常处变
质日代
乐观其反
能必副所
形凭神运
自明而诚
自诚而明
诚明相资
格致相因
微言以明道
比类相观
学成于聚
浮明
六经责我开生面
知行有别
行先知后
行可兼知
明诚合一
性日生日成说
成身成性
理寓于欲
习与性成
循情定性
珍生务义
善恶循环
顺逆一理
道脉
圣学非道学
识仁
顿因于渐
灵原
虚明寂定
悔过自新
明体适用
明善格物
清代哲学
以实补虚
即心得道
天兼理、气、数
习行
习动
格即手格猛兽
实学实习实用
见理于事
非气质无以见性
舍形则无性
引蔽习染
正义谋利，明道计功
性为本气为具
性大无外
明善知性
太极实有
惟农为有田
积渐
灵府
体用一致
考古准今
均田
行必有其实
人心本气精英
气外无性
广其爱而节其爱
自然与必然非二事
气化即道
气化流行
分理
就事求理
知觉运动
神明照物
人性一本
血气心知
生养之道存乎欲
以情絜情
以理杀人
人伦日用
权衡轻重
十分之见
实有
性具气质中
知行相用
无前识
知行一事
道无为自然
六经皆器
即器明道
事势使然
学于众人，斯为圣人
不学孔子之不得已
文质互用
知止
儒墨相绌而相成
贵实恶虚
反经为权
数之约
通核
当位失道
旁通
相错
齐同比例
时行
天元术
先天心法
孔子非不作而述
为己之义
中国佛教哲学
佛教
中国佛教
谛
四谛
四谛十六行相
业
惑
烦恼
根本烦恼
本惑
随烦恼
随惑
四念处
四念住
四如意足
四神足
八正道
八圣道
止观
禅
禅那
四禅
四禅定
四无色定
止
定
三昧
禅定
观
神通
六大
六界
乘
法轮
转法轮
有相
无相
三界
趣
五趣
现观
道
四道
三科
五蕴
五阴
色
见
受
想
行
识
十二处
十二入
十八界
六根
六情
五眼
六识
六境
六尘
十二因缘
十二缘起
无明
名色
名
有
三世
三际
业报
轮回
生死轮回
缘起
因缘
四缘
因
六因
五果
因果
因果报应
我
我所
我执
无我
波罗蜜
六波罗蜜
六度
菩提
真如
如
法界
实相
诸法实相
法性
佛性
平等
等
解脱
本觉
始觉
究竟觉
涅槃
圆寂
世间
出世间
劫
四劫
刹那
四大
有情
众生
非情
根
一阐提
一阐提迦
阐提
判教
八不中道
八不缘起
八不正观
空
空假中
不二
不二法门
中道
中观
二谛
性空
自性空
假有
破邪显正
般若
波若
智慧
三智
色即是空
色心不二
本际
本住
无住
无生
戒
律
戒律
一念三千
三千世间
十如是
十如
性具
三谛圆融
圆融三谛
一心三智
三智一心
一心三观
真空妙有
无情有性
性起
四法界
法界缘起
无尽缘起
六相圆融
十玄缘起
十玄门
因门六义
相即
相入
一即一切，一切即一
三性一际
性相
法相
唯识无境
本质
三界唯心
八识
阿赖耶识
四分
三自性
三无性
五重唯识观
二障
转依
转识成智
唯识五位
五位百法
法
达摩
有为
有为法
心
意
心王
思
慧
念
作意
禅和子
公案
指月
法眼
顿悟
顿了
渐悟
渐了
棒喝
正法眼藏
以心传心
壁观
无念
拂尘看净
一行三昧
明心见性
见性成佛
是心是佛
寂知指体
本来无事
即心即佛
平常心是道
触境皆如
非心非佛
心如木石
触类是道
即凡即圣
心即是佛
即境即佛
五位君臣
曹洞五位
四料简
四宾主
四照用
回互不回互
黄龙三关
云门三句
即身成佛
五明
三学
法门
偈
颂
佛法
法印
三法印
慈航
慈悲
回向
坐化
外道
魔事
邪魔外道
佛
菩萨
罗汉
西天
净土
南无
超度
道教哲学
道教
道
道生天地
德
自然
无为
浑沌
虚
空
虚无
妙本
本迹
有无
先天与后天
盈虚
动寂
动静
阴阳
两半
五行
五行休王
八卦
玄
玄道
玄德
众妙之门
朴
一
三一
六一
九一
三合相通
三合成德
气
元气
道气
三气
九气
冲气
道精
冲和
辟非
生
道化
虚形互化
至道虚通
至道玄寂
道体无本
洪元
纳甲
太易
太初
太始
太素
太极
无极
性命
我命在我不在天
命受仙气
生道合一
天人感应
天人合一
天道助弱
五空
不争
抱朴
守一
抱一
玄一
真一
正一
知一万事毕
贵柔
啬
功行
实行
守气不绝
返朴归真
逆
损
忘
化
兼忘
重玄
双遣
中
中道
观
二观
气观
神观
敬信
断缘
收心
简事
真观
泰定
得道
五渐门
清静
寡欲
思微定志
境智
道性
一切有形皆含道性
正性
心体
性体
真性
气性
真我
真心
尘心
妄心
照心
无心
欲心
邪念
大光明
平常心
冷淡心
清虚心
十迷心
天地之心
全生
全性
全真
全善
化虚
寓道于术
即心是道
即色是空
元本真灵
真常之道
性本于道
本心即道
本心即性
忘心见性
无心无性
非心非性
性在心先
三分命七分性
内外日用
内外双修
三教合一
能所各息
内丹心性论
虚心神性合
无为而治
先修人道
损有余以补不足
壬辰之运
六贼
承负
性命双修
形神俱妙
仙
真人
道术
方术
吐纳
导引
服气
行气
布气
胎息
三尸
三虫
守庚申
五尸
三尸五道门
辟谷
握固
房中术
精
气
神
意
六气
炼气
炼形
三魂
七魄
尸解
飞升
炼丹
外丹
内丹
火候
炼精化气
炼气化神
炼神还虚
琴心三叠
三华聚顶
守三一
开天目
内视
内观
存想
存思
存神
止念
坐忘
心斋
定观
入静
入靖
五时七候
九守
三元八会
和合四象
五气朝元
中国古代政治哲学
民本
民惟邦本
明德慎罚
敬德保民
尊天
天命论
国将兴，听于民
德为国家之基
礼法之争
德法之争
礼治
德治
德政说
为政以德
先王之道
文武之道
大道
宽猛相济
民信
博施于民
选贤与能
仁政
刑德
王霸之辨
王霸义利之辨
王道
霸道
民贵君轻
以德服人
多助
寡助
善政
教化
道义论
道高于君
隆礼至法
隆礼贵义
明分使群
一天下
天下为公
大同
小康
小国寡民
兼王之道
尚贤
尚同
取法夏禹
遵道利民
法术势
法治
术治
势治
法
术
势
明法审令
明法察令
变法
更法
变法更礼
圣人不法古
归心于壹
明法
利民不循礼
以刑去刑
天子为天下说
尚法贵公论
尚法不尚贤
法与时移
言轨于法
峭法严刑
上满下漏，患无所救
仁之所在，天下归之
德之所在，天下归之
义之所在，天下赴之
道之所在，天下归之
祸福在君，不在天时
义胜欲则昌，欲胜义则亡
六守三宝
为国之道，恃贤与民
重罚主义
顺天合人
民者万世之本
法断
孝治天下
家天下
杂霸政治术
德主刑辅
天谴说
《春秋》决狱
更受命
天子一体论
伦常神圣论
三纲六纪
德力具足
德政加于民
明法禁
尊贤任能
圣人与致太平
兴善止恶
尊道重德
君臣民“并力同心”说
太平社会
兴王道，正礼乐
守道无私
爱民厚生
民为水，君为舟
礼和王霸道同质论
改易更革
尊君御臣
均平
王霸并用
任贤抚民
天下一家
人人君子
尊主庇民
致一之道
天下为主君为客
君为天下大害
君臣共治
君臣师友说
工商皆本
天下兴亡，匹夫有责
公天下
道统治统离合
众治
帝王皆贼
平则各得其所
帝王之学
中国古代历史哲学
天道史观
循环史观
鉴戒史观
变易史观
进化史观
英雄史观
历史循环论
文质相替说
治乱相循说
正统论
正闰论
史评
春秋笔法
微言大义
一字褒贬
彰善瘅恶
殷鉴
龟鉴
前事不忘，后世之师
五行相生
五行相胜
五行相克
信而好古
