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提到大顺军宝藏一事，这给本来神秘而有着无数解不开谜底的天岳幕阜山，无疑又增加了一层。并且，宝藏之谜更让人百思不得其解，更被浓雾层层包裹。
说到大顺军，还有那民间传得有理有据，幕阜山陷入纷争李自成兵败后的藏宝之地，很多人都会说出一个一二来，但对错从没有保证。
李自成在通城退兵时，想必是早有耳闻而有准备的。后来李自成的余部就是依靠此山势，坚持抗清近二十年之久，如果没有足够的军费，岂能持久？
李自成率大军从武昌而来，瑞符县曾经开炉铸钱，这些钱假使李自成不带着，他放到哪里？肯定由军需带上跟在身边，既跟到身边，那么最后收拢李自成余部的是李过，其财产宝物李过是会最先便过问的，军中藏宝便会是随着李过进入平江，而带入平江。
进入平江的宝藏藏于何处？就得从李过的驻扎地加以考虑。石牛寨、黄龙山、幕阜山、中阳山有多山曾都驻过兵、交过战，但是李过是不会把宝藏得太远的。最大的可能是藏在幕阜山麓，只是人们还没有发现。幕阜山历来有民谚说“大坳、小坳，银子四十八窖”。大坳、小坳是幕阜山的特色，所以，这四十八窖银子又都藏在哪个坳呢？太远了很不方便取用，太近不安全。加之李过在平江十几年中要用军费，也绝非一个小数目。只是，就算用掉了，当初那么大的量，又能藏在哪。这个民间谚语如果指李过所藏，又怎么会如此安全，使用十几年没人动过念头？假如李过有次魄力保护宝藏一直为军需所用，那大部分已经用掉了，故而可能留下的小部分，至于小部分藏在哪，那是谁埋的？民谚是谁唱出来的呢？
“大坳、小坳，银子四十八窖”仍是众说纷纭，随后人们也展开了各种研讨。
细究幕阜山方圆所辖，向来没有此种能拥有巨银的财主。幕阜山下的虹桥、洞口、大坪几地虽有很多显官，是具备拥有如此多银子的。但他们又岂能如此之傻，把银子拉到离家数十里或上百里远、而且山路崎岖、荆棘满地的山上去埋藏。同样，通城之麦园里也曾出现过显富，他们也具备拥有四十八窖银子的条件，但是离小坳六十里，离大坳更远，同样不会傻愚到如此地步。排除了山下扛银子上山的可能，山上有没有如此阔富之财主。最后定论，能够作为考虑的就只剩下一个答案：能够拥有巨额银子的就只有李过的军队。
李过他们结寨此处，老营也在黄龙山之大坳，其寨又经常面临打仗的可能，巨额军费便只能是埋藏地下，需要时则临时取出，平常这些财宝也安全。这倒证明了“大坳、小坳，银子四十八窖”不是传说而是因事而起的谚语。只是一直到目前没有人挖到过，其推断一直没法证实，也就停留在根据经验推理中。大顺军最后如果留有宝藏，就说明肯定在平江，在平江就一定在虹桥。虹桥就在天岳幕阜山，幕阜山就在大坳、小坳之上。这句顺口溜的流传，是留着的传说，一便于后人之遐想，二便待后来之有缘人遇着，也知道其究，知道其主。济己也好、济世更好都不论，便也让这银子不白埋，重新让其见天日回归民间（自李元度操文摘录》第九册）。
李自成是明末农民起义军的首领，于1644年（崇祯十七年）3月18日，率领大顺军从广安门、阜城门、德胜门三处攻破北京城，逼得崇祯皇帝上吊自杀。推翻了明朝封建统治，建立大顺政权，为推进中国的历史进程起了积极的作用。这些，是大家广为熟悉的。但是，对于李自成义军在平江的活动情况，却鲜为人知。多年来，围绕着李自成之死，在史学界和地方政府以及民间文化团体组织中争论不休。究竟李自成是死在通山九宫山民团头子程九伯之手，还是死于通城九宫山姜姓邑民之锄下，或许是在石门出家当了和尚，一直没有权威性定论。关于这一话题，考据说难不难，说容易也不容易，只能留给学者们去考究。我们这次只追寻一下李自成在平江的行踪遗迹。在湖北通城和通山的争论中，有一种说法，认为李自成义军根本没有到过通城，这是说不过去的。
据同治《平江县志》卷三十七记载“吴汝义部在七月据黄龙、幕阜、东阳诸山，入平江东乡”。“刘体纯自武昌入县北”。1994年，《平江县志》大事记中也载明：“公元1645年（顺治三年）大顺帝李自成部刘体纯领兵由东北入境，占据数寨。”可见，大顺军是从武昌途经咸宁、崇阳、通山、通城入平江县境的。不经通城，就无法进入平江。大顺军是由谁统领，在平江占据的是哪些寨，其目的是什么，又进行了哪些活动？
