购买
下载掌阅APP,畅读海量书库
立即打开
畅读海量书库
扫码下载掌阅APP

一、概况

幕阜山,坐落于湖南省平江县东北角,北邻湖北通城县,东与江西修水接壤,处湘鄂赣三省交界处。自古以来,跟中华大地任何一个名胜一样,几易其名。曾为桓山、天岳山、天柱山、雷公山、雷台山、昌江山、幕阜山、幕府山等。后来,统称天岳幕阜山。

说起来,一个地方,不可能无源无故存在,也不可能无源无故这么多人趋之若鹜。一切都师出有名。天岳幕阜山,自古至今,虽无太多文学记载,但代代相传中,山出有名,天造地设而成。追其缘始,盖为史前人文始祖伏羲氏曾在此生活、劳作、繁衍。其间,反而不可面世,比起其余山的争峰出名,天岳更因其特殊的身份而大隐。后伏羲死后也归葬于此,天岳才渐渐公世于众。是故,被称其为伏羲故地,也就称为伏羲陵山。此时,方有片言只语记录留存于世,并流传于江湖,并流于今日之岳州之巅,成为现代人朝圣之地。

巍巍幕阜,南极潇湘,中跨荆楚,北抵匡庐,千里蛇行,浩荡东来,像伸展在万里长江中部南岸的一只巨臂,将湘鄂赣三省紧紧地挽在怀中。

这是一片红色的土壤,建立了湘鄂赣革命根据地,无数革命先辈在这里留下了战斗的足迹;这是一片绿色的天堂,生物多样性资源富集,拥有庐山、衡山、九宫山等十余座知名山峰,大型湖泊水库、国家森林公园、国家自然保护区星罗棋布。天岳幕阜山融道教文化、石刻文化、红色文化、兵家文化、瑶族文化、民俗文化于一体,尤其是道教文化、伏羲文化有着强大的影响力和文化科学研究价值。更有直指人心的农耕文明、民居文化、民族文化。

天岳幕阜自成一脉,修为自己的文化底蕴。

说到脉,起源于平江县境内,为燕山早期侵入体。燕山期是中国地质学家翁文灏最早提出的术语,用来表述以侏罗纪为主发生的构造事件。由此推逄距今一亿四千七百万年。天岳幕阜山体呈西南与东北走向,绵延于湘鄂赣三省,延伸到庐山,横亘洞庭、鄱阳两湖。山脉区域面积4800平方公里,延伸37县(市),是两湖(洞庭湖、鄱阳湖)之间急剧上升地区。

山有脉,水有源,有气有势的天岳幕阜山,左揽黄龙(山),右抱凤凰(山),登山凌顶,大有君临天下之势,又有乘云登天之感。主峰一峰尖1596米,亦有1606米之说的高峰。加上,地处长江之畔、两湖之间,野生动植物资源丰富,气候温和,水源充足,群山起伏,有山有水有平地,既是人类起源之地,又是远古人类采集、渔猎、栖息的理想场所。长江水系纵横,湖泊星罗棋布,上万年的农耕文明相生相伴。在天岳幕阜山周边的五星村、早仑村、汤家嘴村,考古发现有三处大溪文化、龙山文化遗址。这正是人类氏族社会由母系氏族向父系氏族的转变期,足以证明幕阜山地区是远古人类活动频繁、古文明极其发达的地区。

岳者,为大为尊,山岳为高为大为众山宗。

我国有东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。然,五岳均是以方位之定岳,幕阜山则大不同,称岳不在方位之向,而处中心地带。以点为圆,以心为地,天岳,万山归宗,即天下第一山矣。

这就为我们找到了幕阜山自古为什么就有如此显赫之地位,有如此大的名声,处天下第一山之尊了。在严格讲究礼制的古代中国,对天地和山岳的宗称是绝不会随意僭越的。那么,“天岳”一定赋予了它特定的地位和特定的含义。

富贵浮云 赵智勇/摄

说起来,天岳之称在《诗诂》和《舆地胜纪》就有载:“山高而尊者,岳。”后称幕阜,是公元200年东吴名将太史慈御荆洲刘表来犯,驻军设营幕与此,遂有“幕阜”之名。

东晋葛洪曾有《幕阜山记》,清末李元度有《游幕阜山记》。

作为自古的湘、鄂、赣三省交界之战略要地,湖南东北之门户,与本省的雪峰山、武陵山并称为湖南省的三大山脉。除同名主峰外,尚有九宫山、只角楼、庐山等高峰。几千年来,其险要成了兵家演绎必争之地,留下了许多轰轰隆隆的传奇故事和英雄豪杰。