损益
世异事异
法先王
法后王
三世说
三统说
三正说
三世说
究天人之际，通古今之变
原始察终，见盛观衰
承敝易变
华夷之辨
夷夏之辨
通古今而笃名教
直书
史义
史德
疏通知远
会通
今胜于古
“理势必至”
经史相为表里
一文一质，一治一乱
与世推移，其道必尔
由经入史
势
理势合一
理势相成
即民见天
引古筹今
史以征事
六经皆史
圆神方智
论世知人
知人论世
论古必恕
因事命篇，不为常例所拘
汉宋兼采
中国古代军事哲学
兵学
先秦兵家哲学
汉唐兵家哲学
宋元明清兵家哲学
道
势
奇正
虚实
征不享
修德振兵
威侮五行，怠弃三正
吊民伐罪
若失人事则三军败亡
先人有夺人之心
不鼓不成列
三军以利用
师出以律
依礼征伐
三覆
不备不虞，不可以师
度德量力
师克在和不在众
卜以决疑，不疑何卜
人弃常则妖兴
神所冯依，将在德矣
以德荐帅
轻而无礼必败
信为国宝
伐原以示之信
师直为壮，曲为老
国之大事，在祀与戎
无民孰战
不义而强，其毙必速
持盈，定倾，节事
人事必与天地相参
作内政而寄军令
明一者皇，察道者帝
兵者尊主安国之经
计必先定于内，然后兵出乎境
治其民，强其兵
以不教民战是谓弃之
有文事者必有武备
以柔克刚，以弱胜强
知其雄，守其雌
善战者不怒
不争之德
将欲弱之，必固强之
将欲废之，必固兴之
将欲夺之，必固与之
将欲歙之，必固张之
以道佐人主者，不以兵强天下
兵者不祥之器
果而勿骄
用兵三宝
慈
不敢为主而为客
祸莫大于轻敌
抗兵相加哀者胜
以正治国，以奇用兵
兵者国之大事
五事七计
天
地
将
法
因利而制权
兵者诡道
攻其无备，出其不意
庙算
兵闻拙速
尽知用兵之利
兵贵胜，不贵久
全国为上，破国次之
不战而屈人之兵
上兵伐谋
知胜有五
知彼知己，百战不殆
先为不可胜
不可胜在己
守则不足，攻则有余
守与攻
兵不顿而利可全
十则围之
小敌之坚，大敌之擒
縻军
乱军引胜
自保而全胜
胜于易胜
立于不败之地
胜兵先胜而后求战
修道而保法
地生度
胜兵若以镒称铢
兵无常势
以正合，以奇胜
奇正之变不可胜穷
奇正相生
斗乱而不可乱
形圆而不可败
乱生于治
以利动之，以本待之
择人而任势
求之于势，不责于人
致人而不致于人
出其不趋，趋其不意
攻其所不守
守其所不攻
无形无声
攻其所必救
乖其所之
形人而我无形
我专而敌分
无所不备，无所不寡
策之·作之·形之·角之
形兵之极，至于无形
三军可夺气
避其锐气，击其惰归
锐卒勿攻
以治待乱，以静待哗
以近待远，以佚待劳
高陵勿向，背丘勿逆
佯北勿从
饵兵勿食
归师勿遏
围师必阙
途有所不由
智者之虑，必杂于利害
无恃其不来，恃吾有以待之
战胜不复，应形无穷
兵形象水
五行无常胜
以迂为直，以患为利
迂直之计
军争为利，众争为危
兵以诈立，以利动
其疾如风，其徐如林
将有五危
令之以文，齐之以武
地形者，兵之助
近而静者，恃其险
进不求名，退不避罪
爱而能令，厚而能使
知天知地，胜乃可全
围地则谋，死地则战
合于利而动
先夺其所爱
兵之情主速
善用兵者，譬如率然
齐勇若一，政之道也
施无法之赏，悬无政之令
投之亡地然后存
陷之死地然后生
并敌一向，千里杀将
践墨随敌，以决战事
始如处女，敌人开户
主不可以怒而兴师
将不可以愠而致战
安国全军之道
先知
形名
五间
在亡国而继绝世
乐兵者亡，利胜者辱
事备而后动
战胜而强立
两军相当，轻卒尝之
让威
素信
必攻不守，兵之急者
知道
孙氏之道
兵之胜在于篡卒
德行者，兵之厚积
恶战者，兵之王器
恒胜有五
天地之间，莫贵于人
阵·势·变·权
五气
将义
将二十败
积疏相为变
以形相胜
以万物之胜胜万物
见其所长，知其所短
无形而制形
兵机
以见占隐，以往察来
内修文德，外治武备
四不和
先和而造大事
四德
有耻
战胜易，守胜难
五胜
五兵
先戒为宝
不卜而与之战者八
不占而避之者六
可见而进，知难而退
观敌之外，以知其内
审敌虚实而趋其危
以治为胜
必死则生，幸生则死
用兵之害，犹豫最大
三军之灾，生于狐疑
用兵之法，教戒为先
总文武者军之将
五慎
四机
威耳、威目、威心
因形用权
相将
用众者务易，用少者务隘
乐闻、乐战、乐死
一人投命，足惧千夫
以仁为本
杀人安人，以战止战
不加丧，不因凶
好战必亡
战道不违时
六德
国容、军容
以礼为固，以仁为胜
兵不杂则不利
以舒为主
五虑
迭战则久，皆战则强
战参
居国惠以信，在军广以武
以力久，以气胜
胜心、畏心
以重行轻则战
击其微静，避其强静
众寡以观其变
先神先鬼，先稽我智
刑以伐之，德以守之
三相称
若秘于地，若邃于天
兵胜于朝廷
主胜、将胜
三悖
明赏于前，决罚于后
用天下之用为用
道胜、威胜、力胜
气实则斗，气夺则走
先料敌而后动
本战之道
勤劳之师，将必先己
将帅者心也
诛暴乱，禁不义
兵不血刃而天下亲
胜兵似水
兵者凶器，争者逆德
太上神化，其次因物
凡兵之道，莫过乎一
全胜不斗，大兵无创
大智不智，大谋不谋
圣人将动，必有愚色
天时，地利，人和
得道者多助，失道者寡助
春秋无义战
变诈之兵
以战去战
壹赏，壹刑，壹教
战法必本于政
兵起而程敌
狭路相逢勇者胜
非攻
仁人之兵
以桀诈尧
凡在大王，将率末事
以静制动
柔能制刚，弱能制强
敌动伺之，敌近备之
将礼
将者国之命
因其解击之
大行不顾细谨
顺德者昌，逆德者亡
明其为贼，敌乃可服
运筹帷幄决胜千里
先声而后实
兵之胜败，本之于政
贵谋贱战
兵以计为本
延揽英雄，务悦民心
古之兴者，在德薄厚
不入虎穴，不得虎子
因其无备，卒然击之
攻心为上，攻城为下
以计代战一当万
譬如破竹迎刃而解
兵以义动
兵贵神速
先正后奇
善用兵者，奇正在人
去大患不顾小义
攻是守之机，守是攻之策
兵法三等
用仁义，使机权
盘中走丸
险而易之，易而险之
用兵之术，知变为大
凡兵上义
为将之道当先治心
运用之妙，存乎一心
不拘古法而胜
将之胜不若主之胜
天道后举者胜
兵莫大于握其枢
中国古代科学哲学
中国古代天学知识中的哲学思想
中国古代地学哲学思想
中国古代数学哲学思想
中国古代物理化学与技术哲学思想
中国古代农业与生物学哲学思想
中国古代医学哲学思想
时
天时
四时
地利
人和
因
因则功
因时
因地
因人
宜
宜时
宜地
宜人
三材
三才
地气
有相之道
相其阴阳
宙合
至则反
审察事理
慎观终始
水主性情
君子不器
小道
道进乎技
机心
机事
桔槔之用
官人守数
其大无外
其小无内
因乘以导之
取象运数
备物致用
圜道
天地车轮
揆天验地
行数循理
平私
至长反短
行适
先验后推
审其所由
流水不腐
人定胜天
力足胜天
析理以辞
割圆求极
事类相推，各有攸归
询之老成，验之行事
量其力能，适其天性
三盗
盗机
化化无间，犹环之无穷夺天地造化
苟求其故
深索物理
验迹原理
亲验
穷究试验
理义法数
求精贵实
会通超胜
言理必言故
由数达理
无逃质理
理得而法立
兼采中西
察天地之和命
高岸为谷深谷为陵
阳伏而不能出，阴迫而不能烝
五藏山经
帅天地之度
蓺山林
地形
神道设教
地道变盈而流谦
地理
宇宙
大九州
论天三家
盖天说
浑天说
宣夜说
阴阳更相动薄
高下随形，长短取象
历本之验在于天
天元
效象度形
