我们常见的教育家有三种:一种是政客的教育家,他只会运动,把持,说官话;一种是书生的教育家,他只会读书,教书,做文章;一种是经验的教育家,他只会盲行,盲动,闷起头来,办……办……办。第一种不必说了,第二第三两种也都不是最高尚的。依我看来,今日的教育家,必定要在下列两种要素当中得了一种,方才可以算为第一流的人物。
(一)敢探未发明的新理。我们在教育界做事的人,胆量太小,对于一切新理,小惊大怪。如同小孩子见生人,怕和他接近;又如同小孩子遇了黑房,怕走进去。究其结果,他的一举一动,不是乞灵古人,就是仿效外国。也如同一个小孩子吃饭、穿衣,都要母亲帮助,走几步路,也要人扶着,真是可怜。我们在教育界任事的人,如果想自立,想进步,就须胆量放大,将试验精神,向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦,不怕疲倦,不怕障碍,不怕失败,一心要把那教育的奥妙新理,一个个的发现出来。这是何等的魄力,教育界有这种魄力的人,不愧受我们崇拜!
(二)敢入未开化的边疆。从前的秀才以为,“不出门能知天下事”。久而久之,“不出门”就变做“不敢出门”了。我们现在的学子,还没有解脱这种风气。试将各学校的《同学录》拿来一看,毕业生多半是在本地服务,那在外省服务的,已经不可多得,边疆更不必说了。一般有志办学的人,也专门在有学校的地方凑热闹,把那边疆和内地的教育,都置在度外。推其原故,只有一个病根,这病根就是怕。怕难,怕苦,怕孤,怕死,就好好的埋没了一生。我们还要进一步看,在这些地方究竟是谁的山河?究竟是谁的同胞?教育保国究竟是谁的责任?要晓得,国家有一块未开化的土地,有一个未受教育的人民,都是由于我们没尽到责任。责任明白了,就放大胆量,单身匹马,大刀阔斧,做个边疆教育的先锋,把那边疆的门户,一扇一扇的都给他打开。这又是何等的魄力!有这种魄力的人,也不愧受我们崇拜。
敢探未发明的新理,即是创造精神;敢入未开化的边疆,即是开辟精神。创造时,目光要深;开辟时,目光要远。总起来说,创造、开辟都要有胆量。在教育界,有胆量创造的人,即是创造的教育家;有胆量开辟的人,即是开辟的教育家,都是第一流的人物。大丈夫不能舍身试验室,亦当埋骨边疆尘,岂宜随便过去!但是这种人才,究竟要到什么时候才能出现?究竟要由什么学校造就?究竟要用什么方法养成?可算是我们现在最关心的问题。
——1919年4月21日《时报》副刊《世界教育新思潮》
《我们的信条》虽是我用笔写的,但不是我创的。我参观诸位先生在学校里实际的工作,心里不由人起了好多印象,积起来共有十八项,我就依着次序编成这套信条。所以这是诸位先生自己原来的信条,早已接受实行,今日只是大家共同温习一遍,并下定决心,终身奉行,始终如一。
我们从事乡村教育的同志,要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。我们要向着农民“烧心香”。我们心里要充满那农民的甘苦。我们要常常念着农民的痛苦,常常念着他们所想得的幸福,我们必须有一个“农民甘苦化的心”才配为农民服务,才配担负改造乡村生活的新使命。倘使个个乡村教师的心都经过了“农民甘苦化”,我深信他们必定能够叫中国个个乡村变做天堂,变做乐园,变做中华民国的健全的自治单位。这是我们绝大的机会,也就是我们绝大的责任。
一、我们深信教育是国家万年根本大计。
二、我们深信生活是教育的中心。
三、我们深信健康是生活的出发点,也就是教育的出发点。
四、我们深信教育应当培植生活力,使学生向上长。
五、我们深信教育应当把环境的阻力化为助力。
六、我们深信教法学法做法合一。
七、我们深信师生共生活,共甘苦,为最好的教育。
八、我们深信教师应当以身作则。
九、我们深信教师必须学而不厌,才能诲人不倦。
十、我们深信教师应当运用困难,以发展思想及奋斗精神。
十一、我们深信教师应当做人民的朋友。
十二、我们深信乡村学校应当做改造乡村生活的中心。
十三、我们深信乡村教师应当做改造乡村生活的灵魂。
十四、我们深信乡村教师必须有农夫的身手、科学的头脑、改造社会的精神。
十五、我们深信乡村教师应当用科学的方法去征服自然,美术的观念去改造社会。
十六、我们深信乡村教师要用最少的经费办理最好的教育。
十七、我们深信最高尚的精神是人生无价之宝,非金钱所能买得来,就不必靠金钱而后振作,尤不可因钱少而推诿。
十八、我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁,死而后已”的决心,必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
民国十五年十一月二十一日中华教育改进社特约乡村学校——江宁县教育局管辖燕子矶小学、尧化门小学、笆斗山小学、江苏省立明陵小学——教职员在明陵小学开第一次联合研究会,由全体会员通过。
——1926年12月10日《新教育评论》第3卷第2期
乡村师范学校是什么?