天岳幕阜,不但险,而且峻秀,加之所经地湖南、湖北、江西三大鱼米之乡,在不断的变化中,更有着山雄、崖险、林奇、谷幽、水秀、物丰的特点。这也是成为著名森林公园的重要原因。

走遍天岳,纵横千里,处处不同,处处同。山中有山,山外有山,其景更是大有来历。青阳宫、太元天宫、丹岩夕照、仙人下棋、青竹扫台、石田三亩、雄霸南天、龙潭飞瀑、神龟望日、雄鹰展翅、沸沙古井、天岳古战场等四十八处。幕阜山洞,名“玄真太元洞天”,在道教三十六洞天中列第二十五位。请注意,这第二十五位,在道教里,是最高位数。

除了将宇宙整体分成三十六层天以及无尽宇宙空间之外,道家还详细描述了和地球空间相连的各个空间,这就是洞天福地。洞天福地是道教仙境的一部分,多以名山为主景,或兼有山水。认为此中有神仙居住,乃众仙所居,道士居此修炼或登山请乞,则可得道成仙。分而言之,“洞天”意谓山中有洞室通达上天,贯通诸山。它所涵括的地域有洞天、福地、靖治、水府、神山、海岛等,具体说来就是十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、十八水府、五镇海渎、二十四治、三十六靖庐以及十洲三岛,无尽虚空宇宙。

洞天福地理论是道教宇宙论的一个重要组成部分。它的基本内涵用现代语言可以解释如下:在我们人类栖居的以宇宙为中心的居留空间中(即所谓的“大天世界”)还并存着三十六所相对隔绝、大小不等的生活世界(即十大洞天、三十六小洞天)及七十二处特殊地域(即七十二福地)。这些洞天福地入口大多位于中国境内的大小名山之中或之间,它们通连贯通通达上天,构成一个特殊的世界。其中栖息着仙灵或避世人群。

幕阜山因伏羲生与葬都于此地成为道家之源地。其地理位置和自然条件的优越,生物组合的奇异,森林草原相间,群落大多保持原始状态,形成了较高的自然保护价值及科学研究价值。加上其山岩演变过程,幕阜山花岗岩体早于第三纪初已上升隆起并遭受剥蚀,也是稀有元素矿产得以较多保留的地方。稀有矿物质丰富,是不是平江淘金者诸多的原因还有待考究。

梳理天岳幕阜,以一峰尖为主体分出三条主脉呈鱼状延伸。

第一条向东北往天岳堂、流水庵、九龙池、天岳关,直射湖北省黄龙山,其主脉海拔1200米以上的山脊。

第二条向西南经二峰尖、云腾寺、张果老再往五角山,指向县城,其主脉山势陡峭,山脊明显。

第三条往南经大埂上、山西岭,沿凤凰山而下伸向长平断陷,其山势介于前二者之间。有海拔500米以上的山峰41座。

纵观全区,西部峭壁高耸,乱石穿空,奇峰挺拔;东部坡面开阔,裸岩间露,山势雄伟;南面群山绵亘,沟壑纵横,峰迥路转,大江洞水库似一面明镜,映照幕阜山。昌江河绕脚流泄,而作为长江流域南洞庭水系中的汨罗江分系,为平江县境内主要干流,其发源于幕阜山脉的黄龙山(在毗邻的修水县境),在平江境内的流程为192.9公里。从水文地位上来讲,可以说是天岳幕阜孕育了平江、汨罗、湘阴、洞庭湖。

岳阳,是一座水城,水文化的深厚,托起岳阳城的灵性与生动。自古,从生命诞生到生活必需,到运输,到经济发展,水与文化的形成有直接的关系。水是生命之源,没有水就没有生命。水的文化是人类最古老的文化。水与人类永远是相依为命的。为了除水患、兴水利,人们才逐渐加强联系,促成集体观念的形成,促进共同智慧的开发。在除害兴利的实践中,人们在不断的开发中不断进步,一方面建成了大量的水利工程,同时也逐步积累了丰富的经验,形成了与水事活动有关的文化体系。古往今来的水利事业,不仅为社会创造了巨大的物质财富,而且也为社会创造了宝贵的精神财富。可以说,人类创造的一切社会财富都蕴藏着人们治水和用水的劳动积累、智慧与经验。因此,以水与人的关系为轴心构成的水文化是人类文化的重要组成部分。

天岳,曾为伏羲开天劈地之地,远古时,长江与洞庭湖的堤岸,其中也孕育了汨罗江,并有当年大禹治水之记载,可见,天岳幕阜不但是道教发源地之一,更是湘楚文化开创的根据地。 64FS3+tL53vsf498wIlvjk4wAm3ZOorAP1TgRO5/r+b1002iBWWDVI/MRHiD2yWn

点击中间区域
呼出菜单
上一章
目录
下一章
×