近天则迟，远天则速
顺天以求合
制图六体
计里画方
事验昭晰
化不暂停
先天成务
天道神教
日月五星系乎地
天地自相依附
土泉相间
浊泥湮成大陆
十二气历论
地在中央随天转
天地一粟
一点水质，化生天地
代天宣化，济物利人
三龙
一气牵系
地乃天之中脏
算者天地之经纬
体分于兼
力刑之所以奋
化徵易
损偏去
动或从
止以久
平同高
直参
圜一中同长
方柱隅四
端体之无序而最前者
有间中
间不及旁
盈莫不有
穷或有前不容尺
撄相得
仳以有相撄、以有不相撄
次无间而不相撄
尺
物有定形，形有真数
以明理为务
理由数显，数由理出
数学乃究造化之源
数道不二
探隐知原
实体拟用
数难穷然可穷
推理明数
明于法理
两学互明
库易
均之绝否
衡而必正
墨家说景
光之入照若射
百工之事，皆圣人之作
工之子常为工
当其无，有室之用
取诸大壮
风水
模写
一尺之棰
同声相应
同声相和
庖丁解牛
轮扁斫轮
梓庆作器
物损于彼者盈于此
雌雄交杂，以类相求
变化之术
炼丹当先明理
返本
唯农是务
尽地力之教
斧斤以时
竭泽而渔
得时之稼兴
不违（失）农时
耕之大方
凡耕之本
物之连相啮噬
顺天时，量地利
盗天地之时利
治之得宜，皆可成就
顺天因地
移其天地所生之性
土脉历时代而异，种性随水土而分
非唯风土
人力依至理
六气致病
淫生六疾
六淫
导引
藏象
脏腑
五脏
六腑
经络
信巫不治
比类
揆度奇恒
以我知彼
别异比类
援物比类
阴阳本始
阴阳相错
阴阳盛衰
善诊者先别阴阳
生克乘侮
乘侮
平人
标本
表里
补泻
虚实
病因虚邪
辨证施治
四诊
望闻问切
六经辨证
八纲辨证
阴阳匀平
见病知源
三阴三阳
药用佐使
脏腑参天地
情欲生害
我命在我
人命至重
儒医
易儒医一道
医理
经学
经
博士
五经博士
孔壁古文
壁经
中古文
三经
五经
六经
六艺
七经
九经
十经
十二经
十三经
纬书
七纬
纳甲
卦气
飞伏
爻辰
六义
五际
五始
三科九旨
伪经
大经
中经
小经
四书
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仲良氏之儒
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乐正氏之儒
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鲁班
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杨子
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李悝
李克
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慎到
告子
尸佼
商鞅
商君
公孙鞅
卫鞅
申不害
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列御寇
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惠施
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陈骈
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宋
宋荣
宋荣子
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尹文子
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黄子
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贾生
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杨雄
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王敦
裴
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罗含
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袁粲
崔浩
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刘孝标
萧衍
王融
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邢劭
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石徂徕
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张横渠
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胡宪
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汤千
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饶鲁
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赵复
赵江汉
黄震
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方逢辰
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吴澄
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刘静修
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陈静明
黄泽
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明代
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宋濂
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苏伯衡
赵谦
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王恕
丘濬
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黄佐
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万表
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王畿
何迁
吴悌
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王栋
罗洪先