乡村师范学校是依据乡村实际生活,造就乡村学校教师、校长、辅导员的地方。
为什么要加上试验两个字?
中国乡村教育走错了路,现在已经到了山穷水尽,不得不另找生路。试验就是用科学的方法去采新的生路。我们在前面已经看着一线光明,不能说是十分有把握,但深愿“试他一试”。
这个学校是谁办的?
这个学校是中华教育改进社结合少数乡村教育同志办的。
中华教育改进社为什么要发这种宏愿?
中华教育改进社三年以来对于乡村教育素所注意,近来更觉得这件事是立国的根本大计。估计起来,中国有一百万个乡村,就须有一百万所学校,最少就须有一百万位教师。个个乡村里都应当有学校,更应当有好学校。要有好的学校,先要有好的教师。好的教师有生成的,有学成的。生成的好教师如同凤毛麟角,不可多得,恐怕一百万位乡村教师当中,九十九万九千九百位是要用特殊的训练把他们培养成功的。这是一件伟大的事业,要全国同志运用心力财力才能办到。本社不忍放弃国家一分子的责任,所以很情愿在万难中设立这个小小的试验乡村师范,为的是要造就好的乡村教师去办理好的乡村学校。
乡村教师要怎样才算好?
好的乡村教师,第一有农夫的身手,第二有科学的头脑,第三有改造社会的精神。他足迹所到的地方,一年能使学校气象生动,二年能使社会信仰教育,三年能使科学农业著效,四年能使村自治告成,五年能使活的教育普及,十年能使荒山成林,废人生利。这种教师就是改造乡村生活的灵魂。
乡村学校要怎样才算好?
有了这样好教师,就算是好的乡村学校;好的乡村学校,就是改造乡村生活的中心。
现在中国有没有这种学校?
现在中国有少数乡村学校确是朝着这条路走。他们的精神确系要令人起敬。如同燕子矶小学、尧化门小学、开原小学都是著有成绩的乡村学校。最近改造的江宁县立师范学校、明陵小学、笆斗山小学,成绩也有可观。别的地方一定也有这种学校,因为不晓得清楚,不能列举。这几个学校假使再给他们五年或十年的时间,当能使这些乡村得到一种新生命,开创一个新纪元。
这些学校为什么办得这样好?
因为他们的教职员有办理乡村教育的天才,并且有虚心研究学问的精神。
这些学校与试验乡村师范要发生什么关系?
因为地点接近燕子矶小学和尧化门小学,已经特约为试验乡村师范学校的中心小学,其他学校,就辅助分工研究关于乡村小学的种种问题。
何谓中心小学?
中心小学以乡村实际生活为中心,同时又为试验乡村师范的中心。平常师范学校的小学叫做附属小学,我们要打破附属品的观念,所以称它为中心小学。中心小学是师范学校的主脑,不是师范学校的附属品。中心小学是师范学校的母亲,不是师范学校的儿子。中心小学是太阳,师范学校是行星。师范学校的使命是要传布中心学校的精神、方法和因地制宜的本领。
试验乡村师范学校依据中心小学办理,已经听得明白,但究竟采用什么方法使他实现呢?
我们的一条鞭的方法就是教学做合一。
什么是教学做合一?
教学做合一是:教的法子根据学的法子,学的法子根据做的法子。事怎样做就怎样学,怎样学就怎样教。比如种田这件事要在田里做,就要在田里学,也就要在田里教。教学做有一个共同的中心,这个中心就是“事”,就是实际生活,教学做都要在“必有事焉”上用功。
试验乡村师范的课程与平常学校有什么不同的地方?
试验乡村师范的全部课程就是全部生活,我们没有课外的生活,也没有生活外的课。约略分起来,共有五门:一、中心小学生活教学做。二、中心小学行政教学做。三、师范学校第一院院务教学做。四、征服天然环境教学做。五、改造社会环境教学做。
什么是第一院?
