李氏乱蜀，成汉建立

当初张鲁 称霸汉中郡 （今陕西汉中） 时，賨人 中的李姓部落从巴西郡的宕渠县 （今四川渠县三汇镇） 前去投靠。东汉建安二十年 （215） 七月，曹操攻克了汉中，部落首领李武带领五百多家归降，曹操授予他将军之职，把这群人迁到略阳郡 （今甘肃天水） 以北地区，北方一带的百姓都称他们为“巴氐”。

李武的儿子李慕曾经担任东羌猎将，李慕的儿子李特、李庠、李流随了父亲，都长得健壮威武，善于骑马射箭，还有谋略，为人豪爽，仗义疏财，在乡里具有很高的威望。特别是李特，他身高八尺 （约一米九三） ，为人沉稳，颇有主见。

元康六年 （296） 齐万年造反的时候，关中恰逢连年大荒，略阳郡、天水郡等六个郡的老百姓纷纷外出寻找粮食，李家兄弟也在其中，他们常对逃荒路上遇到的穷苦人施以援手，因此深得大家拥戴。

益州 （州府在今四川成都，统管八郡四十四县） 地理位置险要，贾南风掌政时，让亲戚赵2bdf7担任益州刺史。贾南风被除掉后，朝廷下诏任命赵2bdf7为大长秋 ，提拔成都内史耿滕继任益州刺史之位。赵2bdf7接到任命状十分恐慌，担心入京后性命不保，着急地想寻找出路。恰好这时李特率流民来到此地，因祖籍与赵2bdf7是一个郡的，赵2bdf7特别重用他们，把他们视为自己的嫡系部队。依仗流民势力，赵2bdf7起兵反叛，杀死了耿滕，然后攻打西夷校尉陈总，又把陈总杀了。从此赵2bdf7占据蜀中自立，宣布自己为大都督、大将军、益州牧，撤掉晋朝朝廷任命的官员，换上自己的人马。

渐渐地，深得人心的李特等人引起了赵2bdf7的猜忌，他找机会杀死了李特的弟弟李庠等李氏家族十几人。当时李特和弟弟李流带兵在外，他们听闻消息，率军杀入成都，将赵2bdf7和其妻儿杀死，之后又率军打败了朝廷新立的平西将军、益州刺史罗尚，声势进一步壮大。流民推举李特为代理镇北大将军，李特遂自封大将军、益州牧，并自任都督梁、益二州诸军事。

战乱频仍，巴蜀百姓纷纷修筑土堡结寨自保，后来他们归降了李特，而李特因军中缺粮，就把部队分散安置在各个堡寨里。益州刺史罗尚奉朝廷命令讨伐蜀地的流民部队，虽被李特多次击败，但仍没放弃。等到朝廷援军到来，各堡寨信心顿失，罗尚趁机威逼利诱，各堡寨纷纷倒戈，李特等人终被杀死。李特的弟弟李流、儿子李雄等人得以逃脱，他们收拾了残余部队撤退到赤祖 （今四川绵竹东） ，在这里，李流自称大将军、大都督、益州牧。

然而面对困局，李流也没有信心，他准备投降朝廷，但李雄不同意。为了鼓舞士气，李雄冒险偷袭罗尚的属下，大胜。李流非常羞愧，通过这一仗，他认识到李雄具有雄才大略，有勇有谋，强过自己，便把军中事务全权委托他处理。

在李雄的带领下，流民军又杀死了汶山太守陈图，攻占了郫城 （今四川成都 郫都区） ，李流随后迁到郫城驻扎。这时候，百姓或四散奔逃，或结寨自保，城乡空空荡荡，李流的军队得不到粮食补充，出现了士兵挨饿的情况。李流把目光投向了距郫城不远的青城山，在那里，道士范长生正在传道收徒，一千多户人家因此聚集，粮食充足。

这里需要对我国的本土教道教做一介绍。

说起道教，我们首先想到的是道家，然而道家和道教其实是不同的。道家是后人把老子、庄子等先贤的论述归纳为一体的一个学术流派，道教则是产生于东汉时期的一种宗教。在东汉章帝刘炟召集的白虎观会议 上，人们把儒学神学化，完成了神人合一的过程。班固整理的会议记录《白虎通德论》在解释“三纲六纪” 等儒家教义时，将谶纬神学与儒学经书置于同等的地位，并行引用。自此以后，中国社会一切以儒学为中心，一切又都用神学去解释，这为道教的产生提供了温床。