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唐顺之
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韩贞
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林大钦
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邓以赞
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耿定向
冯柯
张居正
孟秋
李贽
李卓吾
章璜
袁黄
许孚远
管志道
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张元忭
于孔兼
唐鹤征
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祝世禄
钱一本
唐伯元
方学渐
焦竑
夏叟
郭棐
李材
丁宾
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罗大纮
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冯从吾
杨廷筠
黄汝亨
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高景逸
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刘蕺山
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明清之际
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孙夏峰
陈龙正
黄道周
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朱舜水
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陈确
陈乾初
胡承诺
傅山
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黄梨洲
祝渊
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陈瑚
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应
谦
应潜斋
党成
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熊伯龙
施闰章
耿介
王夫之
王船山
刘原禄
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张烈
张孜堂
王宏撰
李生光
费密
魏禧
李柏
李楷
汤斌
汤潜庵
李颙
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李中孚
吕留良
吕晚村
魏礼
赵士麟
清代
陆陇其
唐甄
周召
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颜习斋
熊赐履
李光地
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王源
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劳史
王建常
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李恕谷
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方苞
陈仪
沈近思
李绂
兰鼎元
蔡世远
向璿
童能灵
阿克敦
杨屾
尹会一
汪绂
陈宏谋
雷
胡具庆
王植
全祖望
孙景烈
蔡新
阴承方
张夏
刘定逌
戴震
戴东原
陆燿
韩梦周
朱珪
吴德旋
彭绍升
崔述
永增
汪中
洪亮吉
洪北江
恽敬
李文耕
焦循
谢金銮
阮元
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方东树
汪家禧
俞正燮
梁章钜
潘谘
潘德舆
周树槐
李道平
方坰
夏炯
汤鹏
林昌彝
文应熊
佛教
安世高
支谶
支谦
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道安
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慧远
法显
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道生
竺道生
郑鲜之
僧肇
玄光
周颙
慧琳
僧祐
慧皎
真谛
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智
信行
吉藏
法顺
道绰
玄奘
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善导
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惠能
法藏
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实叉难陀
金刚智
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神会
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不空
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道一
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怀海
澄观
灵祐
宗密
义玄
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良价
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文偃
文益
延寿
方会
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陈旉
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徐光启
李之藻
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王徵
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徐霞客
宋应星
吴有性
孙兰
王锡阐
梅文鼎
徐大椿
王清任
李善兰
徐寿
经学
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公羊高
