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张勋，江西省奉新县赤田村人，本来算是小康之家——20亩水田。有学者判定，按土改标准，张勋的爷爷可划为中农。但即使中农，也怕遇上农民起义军。1861年，张勋虚岁8岁时，李秀成的先头部队为寻找钱粮打进了张勋老家。村里的成年人都跑了，张勋的爷爷仗着自己会些武功，没跑。太平军有些恼，便逼问张勋爷爷，村里都谁家有钱有粮啊，请给带路的干活。
张勋爷爷乃是有骨气有底线有原则有道德的“四有”旧人，这种缺德事才不干呢。于是太平军“临以刃”，那你本人就是地主富农了，交钱粮吧。张勋爷爷看这些人如此流氓，便破口大骂，革命战士们蜂拥而上，把张勋爷爷当反革命给砍了头——张勋对义和团、革命党的仇视心理可能由此奠定，认定他们都是暴民，对共和当然也不会有好感了。
之后张家就倒了霉，变故不断发生：先是张勋母亲暴病身亡；接着是张勋有了后娘；再接着是张勋父亲抱病而亡；最后是张勋后娘跳塘自杀……14岁的时候，张勋彻底成了孤儿——一哥一弟都由伯父叔叔出面抚养，唯独调皮捣蛋的张勋没人接收。于是张勋就做了流浪儿童，流浪着中间被邻村望族许姓人家相中——张勋确实也有讨人喜欢的地方，长得眉清目秀不说，还出落得聪明勤快懂事——先是给许家做牧童，后是给许家少爷做书童，连老师都喜欢上了这个苦命的孩子。张勋在许家一呆就是十年，他的文功，就是在许家成就的。在许家，张勋还订了一门亲，就是他的元配夫人曹琴。这下张勋更有责任心了，希望着成家立业，由许家推荐投了军，又走向了武路。
投军之后的张勋不但参加过中法战争，还参加过甲午中日战争；再后来以淮军老将的身份投入了袁世凯的新建陆军，并且给袁世凯的哥们儿徐世昌投了门生帖子，拜徐为师；太后与光绪庚子之乱后从西安回京，直隶磁州至北京这段就是张勋护的驾，由于护驾卖力——卖到什么程度呢？除了事必躬亲外，还坚决不骑马，跟在銮车左右一路步行，导致他的痔疮老病发作，屁股下的袍褂都让屁血给渗透了……
张勋就这样成了1901感动中国的上榜人物，不但感动了老太后的宠监李莲英、小德张（虽然小德张没了把子，但他竟然跟张勋拜了把子，也算中国奇迹吧），还感动了太后本人，到北京后，就不让他回北洋了，谕令他宿卫端门……就这么一路走过来，武昌起义时，张勋已是江南提督；武昌起义后，又因统率江防军孤守南京一月有余，被清政府赏授江苏巡抚、署两江总督兼南洋大臣。这一切，有助于我们理解他之后的复辟动机——对大清王朝的深恩厚泽深怀感激！
一般的观点，喜欢骂张勋复辟小丑。在我看来，这太简单化了：
第一，复辟清室是一种怀旧，更是一种感恩。这需要多好的人品、多大的勇气才能做出来呢？
第二，复辟帝制是一种政治选择。还是那句话，你革命共和是天然正确，那人家帝制总不能是天然不正确吧？大家都是选择。且这两种政治体制本没有高下优劣之分，否则英国与日本，还好意思在世界舞台上挺得跟根电线杆子似的我骄傲乎？
第三，不要动不动称别人为小丑。您不是大美，别人也谈不上小丑。我向来不认为恪守旧道德的，不是好人。也许恰恰相反。倒是不少反道德、反传统、反家庭的近代激进人士，很倒我的胃口。相形之下，倒显得张勋同志大忠大义大爱大恨！那个，赵氏孤儿的故事大家都知道吧，张勋演的这一出，可称爱氏孤儿呢！张鸣也说，张勋比较一根筋，但在民国时，他的口碑与声望不像我们现在说得那么臭，相反，时人回忆，他挺厚道的一个人呢。
更有意思是的张勋本人，复辟后尝谓其左右曰：“彼推翻清室者，既谓之革命伟人。今老夫推翻民国，独不能谓之复辟伟人乎？”
老头也玩开幽默了。好吧，我愿意称他为复辟伟人！
第四，张勋既然忠于清室，干嘛又接受袁世凯呢？其实，老袁做了总统后，张勋想解甲归田来着，但是因了徐世昌的劝说——什么识时务者为俊杰、小不忍则乱大谋、任重道远三思而行云云。于是张勋就在民国潜伏下来，以待复辟机会。而且为了表示不辜负清室，他让自己的军队实行旧军制，依旧蓄辫、行跪拜礼等。老袁与袁大公子觉得他那辫子不伦不类，不成体统，曾强烈要求他剪辫。这哥们儿跟当年某些汉人不愿意剃发一样态度坚决——头可断，发不可变。老袁只好依了他。1913年春，张勋策划“癸丑复辟”，流产；1916年6月袁死之后，张勋又策划一个“丙辰复辟”，也流产。