刘体纯、吴汝义和李过均是李自成的亲信部属，是跟随李自成在陕北米脂举事的成员，其中李过是李自成的亲侄儿（在李自成遇难后，被推为首领）。此三人都是义军中的赫赫名将，上述两部《平江县志》的记载都提及此三人的名字。在李闯王称帝后，面对明王朝残余势力、入关清兵和吴三桂三股力量，大顺军和以上将领，为避其锋芒，于1944年3月19日跟随李自成，退出北京，转战湖北，另寻出路。
大顺义军刘体纯部在占领通城全境后，继续向南推进，越过界岭，占据了冬塔、南江交界处的张师山寨、九峰寨、三角湖寨。此三寨均是平江四十八寨之一。根据一份大顺义军绘制的《三寨图说》影印件来看，其中张师山寨的“师”误写为“思”，这是因为义军不知道此山是为了纪念汉军师张良而得名的，是在没有查阅也不可能查阅相关资料的情况下，匆忙间按谐音绘写的，可见其真实性。另一份资料显示，义军进入平江之后，对平江的军事设施进行了侦探，并作了文字记录。探得西乡有：湖源山寨、篆字洞寨、雷公坦寨、营盘山寨、迁女寨、望军峰寨、苦竹寨、金鸡寨；北乡有：营幕坪寨、幕阜后寨、黄裴洞寨、风凰寨、天寿山寨、鸡笼山寨、张师山寨、九峰寨、三角湖赛、道彰寨、铁炉山寨。这与平江四十八赛的名称和方位均吻合。义军企图全部控制这些山赛，借以休养生息，保存实力。
同治《平江县志》所说据“黄龙”，即是大坪乡积谷村的山（海拔1528米）。其中所说据“幕阜”，便是指雄踞三省边境的（海拔1596米）的天岳幕阜山。提到的所说据“东阳”，是指龙门乡境内的东阳山（海拔63米）。此三山相距不远，互为犄角之势，可相互救援。大顺义军在平江的活动范围达冬塔、南江、虹桥、大坪、龙门等乡镇，进入平江东乡活动的是吴汝义部下。进入北乡的则是刘体纯部下，其西乡只作侦察，而未涉足。传说，冬塔乡江背村张家坡的豪绅李魁南，曾邀请驻张师山寨的义军下山做客。送请柬的人平时与李魁南有过节，将请柬上的“迎”字改为“战”字，企图借刀杀人。义军率众下山，将张家坡团团围住，经双方沟通交流释疑后方握手言欢。
大顺义军进入平江的战略意图，是因为在推翻明王朝之后，以李自成为首的大顺将领，对形势变化缺足足够的认识，被胜利冲昏了头脑，生活腐化，对明朝残余势力斗争不力，对吴三桂没有积极地招降和防范，以至在三股力量的压力面前，无法抵挡。加之没有根据地，关中已无立足之地，只好撤出北京，向南谋取一地休整。就像当年在河南山中蛰伏一样，妄图东山再起。从当时的情况看，北有三股强大的势力，只能避其锋芒；南有朱由菘的南明朝军队堵截，不可强进，只有选择湘鄂边境的幕阜山和黄龙山暂作喘息之地。
李自成不敢冒然行事，命李过给刘宗敏《密谕》“以谋后路”：“汝义兄：来信已悉，其信中谈及幕阜、黄龙实为兵家必争之地，可否先派人一探再做定夺。我已随万岁（李自成）不日即到通城。如能有兄据幕阜、黄龙为相应，则不失为之良策。弟李过永昌二年五月二日。”对于当时已成强弩之末的这支义军，他们视平江这块土地为再生之地！虽然北有刘宗敏十万大军的抵挡，南明又鞭长莫及，所幸没有发生战事。义军到平江还有另一个目的，就是为了在此等待散兵归队。义军从北京撤退出来，一路遭到清兵阿济格部和吴三桂的追击，中途掉队俱多，所以必须在此收编散兵，重新集结部队。
李自成义军之所以能取得一系列胜利，是与其有严明的军纪分不开的。他实行“均田免粮”。规定：“不得藏白金，过城邑不得室处，妻子外不得携他人妇，寝兴悉用单布幕绵。”人民群众曾编歌谣曰：“迎闯王，不纳粮”，“盼星星，盼月亮，盼着闯王出主张”，“吃他娘，用他娘，穿吃不尽有闯王”。闯王在其兵败之后，也同样注意军纪。在平江，大顺义军同样得到了老百姓的拥护，民众箪食壶浆，犒劳部队。有一张借条可以证实这一点。借条写道：“今借到：平江周忠真财务计谷壹拾陸担，铜器肆拾二斤七两，铜钱叁拾肆吊零壹串文，待军班师日全额加息奉还。大顺朝永昌二年四月二十日。（印章）”在当时困难重重的情况下，军队没有去抢、去征，而是向老百姓借。而老百姓也能自愿出借，可见义军是仁义之师！其周忠真是冬塔乡周家丁洞村大户，对大顺义军的信赖也是无话可说了。只是这张借条由于兵败人散，成了一纸永远不能兑现的空文！随着李自成的消失，这段历史也就烟消云散了！但大顺农民起义军在平江留下的行踪遗迹却不可磨灭。并且，对于平江民风民朴，一直以来，有着深远的影响。
当然，大顺军宝藏就成了重大之谜，也成了民间传说最吸引人的故事。