浮丘伯
包丘子
田何
施雠
孟喜
京房
梁丘贺
费直
高相
伏生
伏胜
伏生女
杨何
欧阳生
欧阳和伯
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韩婴
毛亨
毛苌
鲁共（恭）王
刘餘
河间献王
高堂生
后苍
戴德
戴圣
大小戴
庆普
胡母生
严彭祖
颜安乐
公孙弘
匡衡
眭弘
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谷永
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刘歆
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虞翻
王肃
孙炎
刘寔
杜预
杜武库
王接
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范宣
刘兆
梅赜
枚赜
范宁
徐邈
伏曼容
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崔灵恩
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徐遵明
刘献之
皇侃
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司马筠
顾越
孔子袪
乐逊
沈重
沈峻
沈文阿
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沈洙
沈不害
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《大取》
《吴子》
《慎子》
《尸子》
《商君书》
《更法》
《开塞》
靳令
《画策》
《孙膑兵法》
《申子》
《大学》
《中庸》
《礼运》
《孟子》
《尽心》
《告子》
《万章》
《滕文公》
《梁惠王》
《列子》
《冲虚真经》
《杨朱》
《庄子》
《南华经》
《逍遥游》
《齐物论》
《大宗师》
《知北游》
《则阳》
《胠箧》
《秋水》
《天下》
《公孙龙子》
《名实论》
《坚白论》
《白马论》
《指物论》
《通变论》
《尹文子》
《鬼谷子》
《鹖冠子》
《文子》
《通玄真经》
《亢仓子》
《洞灵真经》
《公孙尼子》
《儒家者言》
《荀子》
《劝学》
《天论》
《性恶》
《正名》
《解蔽》
《王制》
《礼论》
《荣辱》
《乐论》
《非十二子》
《天问》
《离骚》
《韩非子》
《解老》
《喻老》
《难势》
《定法》
《五蠹》
《显学》
《吕氏春秋》
《吕览》
《贵生》
《察今》
《重己》
《不二》
《有始》
《情欲》
《战国策》
《国策》
《孝经》
《黄老帛书》
《黄帝四经》
《经法》
《十六经》
《道原》
《称》
《帛书五行篇》
郭店楚简
《太一生水》
《性自命出》
《穷达以时》
《五行》
《鲁穆公问子思》
《唐虞之道》
《忠信之道》
《尊德义》
《成之闻之》
《六德》
《缁衣》
上博战国竹简
《民之父母》
《从政》
《中（仲）弓》
《季庚子问于孔子》
《孔子见季
子》
秦汉
《新语》
《新书》
《过秦论》
《治安策》
《陈政事疏》
《河上公老子注》
《淮南子》
《淮南鸿烈》
《鸿烈》
《原道训》
《天文训》
《俶真训》
《精神训》
《要略》
《举贤良对策》
《春秋繁露》
《阳尊阴卑》
《人副天数》
《深察名号》
《五行之义》
《裸葬书》
《盐铁论》
《论儒》
《太玄》
《法言》
《老子指归》
《说苑》
《新论》
《祛蔽》
《白虎通义》
《白虎通》
《白虎通德论》
《论衡》
《谴告》
《自然》
《实知》
《论死》
《问孔》
《刺孟》
《本性》
《命禄》
《道虚》
《潜夫论》
《政论》
《申鉴》
《中论》
《昌言》
魏晋南北朝
《道德论》
《无名论》
《道论》
《道论》
《辩道论》
《人物志》
《材能》
《运命论》
《嵇康集》
《嵇中散集》
《释私论》
《养生论》
《明胆论》
《声无哀乐论》
《难自然好学论》
《与山巨源绝交书》
《阮嗣宗集》
《阮步兵集》
《通易论》
《乐论》
《达庄论》
《通老论》
《大人先生传》
《四本论》
《周易注》
《周易略例》
《老子注》
《玄言新记道德》
《集注老子》
《老子指略》
《论语释疑》
《傅子》
《傅鹑觚集》
《酒德颂》
《庄子注》
《论语体略》
《钱神论》
《墨辩注》
《墨辩注叙》
《崇有论》
《贵无论》
《言尽意论》
《周易论》
《不用舌论》
《列子注》
《诘鲍篇》
《老子疑问反讯》
《老聃非大贤论》
《易象妙于见形论》
《释疑论》
《放达为非道论》
《神不灭论》
《沙门不敬王者论》
《葬书》
《神不灭论》
《达性论》
《报应问》
《答宗居士书释均善难》《明佛论》
《神不灭论》
《释达性论》
《罪王何论》
《夷夏论》
《白黑论》
《均圣论》
《均善论》
《灭惑论》
《三破论》
《释三破论》
《神灭论》
《答曹舍人》
《难范缜神灭论》
《难范缜神灭论》
《门论》
《辨命论》
《颜氏家训》
隋唐
《中说》
《文中子》
《长短经》
《昌黎先生集》
《原道》
《原性》
《原人》
《论语笔解》
《李文公集》
《复性书》
《刘宾客文集》
《刘梦得文集》
《天论》
《河东先生集》
《天说》
《天对》
《论语辩》
《非国语》
《卜论》
《两同书》
《无能子》
《化书》
宋元
《春秋尊王发微》
《论语说》
《徂徕文集》
《石守道集》
《旴江集》
《直讲李先生文集》
《庆历民言》
《礼论》
《原文》
《富国策》
《皇极经世》
《伊川击壤集》
《周子全书》
《周濂溪集》
《周元公集》
《通书》
《易通》
《太极图说》
《温国文正公文集》
《迂书》
《张子全书》
《正蒙》
《西铭》
《王文公集》
《性说》
《杨墨》
《性情》
《礼乐论》
《礼论》
《洪范传》
《二程全书》
《定性书》
《横渠先生定性书》
《周易程氏传》
《龟山集》
《论语杂解》
《横浦心传》
《胡致堂崇正辩》
《五峰集》
《论语指南》
《诚斋易传》
《朱子全书》
《朱子大全》
《朱文公文集》
《晦庵集》
《晦庵先生朱文公文集》
《朱子语类》
《四书集注》
《四书章句集注》
《伊洛渊源录》
《近思录》
《延平答问》
《白鹿洞书院揭示》
《南轩集》
《南轩易说》
《南轩先生论论语解》
《汉上易传》
《东莱集》
《象山先生集》
《白鹿洞书院论语讲义》
《慈湖遗书》
《絜斋集》
《龙川文集》
《勉强行道大有功》
《又乙巳春书之二》
《水心先生文集》
《习学记言》
《习学记言序目》
《北溪字义》
《字义详讲》
《四书字义》
《大学衍义》
《洪范皇极内篇》
《木钟集》
《性理字训》
《程董二先生学则》
《鹤山全集》
《艾轩集》
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《东发日钞》
《黄氏日钞》
《伯牙琴》
《师山文集》
《鲁斋遗书》
《四书集义精要》
《读书分年日程》
《理学类编》
《辨惑编》
明代
《六经论》
《诚意伯文集》
《郁离子》
《雷说》
《卮辞》
