下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
自《九怀》以下
，遽蹑其迹
；而屈、宋逸步
，莫之能追。故其叙情怨，则郁伊而易感
；述离居
，则怆怏而难怀
；论山水，则循声而得貌
；言节候，则披文而见时
。是以枚、贾追风以入丽
，马、扬沿波而得奇
；其衣被词人
，非一代也。故才高者菀其鸿裁
，中巧者猎其艳辞
，吟讽者衔其山川
，童蒙者拾其香草
。若能凭轼以倚《雅》《颂》
，悬辔以驭楚篇
，酌奇而不失其真
，玩华而不坠其实
；则顾盼可以驱辞力
，欬唾可以穷文致
，亦不复乞灵于长卿
，假宠于子渊矣
。
从王褒《九怀》以后，许多作品都学习《楚辞》，但屈原和宋玉的好榜样总是赶不上。屈、宋所抒写的怨抑的情感，使读者为之痛苦而深深地感动；他们叙述的离情别绪，也使读者感到悲哀而难以忍受。他们谈到山水的时候，人们可以从文章音节悬想到岩壑的形貌；他们讲到四季气节的地方，人们可以从文章辞采看到时光的变迁。以后枚乘、贾谊追随他们的遗风，使作品写得华丽绚烂；司马相如、扬雄循着他们的余波，因而作品具有奇伟动人的优点。可见屈、宋对后人的启发，并不限于某一个时期而已。后来写作才能较高的人，就从中吸取重大的思想内容；具有小聪明的人，就学到些美丽的文辞；一般阅读的人，喜欢其中关于山水的描写；比较幼稚的人，只流连于美人芳草的比喻。如果我们在写作的时候，一方面依靠着《诗经》，一方面又掌握着《楚辞》，吸取奇伟的东西而能保持正常，玩味华艳的事物而不违背实际；那么刹那间就可以发挥文辞的作用，不费什么力就能够穷究文章的情趣，也就无须乎向司马相如和王褒借光叨（tāo）教了。