1917年6月，张勋进京调停府院冲突，朝见了虚岁12岁的小皇帝溥仪。他跟小皇帝说，他要复辟，让小皇帝再登帝位。小皇帝不同意，说，我师傅说我得念书呢。张勋说，念什么书呢？再登上帝位后，得管理国家大事呢。小皇帝说，再登帝位，就不用念书了？张勋说，自古以来的皇帝都善骑射，没听说傻念书的。于是小皇帝说，那我愿意复辟，你办吧，我听你的！
——看来中国的念书，自古以来就是害人不浅啊。于是张勋复辟的动机更加强烈。7月1日，张勋就搞成了，是为“丁巳复辟”。张勋当天即通电各省，宣称辛亥革命“创改共和，纲纪隳颓，老成绝迹，暴民横恣”；中国只有实行君主制，才能“享数百年或数十年之幸福”。
看这通电，挺好的政治理念嘛，怎么就大逆不道了呢？
7月12日老张的复辟就失败了，那仗打得跟儿童组织的军事游戏一样轻巧。北京的警察总监吴炳湘派人劝张勋上荷兰使馆，“但他说什么亦不走，且说拼死在这儿亦不走”。于是几个人把张勋架上汽车：“张的身材矮小，很容易架。可是他想挣脱末成，气急了还咬了架他的那个荷兰人一口。”
若按老头死后儿子们讣文中所言，还有更感人的——当人们劝说张勋寻求避难保护自己时，老头回的是：“复辟非陛下之愿也，诚吾等尊爱之故。当此危难之际，若图一己之苟安而置陛下于不顾，吾定罪无可逭。吾张氏祖辈相习，尤好献身大业。身家性命、妻子玉帛非吾所虑也，所虑者实吾伤及吾皇之痛楚”。据说，在场的人都感动地流下了热泪。
总之，复辟就这样结束了。
第二天，也就是7月13日，张勋的手下，定武军统领苏锡麟在吴炳湘的陪同下前往荷兰使馆看望张勋。张勋就跟现在所有的感动人物似的，一见吴炳湘第一句话就问：“皇上怎么样？”吴很聪明，回的是：“这碍着皇上什么事？”
张勋听了此话就放心了。自己拼得一无所有了，从此只能做政治犯（特赦后做寓公）了，心里却只装着小皇上！张勋死后儿子们写的讣文中还有这么一段——“在他生病的最后日子里，皇帝派人向他致以问候并派自己的一名医生为他看病。听到这一消息，张勋下床跪在地上说‘我已是70岁的人了，辛亥年即当死而未死；丁巳年当死又未死，今日之死已来得太迟，我能仅仅满足于忍受悔恨的痛苦吗？呜呼！我不能报答皇帝于万一。’我们听到他的哭声，眼泪滴落在床单和枕头上。”
可怜的老头，这种人品几人有呢？老头的葬礼上，据说送葬的队伍长达四公里，有四千多人参加呢！
按中国的教科书，全国各地的人民坚决反对复辟。
我有些狐疑，幸好看见了庄士敦的描述：
北京公众对恢复旧制的态度是明确的。华北一直对此前的民国缺乏热情。北京几个世纪以来都习惯于忠于朝廷，避老遗少们从未消失过。……温顺的北京市民，或中国其他城市的市民，一直备有各种旗帜，以应付当地军政局势的变化。也许他们认为，这样做可以使他们免于任何不速之客带来的麻烦，不管这些不速之客是外国人还是中国人。但是这一次，满城飘扬龙旗的慷慨举动，无疑从外表上表现了老百姓同情重建朝廷。
如果您觉得他是溥仪老师，有可能偏爱自己学生的话，那么我们还可以参见美国公使芮恩施的描述：“当复辟消息传开时，群情激动，一片欢腾。到处飘扬着黄龙旗子，全城很快地呈现着节日的景象。对过去的光辉的记忆的复活，似乎使北京居民全都成为帝制派。”
而在濮兰德笔下，北京老百姓还等着再次复辟呢，飘扬在北京每条街道上的耀眼的龙旗，“被仔细地叠好，以便有一天，当天子再次登极时，再重放异彩。”
恩，我现在还是帝制派，倾向君主立宪，还在等着复辟呢。所以，我对张勋同志的复辟报以谨慎的同情与历史的理解。不会有人因此骂我小丑吧？要不我自己先弄个“丑丑”之类的小名当笔名？
1.文长宗：《张勋丑史》，中华书局1980年版；
2.潘荣，魏又行：《张勋真传》，辽宁古籍出版社1997年版；
3.庄士敦：《紫禁城的黄昏》，紫禁城出版社1989年版；
4. （美）芮恩施：《一个美国外交官使华记》，商务印书馆1982年版；
5.章伯锋，李宗一：《北洋军阀·第三卷》，武汉出版社1990年版；
6.中国人民政治协商会议全国委员会文史资料研究委员会：《文史资料选辑·第41辑》，中华书局1963年版；
7.中国科学院近代史研究所，近代史资料编辑组：《近代史资料·总35号》，中华书局1965年版；
8.荣孟源，章伯锋：《近代稗海·第四辑》，四川人民出版社1985年版。