《逊志斋》
《杂诫》
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《皇初论》
《草木子》
《曹月川集》
《存疑录》
《儒家宗统谱序》
《薛文清公文集》
《薛敬轩先生文集》
《读书录》
《康斋文集》
《日录》
《石渠意见》
《大学衍义补》
《白沙子全集》
《一峰集》
《居业录》
《医闾集》
《求心录》
《从吾道人语录》
《困知记》
《整庵存稿》
《东岩集》
《中庸说》
《甘泉文集》
《王文成公全书》
《阳明全书》
《传习录》
《大学问》
《朱子晚年定论》
《良知同然录》
《阴阳管见》
《柏斋集》
《慎言》
《雅述》
《答薛君采论性书》
《周易赞义》
《明道编》
《石龙集》
《泾野子内篇》
《苑洛集》
《王心斋先生遗集》
《王道论》
《明哲保身论》
《读书札记》
《复余子积论性书》
《庄渠遗书》
《桃冈日录》
《说理会编》
《薛中离先生全集》
《研幾录》
《云门录》
《困辩录》
《双江文集》
《徐横山文集》
《颜山农先生遗集》
《升庵集》
吉斋漫录
《东廓集》
《学蔀通辨》
《水洲文集》
《杨忠介集》
《欧阳南野集》
《绪山会语》
《华阳馆文集》
《程文恭公遗稿》
《林东城集》
《南询录》
《龙溪全集》
《问辨录》
《近溪子文集》
《何心隐集》
《胡子衡齐》
《衡庐精舍藏稿》
《友庆堂合稿》
《王塘南先生自考录》
《张文忠公全集》
《张太岳文集》
《论语直解》
《敬所文集》
《焚书》
《李氏焚书》
《续焚书》
《藏书》
《李氏藏书》
《续藏书》
《明灯道古录》
《敬和堂集》
《惕若斋集》
《从先维俗议》
《考功集》
《海涵万象录》
《呻吟语》
《张阳和先生不二斋稿》
《黾记》
《庄子翼》
《老子翼》
《澹园集》
《观我堂稿》
《正学堂稿》
《诸儒学案》
《小心斋札记》
《愿学集》
《四书摄提》
《王门宗旨》
《周海门先生文录》
《东越证学录》
《论气》
《陈元赟集》
《刘子全书》
《刘子全书遗编》
《易箦语》
《中庸首章说》
《人谱》
《原旨》
《证学杂解》
明清之际
《理学宗传》
《夏峰先生集》
《四书近指》
《书经近指》
《读易大旨》
《榕坛问业》
《朱舜水全集》
《陈确集》
《葬书》
《瞽言》
《大学辨》
《学者以治生为本论》
《四书遇》
《绎志》
《霜红龛集》
《圣人为恶篇》
《求仁录》
《南雷文案》
《黄梨洲文集》
《破邪论》
《孟子师说》
《留书》
《明夷待访录》
《宋元学案》
《明儒学案》
《物理小识》
《通雅》
《东西均》
《药地炮庄》
《思辨录辑要》
《杨园先生全集》
《嵩庵集》
《天道论》
《田间易学》
《顾亭林诗文集》
《天下郡国利病书》
《日知录》
《学庸切己录》
《应潜斋先生集》
《性理大中》
《辨朱陆异同》
《致知在格物解》
《圣学知统录》
《无何集》
《愚山文集》
《理学要旨》
《中州道学编》
《船山遗书》
《张子正蒙注》
《尚书引义》
《周易外传》
《老子衍》
《庄子通》
《黄书》
《读四书大全说》
《读通鉴论》
《四书训义》
《噩梦》
《诗广传》
《俟解》
《思问录》
《读书日记》
《王学质疑》
《弘道书》
《魏叔子文集》
《汤子遗书》
《洛学编》
《二曲集》
《四书反身录》
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清代
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《四书讲义困勉录》
《困勉录》
《学术辨》
《河图洛书原舛编》
《论语稽求篇》
《潜书》
《知行》
《考功》
《存言》
《抑尊》
《室语》
《颜李遗书》
《四书正误》
《四存编》
《朱子语类评》
《闲道录》
《学统》
《李文贞公全集》
《榕村全书》
《榕村全集》
《性理精义》
《周易折中》
《读论语札记》
《南畇文集》
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《四书心解》
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《余山遗书》
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《论语传注问》
《大学辨业》
《论学》
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《陆子学谱》
《朱子晚年全论》
《穆堂初稿》
《闽中理学渊源考》
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《棉阳学准》
《三代因革论》
《二希堂文集》
《理学疑问》
《河图洛书考》
《理学正宗》
《续理学正宗》
《理学辨》
《程氏易通》
《论语说》
《戴氏遗书》
《原善》
《孟子字义疏证》
《知足斋文集》
《周易中说》
《梅氏丛书辑要》
《儒林宗派》
《章氏遗书》
《二林居集》
《述学》
《洪北江全集》
《意言》
《焦氏丛书》
《雕菰集》
《论语论仁论》
《孟子论仁论》
《正学编》
《常语》
《刘子辨》
《壮学斋文集》
《问字堂集》
《时宜说》
《四书是训》
《浮邱子》
《东塾读书记》
《汉儒通义》
佛教
大藏经
佛经
《四十二章经》
《理惑论》
《明报应论》
《三报论》
《法性论》
《肇论》
《物不迁论》
《不真空论》
《般若无知论》
《涅槃无名论》
《三论玄义》
《法华玄义》
《摩诃止观》
《华严五教章》
《华严经疏》
《华严原人论》
《原人论》
《成唯识论述记》
《大乘法苑义林章》
《弘明集》
《出三藏记集》
《祐录》
《高僧传》
《梁高僧传》
《洛阳伽蓝记》
《释老志》
《大唐西域记》
《西域行传》
《六祖坛经》
《坛经》
《大唐西域求法高僧传》
《求法高僧传》
《法苑珠林》
《广弘明集》
《续高僧传》
《唐高僧传》
《开元释教录》
《开元录》
《宗镜录》
《景德传灯录》
《传灯录》
《五灯会元》
《古尊宿语录》
《宋高僧传》
《佛祖统纪》
《碧岩录》
《明高僧传》
《指月录》
道教
道藏
《太平经》
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《参同契》
《老子化胡经》
《黄庭经》
《上清黄庭外景经》
《上清黄庭内景经》
《西升经》
《抱朴子》
《真诰》
《养性延命录》
《道教义枢》
《道体论》
《坐忘论》
《天隐子》
《服气精义论》
《玄珠录》
《阴符经》
《黄帝阴符经》
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《悟真篇》
《重阳立教十五论》
《还源篇》
《三论元旨》
《金丹大要》
《大丹直指》
《性命圭旨》
《中和集》
《析疑指迷论》
《真诠》
《还真集》
《金丹要诀》
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中国古代历史哲学
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《农书》