从东汉安帝刘祜在位时期 （107—125） 起，饥荒、瘟疫大肆流行，百姓饥苦不堪。宗教可以给人一种精神安慰，因此得到统治阶级和被统治阶级的欢迎，道教就这样在东汉顺帝刘保在位时期 （125—144） 应运而生了。道教早期的教义可以用两句话概况：“上云羽化飞天，次称消灾灭祸。”也就是说，初级的可以祛除病痛，消去灾祸，高等的可以修炼成仙，跳出生死轮回。天师道 （道教前身） 的创始人为张陵，他自称“太清玄元”“天师”，在青城山收徒传教，信徒需要出米五斗交给道观，因此这个教派又被称为五斗米道。张陵曾“构二十四治馆”，其中“二十三所在蜀”，一所在咸阳，可见蜀郡是道教的大本营，而巴氐李氏就信奉五斗米道。

东汉灵帝刘宏在位时期 （168—189） ，张角创立了太平道，其信徒遍布青、徐、幽、冀、兖、豫、荆、扬八个州，旁及并州和凉州，声势浩大，远非五斗米道所能比。黄巾起义中，太平道骨干被朝廷剿灭，太平道组织解体，剩余的信徒大都融入了五斗米道。五斗米道的第二代天师为张衡 （非发明地动仪的张衡） 。张衡传其子张鲁，张鲁采用政教合一的治理模式，将教众划为由低至高的三级：“鬼卒”“祭酒”“治头大祭酒”，他自己作为最高统治者“师君”掌管教内全部事宜。这一时期的五斗米道得到了真正的大发展。

建安二十年 （215） 十一月，雄踞汉中三十年的天师道教主张鲁归降曹操，随曹操东返，定居于邺城。张鲁和他的五个儿子都被曹操封侯，张鲁的女儿则嫁给了曹操的儿子曹宇。曹操没有禁止五斗米道，五斗米道从此开始在北方传播。虽然随着张鲁的归降大量教民迁走，但巴蜀地区的五斗米道并没有因此绝迹，而是以不同方式传播。

范长生就是五斗米道的信徒，他注重信义，博学多才，深得教徒的敬服，因此被拥为成都一带天师道的首领，在青城山传道。因为巴氐李氏也是五斗米道的信徒，在接到李流的求助后，范长生决定资助粮食等物资，李流部队因此重新振作起来。

流民军与朝廷军僵持着，各有胜负。李流逝世后，李雄接任大都督、大将军、益州牧，在郫城建立了大营。太安二年闰十二月 （304） ，李雄向困守成都的罗尚发起凌厉攻势，罗尚抵挡不住趁夜逃遁，李雄占领了成都。

李雄早有自立之心，他想到道士范长生是世外高人，在巴蜀拥有极高的人气和威望，就想迎立范长生为国君，自己做辅佐大臣。李雄把这个想法告诉范长生后，范长生对他建国的想法表示支持，但坚持不肯做国君，而是表示要拥立李雄。范长生以实际行动支持李雄，他穿上道袍，登上道场，向众人传达上天旨意，说李雄是天命所在。与此同时，各位将领也一再请求李雄早登大位。

建武元年 （304） 十月，李雄即位为成都王，宣布境内大赦，弃晋朝建武年号，改年号为“建兴”，正式宣布独立，五胡十六国中的第一个政权就此建立。

李雄废除了晋朝的法律制度，重新订立法章。他任命叔叔李骧为太傅，兄长李始为太保，李离为太尉，李云为司徒，李璜为司空，李国为太宰，阎式为尚书令，杨褒为仆射；追尊曾祖父李武为巴郡桓公，祖父李慕为陇西襄王，父亲李特为成都景王，尊奉母亲罗氏为王太后。李雄非常看重李国、李离的智慧谋略，大小事务都要征求他们的意见后再施行，李国、李离因此对李雄也越发恭敬——这是个双赢的政治局面。

两年后的三月，道士范长生自青城山来到成都，李雄亲自到城门口迎接，以臣下迎接帝王的礼仪把范长生迎入大殿，任命范长生为丞相，尊称其为范贤。范长生劝李雄称帝，李雄同意了。六月，李雄正式登基为帝，定国号为“成”，改年号为“晏平”，之后他任命范长生为“四时八节天地太师”，封西山侯。

在公元306年的时候，这个新的国家被称为“成”，公元338年它改国号为“汉”，因此历史上称之为成汉。为了避免表述不清，本书将这个李雄建立的国家皆称成汉。 TOgrNyY3cNAvgkW92BL339F79Op3WikG1mCMztUHfAxPYXeBXOf5KlFNPadnzNBc