南京中等学校近来组织了一个训育研究会,于本月九日开成立会,并于二十一日开第一次常会。这个研究会是由国立、省立、私立中等学校担任训育的职员组织而成的,可算是一个地方训育人员第一次对于训育问题之大协作。历来办学的人谈到学生品行问题就联想到宽严的观念。其实从前学校一味盲目的压制,近年学校一味盲目的放任,都是不应该走的错路。训育问题不是笼统的宽严问题:究竟什么事应当严?什么事应当宽?应当严的如何严法?应当宽的如何宽法?什么叫做严?什么叫做宽?我怕专在笼统的宽严问题上做功夫总寻不出什么条理来,所以希望担任训育的人第一要打破宽严的观念,要在宽严以外去谋解决。真正的训育是品格修养之指导。我们要在“事”上去指导学生修养他们的品格。事应当怎样做,学生就应当怎样修养,先生就应当怎样指导。各种事有各种做法,指导修养之法也跟了他不同。同是一事,处不同之地,当不同之时,遇不同之人,那做的方法,及指导修养的方法也就不能尽同了。怎样可以拿一个笼统的宽严观念来制裁他们呢?
训育上的第二个不幸的事体就是担任训育人员的消极作用。他们惯用种种方法去找学生的错处。学生是犯过的,他们是记过的,他们和学生是两个阶级,在两个世界里活着。他们对于学生的困难问题漠不关心。我们希望今后办训育的人要打破侦探的技术,丢开判官的面具。他们应当与学生共生活,共甘苦,做他们的朋友,帮助学生在积极活动上行走。他们也不应当忘记同学互相感化的影响,最好还要运用同学去感化同学——运用朋友去感化朋友。
训育上还有个最不幸的事体。这事就是教育与训育分家,把教育看作知识范围以内的事,训育看作品行范围以内的事,以为学习知识与修养品行是受不同的原理支配的,甚至于一校之中管理教务与训育者不相接洽,或背道而驰。殊不知学习知识与修养品行是受同一学习心理定律之支配的。我们如果强为分家,必致自相矛盾,必致教知识的不管品行,管品行的不学无术。所以我们希望担任训育的人,要打破知识品行分家的二元论,而在知识品行合一上研究些办法出来。
训育难办,中等学校的训育更难办,当今中国之中等学校训育尤其难办。然而难处即是有兴味处。他所以难是因为他的问题繁多而复杂;他所以有兴味是因为他给我们研究的机会极丰富而不可限量。品行养成之要素是在一举一动前能下最明白的判断。这样一来,即刻牵涉到善恶、是非、曲直、公私、义利之分。这样一来,即刻牵涉到个人所处的地位、时会及发生关系的人。这样一来,问题可就多了,可就难了,可就真有兴味了。知道这里的难处,欣赏这里的兴味,才可以干训育的事。任训育者不是查房间,管请假,记大过,发奖品就算了事。他的最大责任是引导学生参与现代人生切要的生活,于一举一动前能下最明白的判断。全体教职员都有这个责任,即全体教职员都负有一部分训育上之任务,不过任训育者总其成罢了。
南京训育研究会的成立,就是一件很有价值的事。从此各人可以把实际的具体问题提出交换意见,共谋改进。最好是活动些,大家可以伸缩自如,不可勉强规定一致的办法,以致造成机械的、呆板的训育系统。这种会的贡献就在唤起各人之主动思想,倘使每人提出经验上发生的问题,叫参与讨论的人都不得不慎重考虑,去谋适当的解决,便是很有价值了。像这样的训育研究会才值得推广哩。
——1926年11月5日《新教育评论》第二卷第二十三期