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齐诗
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《乐》
《春秋》
春秋三传
三传
《左传》
《春秋左氏传》
《左氏春秋》
《春秋左氏传说》
《春秋左传诂》
《春秋左传正义》
《春秋左氏传旧注疏证》《公羊传》
《春秋公羊传》
《公羊春秋》
《春秋公羊传解诂》
《春秋公羊传注疏》
《公羊义疏》
《公羊何氏释例》
《穀梁传》
《春秋穀梁传》
《穀梁春秋》
《春秋穀梁传注疏》
《穀梁补注》
《春秋释例》
《春秋集传纂例》
《春秋详说》
《春秋正辞》
《春秋大事表》
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《齐论》
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《论语集解》
《论语义疏》
《论语集解义疏》
《论语正义》
《论语发微》
《洙泗考信录》
《乡党图考》
《孟子》
《孟子外书》
《孟子音义》
《孟子正义》
《尔雅》
《尔雅义疏》
《诗纬》
《诗纬推度灾》
《诗纬氾历枢》
《
历枢》
《诗纬含神雾》
《书纬》
《尚书璇玑钤》
《书纬璇玑钤》
《尚书考灵曜》
《书纬考灵曜》
《尚书刑德放》
《书纬刑德放》
《尚书帝命验》
《尚书运期授》
《尚书·中候》
《礼纬》
《礼纬含文嘉》
《礼纬稽命征》
《礼纬斗威仪》
《易纬》
《易纬辨终备》
《易纬乾凿度》
《周易乾凿度》
《易纬稽览图》
《易纬通卦验》
《易纬坤灵图》
《易纬是类谋》
《乐纬》
《乐纬动声仪》
《乐纬稽耀嘉》
《乐纬叶图征》
《春秋纬》
《春秋元命苞》
《春秋演孔图》
《春秋感精符》
《春秋汉含孳》
《春秋合诚图》
《春秋考异邮》
《春秋说题辞》
《春秋握诚图》
《春秋运斗枢》
《春秋文耀钩》
《春秋潜潭巴》
《春秋佐助期》
《春秋保乾图》
《春秋命历序》
《孝经纬》
《孝经援神契》
《孝经钩命诀》
《论语谶》
《论语比考谶》
《论语撰考谶》
《论语摘辅象》
《论语摘衰圣》
《孔子闭房记》
《五经异义》
《驳五经异义》
《六艺论》
《郑志》
《圣证论》
《孔丛子》
《孔子家语》
《经典释文》
《七经小传》
《相台五经》
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《经义考》
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《九经解》
《皇清经解》
《学海堂经解》
《续皇清经解》
《皇清经解续编》
《南菁书院经解》
《古经解汇（彙）函》
《经苑》
《大梁书院经解》
《九经古义》
《通艺录》
《汉学师承记》
《国朝汉学师承记》
《宋学渊源记》
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《汉学商兑》
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纬捃
《逸书考·通纬》
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《经学通论》
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《经籍籑诂》
《十三经注疏校勘记》
名词术语
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国学
定数
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大人之志
欲知大道，必先为史
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自尊其心
人皆有私
尊情
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天下物无独必有对
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众议参同
忧患生智慧
及之后知
才生于情
造化自我
气运
变古便民
师夷制夷
格物诚意
新天新地新人新世界
天演
物竞天择
质力相推
质力杂糅
意验相符
即物实测
元知、推知
师心自用
运会
开明自营
善恶视苦乐
合群进化
自由为体，民主为用
新民德
器变道不变
中体西用
以元为体
以智为先
智体仁用，仁体智用
逆而强学者智
天欲而人理
以魂制魄
器足以变道
托古改制
三世进化说
三世三重说
无量世
大同之世
去九界
大同四禁
依人之道
实理、公法
公法
以仁为本
爱质
性全是气质
以礼节欲
以太
微生灭
心源
心力
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爱力
仁为万物之源
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人性平等
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三世一时
两三世说
君末民本
脑气动法
道用器体
贵知不贵行
名无实体
辨对待
破对待
三民主义
民生史观
集产社会主义
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突驾
生元说
人类以互助为原则
知难行易
知行进化三时期
分知分行
知行分工
兼容并包主义
以美育代宗教
阿屯
心境更互缘生
因果非物
原型观念
增益执，损减执
损减执
倒见
能诠
所诠
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究竟名
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以器相竞
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群必以独成
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无神教
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野蛮之自由
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合群之德
利己之德
爱他的利己
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境者心造
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写境
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古雅
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赛先生
