罚戏

两个村庄，相距六里路。一个村以陶姓为主，一个村赵姓居多。据说，两个村的祖先都是逃荒来到此地落户，大概要隐蔽来路，都不以姓命名村庄。

赵姓居多的村庄，各家各户都种植果树，果实好看，好吃。陶姓为主的村庄，有树无果。奇怪的是，栽了赵姓村庄同样的果树，开了花，结了果，结出的果实样子好，不能吃，又涩又干。所以说无果。

不过，无果却有戏。戏班子也很简单。一两个琴师，两三个演员，不挂布景，不拉大幕，不用道具，一身生活里的装束，平时里穿什么，演出时穿什么，全凭一张嘴，边唱边做，逢场作戏，即兴发挥。本地方言，颇受喜欢。

村民大多都会唱戏，自愿搭档，甚至一个字也能唱一本。唱得最好的叫陶喜，本叫陶戏，他演戏，幽默、滑稽，很讨喜，就将“戏”改成了“喜”。当地念陶和讨一个音。他常被县里、镇里邀请，婚庆、祝寿，也有办丧事的来请他演戏。靠戏吃饭。村里人推举陶喜当村长。

先是外边人称此村为戏文村，村里唱的戏叫花果戏（后来定的名称）。而赵姓居多的村庄，叫花果村。

花果村的村长叫赵果，他家的果园最大，果树最多，果实最佳。

戏文村说花果村的人爱炫耀，桃子、梅子、枇杷、李子，每一种果实成熟上市了，都要庆祝一番，好像过节，甚至花开了，也要庆祝，好像好花结好果。

戏文村就忙乎了，当然受邀前去演戏。戏文村一年四季，也有了时鲜水果，以果代钱。当然，每一回都是陶喜牵头、组织、领队。临近村庄的村民也赶来：花果村有花果戏。

赵果眼界很高，也有压陶喜风头之意。他爱看戏，却有贬语：花果戏不成戏，既无刀枪又无旗。

花果村老老少少都喜欢看陶喜演戏。他脑子灵活，会跟台下互动，把一个场面的情绪调动起来，还能即兴编出吉利的唱词。唱得那一张张脸像成熟的果实。

早先，是陶喜自拉自唱，他嫌有些单调，就两个人对唱，一两个人拉琴。渐渐地，他还安插一个跑龙套的演员。那时，他还邀请看客上来参与戏。他把小舞台弄活了。

花果村各家各户的果树，品种和数量均有差异。是好奇，还是嫉妒？总之，偷窃成熟果实的事情屡有发生。赵果组织了护夜的村民，抓住了几个外边的小偷，可是，失窃的事照样出现，而且，不伤害树。赵果说：熟门熟路，家贼难防。

渐渐地，赵果发现了其中的奥秘，护夜的村民碍着脸面，碰见了小偷也不抓不报，都是村里的人，低头不见抬头见。

赵果特意拜访陶喜。陶喜起初拒绝，讨喜的事尽管请我，尴尬的事不要让我为难。他一向是以“讨喜”的形象露面。

赵果备有诱饵叫陶喜咬钩。他知道陶喜一听演戏就浑身来劲儿。他说：请你去，说是坏事也是好事，抓住了偷水果的人，就处罚，罚戏一本，你好带人来演戏，村里人也好看戏，两全其美呀。

陶喜说：要是小孩呢？赵果说：小孩偷，罚大人。

陶喜就组织戏文村的一帮小伙子，夜间悄悄入花果村，躲避一道道守护，只当捉迷藏。

赵果召集村里德高望重的人，商议了一个乡规民约：偷了果子，罚戏一本，以正民风。

那一年，花果村接二连三演了几本罚戏。戏文村闲不下来了。陶喜时不时地带队去花果村唱罚戏。

第二年，罚戏减少了。戏文村的人倒希望花果村里有人偷。少归少，但也有果实成熟，赵果就请陶喜来尝鲜来演戏，少不了送果实表示感谢。毕竟禁绝偷果实的行为由戏文村来人相助。

唱罚戏的名声传出去了。赵果认为有失花果村的脸面。说：你的名声好了，我的名声坏了。好像花果村是贼窝一样，别人的目光我受不了，看着好果子，却戒备卖果人。

陶喜说：我们两个村，像结了亲。统一口径，一致对外，不再叫唱罚戏，叫个入耳的名字，花果戏。花果戏配花果村。

这样，花果戏的名称就叫出去了。不过，那一带的人都知道，戏出戏文村，果长花果村。渐渐地，岁月冲淡了罚戏。