我们的师范学校将来要分两院,第一院是招收他校末一年半学生及相等程度之在职人员,加以一年半的训练;第二院是完全师范制,一切训练,都由本校始终其事。因为第一种办法较为轻而易举,所以先办第一院。
什么是院务教学做?
我们第一院里面种种事务都是要学生分任去做的,什么文牍、会计、庶务、烧饭、种菜,都是要学生轮流学习的。全校只用一个校工担任挑水一类的事,其余一切操作,都列为正课,由学生躬亲从事。
师范生要学习烧饭种菜,这是什么道理?
乡村里当教师,不会烹饪,就要吃苦。我们晓得师范生初到乡间去充当教师,有的时候,不免饿得肚皮叫,就是因为他们不会炊事。从前科举时代文人因过考需要,大多数都会烹饪。现在讲究洋八股,反把这些实用的本领挥之门外,简直比科举还坏。所以我们这里的口号是:“不会种菜,不算学生”,“不会烧饭,不得毕业”。
教师处于什么地位?
本校各科教师都称为指导员,不称为教员。他们指导学生教学做,他们与学生共教、共学、共做、共生活。不但如此,高级程度学生对于低级程度学生也要负指导之责。
什么资格的学生可以进来呢?
初级中等学校、高级中等学校、专门大学校末了一年半的学生和在职教职员有同等程度的都可以投考。但是他们必须有农事或土木工经验,方才有考取的把握。这是顶重要的资格,这两个条件完全没有的人不必来考。凡是小名士、书呆子、文凭迷的都最好不来。如果有人想办乡村小学,为预储师资起见,保送合格学生来学,学成就去办学,这是我们最欢迎的。
考些什么功课?
我们所要考的有五样东西:一、农事或土木工操作;二、智慧测验;三、常识测验;四、作国文一篇;五、三分钟演说。
收录多少学生呢?
我们现在暂定为二十名,倘使我们在这两个月当中经费可以多筹些,如果合格学生很多,我们也可以多取几名。倘使合格学生很少,我们就少取几名;只要有一个合格学生,我们都是要开办的。我们教一个学生和教一千个学生一样的起劲,因为如果这个学生是个人才,他对于乡村教育必有相当的贡献。一个人是千万人的出发点。倘使我们这次招生只能得到一个真学生,我们也就心满意足了。
毕业年限怎样?
我们的修业年限暂订为一年半,但不是一定不移的,可以按照实在情形酌量伸缩。不过修业后必须服务半年,经本校派员考查,确有精神表现,才发给各种毕业证书。
费用要多少呢?
本校学费一概不收,收膳费每月暂以五元为最高额,由师生共同经管。杂费依最节省限度另订。学生种田,照佃户租田公允办法,每年赚钱多少,看自己运用心力的勤惰巧拙,统归本人所用,帐目完全公开。
试验乡村师范学校设在何处?
这个学校设在南京神策门外迈皋桥,离燕子矶、尧化门都很近。我们准备了田园二百亩,供师生耕种;荒山数座,供师生造林;最少数经费,供师生自造茅草屋居住。
茅草屋怎样布置?
每个茅草屋住十一个人:十位学生,一位指导员。里面有阅书室,会客室,饭厅和盥洗室、厕所。屋外后面附一个小厨房,厨房之后,有一小菜园。
茅草屋没有造成住在何处?
住在帐篷里。谁的茅草屋没有造好,谁就要住在帐篷里。十一个人都要受茅草屋指导员的指导。按照图样建造一个优美的、卫生的、坚固的、合用的、省钱的茅草屋。个个人都要参加,都要动手。教师不但是教书,学生不但是读书,他们是到这里来共同创造一个学校。从院长起以及到学生,谁不造成茅草屋,谁就永久住在帐篷里。
宿舍之外还有什么?
本校一切建筑都是茅草屋。除宿舍外,我们要有图书馆、科学馆、教室、娱乐室、体操室、浴室、陈列所、医院、动物园、指导员家属住宅,都要逐渐使它们成立,但总依据茅草屋的形式建筑。
简括些说起来,试验乡村师范的精神究竟何在?
本校的精神可以拿本校校旗之意义来代表。旗之中心有一个小圆圈,里面有个“活”字,代表所要培养之生活力。圈外有个等边三角,代表教、学、做三者合一。三角上面有一个“心”放在当中,表示关心农民甘苦之意。左边有一支笔,右边有一把锄头。三角之外有一大圆圈放射光芒,好比是太阳光。四面有一百个金色星布满全旗,代表一百万个学校,改造一百万个乡村,使个个乡村都得到光,合起来造成中华民国的伟大的光。
——1927年1月16日《乡教丛讽》第1卷第2期