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化欲
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所作
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社会不朽论
科学的人生观
自然主义的人生观
健全的个人主义
创造的淑世主义
理性至上主义
直觉代替理智
伦理本位
仁者与物无对
职业分途
文化发展三路向
真常
真幾
觉照
性觉
真性
本心
习心
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翕辟
恒转
大动力
冲和
证会
证量
实证
量智
性智
净化
性修不二
式
能
可能
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理世界
真际
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台短书——报贝元征》
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《诸子学略说》
《论诸子学》
《五无论》
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《四惑论》
《检论》
《国故论衡》
《齐物论释》
《菿汉微言》
《菿汉昌言》
《国学概论》
《清儒》
《变法通议》
《自由书》
《中国史叙论》
《中国专制政治进化史论》
《佛教与群治之关系》
《论中国学术思想变迁之大势》
《非唯》
《新民说》
《欧游心影录》
《新史学》
《清代学术概论》
《墨子学案》
《墨经校释》
《先秦政治思想史》
《中国圣哲之人生观及其政治哲学》
《五十年中国进化概论》
《中国近三百年学术史》
《革命军》
《警世钟》
《静庵文集》
《静庵文集续集》
《红楼梦评论》
《释理》
《人间词话》
《民报发刊词》
《同盟会宣言》
《三民主义与中国前途》
《民生主义与社会革命》
《孙文学说》
《心理建设》
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《三民主义》
《德意志社会革命家列传》
《德意志社会革命家小传》
《无政府主义之平等观》
《近代汉学变迁论》
《论种族革命与无政府革命之得失》
《今古学考》
《西学东渐记》
《中国伦理学史》
《哲学大纲》
《五十年来中国之哲学》
《孔教会序》
《唯物唯心得失论》
《敬告青年》
《抵抗力》
《东西民族根本思想之差异》
《吾人最后之觉悟》
《人生真义》
《有鬼论质疑》
《独秀文存》
《家族制度为专制主义之根据论》
《吃人与礼教》
《说孝》
《吴虞文录》
《青春》
《今》
《东西文明之根本异点》
《我的马克思主义观》
《阶级竞争与互助》
《再论问题与主义》
《物质变动与道德变动》
《由经济上解释中国近代思想变动的原因》
《唯物史观在现代史学上的价值》
《马克思的历史哲学》
《时》
《史学要论》
《诸子无鬼论》
《究元决疑论》
《东西文化及其哲学》
《乡村建设理论》
《中国民族之前途》
《中国文化要义》
《人心与人生》
《易卜生主义》
《实验主义》
《中国哲学史大纲（上卷）》
《先秦名学史》
《说儒》
《诸子不出于王官论》
《戴东原的哲学》
《胡適文存》
《女子解放论》
《现代社会学》
《社会学大纲》
《科学方法论》
《科学概论》
《竟无内外学》
《佛法非宗教非哲学而为今时所必需》
《孔佛概论之概论》
《孔学杂著》
《法相唯识学》
《真现实论》
《中国宗教思想史大纲》
《中国佛教史》
《中国佛教史》
《无元哲学》
《一个唯情论者的宇宙观及人生观》
《文化哲学》
《中国哲学对欧洲的影响》
《中国思想对于欧洲文化之影响》
《中国文化的出路》
《中国文化与中国的兵》
《论近人讲诸子之学者之失》
《中国文化史》
《国史要义》
《人生观》
《玄学与科学——评张君劢的〈人生观〉》
《玄学与科学——答张君劢》
《一个新信仰的宇宙观及人生观》
《自由世界与必然世界》
《实验主义与革命哲学》
《现代社会学》
《社会哲学概论》
《社会进化史》
《三民主义之哲学的基础》
《孙文主义之哲学的基础》
《力行哲学》
《古史辨》
《五德终始说下的政治与历史》
《秦汉的方士与儒生》
《纬史论微》
《人生哲学》
《哲学概论》
《中国哲学十讲》
《人生观ABC》
《新哲学论丛》
《道德哲学》
《价值哲学》
《认识论》
《知识与文化》
《思想与社会》
《理性与民主》
《人生哲学》
《中国哲学史》
贞元六书
《新理学》
《新事论》
《新世训》
《新原人》
《新原道》
《新知言》
《中国哲学史新编》
《中国古代社会研究》
《十批判书》
《青铜时代》
《哲学及其根本问题》
《中国哲学史通论》
《先秦辩学史》
《近五十年中国思想史》
《经学抉原》
《群经概论》
《左派王学》
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《五十年来中国之新史学》
《传统历史哲学之总结算》
《论传统历史哲学》
《历史哲学教程》
《历史哲学论丛》
《新唯识论》
《十力语要》
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《二十二年来之中国哲学思潮》
《先秦学术概论》
《国学概论》
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《宋明理学概述》
《两汉经学今古文平议》
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《论道》
《知识论》
《五伦观念的新检讨》
《儒家思想的新开展》
《近代唯心论简释》
《中国哲学》
《五十年来的哲学》
《当代中国哲学》
《五十年来的中国哲学》
《文化与人生》
《先秦诸子的若干研究》
《中国哲学大纲》
《天人五论》
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《明代思想史》
《中国古代思想史》
《近代中国思想学说史》
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《宋明理学史》
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《中国哲学史》
《中国哲学发展史》
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《中国古代哲学的逻辑发展》
《中国近代哲学的革命进程》
《“智慧说”三篇》
《认识世界和认识自己》
《逻辑思维的辩证法》
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《南诏德化碑》
《大理国造幢记》
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