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颜真卿塑像
颜真卿（709—785），字清臣，琅琊孝悌里（今山东费县）人，唐代大臣、书法家。颜真卿为开元年间的进士，任殿中侍御史。安禄山发动叛乱后，他联络从兄颜杲卿起兵抵抗，后官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。颜真卿的书法初学褚遂良，后师从张旭。其正楷端庄雄伟，气势开张；行书遒劲郁勃，古法为之一变，开创了新风格，人称“颜体”，与柳公权并称“颜柳”。
他的《劝学》诗，千百年来，一直激励着莘莘学子：
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
《南岳志》记载，唐大历三年（768年），名满天下的大书法家颜真卿到了梦寐以求的南岳衡山，除了畅游南岳山水、登顶祝融、结交友人之外，他还做了两件大事：一是主持重修“上清派”祖庭黄庭观；二是亲题《晋紫虚元君领上真司命南岳夫人魏夫人仙坛碑铭》，详述魏夫人南岳修道得道之事，全文如下：
夫人讳华存，字贤安，任城人，晋司徒剧阳文康公舒之女也。师于小有清虚真人王裒，裒命中候上仙范邈为立传。其略云：夫人挺琼兰之流映，体自然之灵璞。志逸云霞，明洁鲜蔚，天才卓异，元标幽拔。
少读《老》《庄》《三传》，五经百子，无不该览。性乐神仙，味真慕道，少服胡麻散、茯苓丸，吐纳气液，摄生夷静。亲戚往来，一无关见。常欲别居闲处，父母不许。年二十四，强适太保掾南阳刘君幼彦。生二子：璞、遐。幼彦后为修武令。夫人心期幽灵，精诚苦尽，逮子息粗立，乃离隔室宇，斋于别寝。清修百日，忽有太极真人安度明、东华大神方诸青童、扶桑碧河汤谷神王景林真人、小有仙清虚真人王裒来降。裒谓夫人曰：“闻子密纬真气，太帝君敕我授子神真之道。”青童曰：“清虚尔之师也。”度明曰：“子苦心求道，道今来矣。”景林曰：“虚皇鉴尔勤感太极，已注子于玉札。子其勖哉！”青童又曰：“子不受闻上道内法晨景玉经者，仙道无缘得成也。后日当会阳洛山中，尔勤密之矣。”
王君乃命侍女开玉笈，出《太上宝文》《八素隐身》《大洞真经》《高仙羽元》等书三十一卷，手授夫人焉。此皆王君昔遇南极夫人、西城真人、王方平于阳洛山所受之本经也；山中有洞台，是清虚之别宫。王君至是北向祝誓于夫人曰：“太上三元，九皇高真，虚微八道，上清玉晨，裒为太帝所敕于魏华青存。”王君又说太极白简青箓、金刻玉文，有得见此三十一卷书者之姓名也。凡此宝书，起自清虚真人受太师、西城、王君、紫元夫人，从是当七人得之。以白玉为简，青玉为字。至夫人为四矣。
于是景林又授夫人《黄庭内景经》，令昼夜诵读万遍，乃得洞观鬼神，此乃不死之道也。于是四真吟唱，各命玉女弹琴击鼓吹箫，合节而发歌。歌毕，王君乃解语夫人向所授书，存思指归、宝经节度、行事口诀诸要粗讫，徐乃别去。凡二夕一日，共会在曲静之中。自此之后，王君及西城真人、诸元君夫人互有来往，或与隔壁共庭，初不骇悟。已而幼彦以暴疾殒世，直天下荒乱，夫人抚养内外，傍救穷乏。超群先觉，乃携细小，径来东南，及儿息各大，并处官位。至于守静之思，与日而进也。凡在世八十三年，以成帝咸和九年岁在甲午，王君乃与东华青童来降，与夫人灵药两剂，使顿服之，克期曾于阳洛宫。夫人服药称疾，闭目寝息，饮而不食，七日夜半，太乙元仙遣飙车来迎。夫人用藏景之法，托形神剑，化成死骸。始终外朗，仙化内逸，冥变隐适，从此而绝。
子璞时为庾司空司马，遐时为陶太尉后事中郎安城太守。故夫人自此隐化沦景，须臾至阳洛山。明日，青童君、太极四真人、清虚王君、三天法师张道陵等，凡四十七真人，降教夫人于隐元之台。王君令夫人清斋五百日，读《大洞真经》，并分别登真秘奥。道陵授以新出、明威、章奏、入静、存祝、吏兵、符箓之诀众真各标至训，三日而去。道陵所以备教委曲者，以夫人在世为女官祭酒，领职理故也。夫人遂修斋读经，诵言万过，积十六年，颜如少女。于是龟山九灵、太真西王母、金阙圣君、南极元君乃共来迎，夫人遂白日升晨，北诣上清宫玉阙之下。太微天帝中央王老君、三素高元君、太上玉晨大道君、太素三元君、扶桑太帝君、金阙后圣君各令使者致命，授夫人玉札金文，位为紫虚元君，领上真司命南岳夫人，比秩仙公。使治天台大霍山洞台之中，主下训奉道教授当真仙者，而男之高仙曰真人，女曰元君。于是夫人受锡事毕，王母及金阙圣君、南极元君各去。使夫人于王屋小有之中，更斋戒三日毕。九微元君、龟山王母、三元夫人冯双礼珠臮诸众仙并降夫人于小有清虚上宫绛房之中，时夫人与王君为宾主焉。神肴罗陈，金觞四奏，各命侍女陈曲成之钧。九云合节，八音零粲，于是西王母击节而歌。歌毕，冯双礼珠弹云敖而答歌，馀真人各歌。须臾，司命神仙请隶属及南岳神灵迎官并至，虎旗龙辇，激曜数百里中。西王母诸真乃共与夫人东南行，俱诣天台霍山台。又便道过句曲金坛茅叔申，宴会二日二夕。又共适于霍山，夫人安驾玉宇，然后各别。
初王君告夫人曰：“学者当去疾除病。”因授甘草丸，所谓谷仙方也，夫人服之而仙。夫人能隶书，为王君立传，事甚详悉。又述青精䭔饘，注《黄庭内景经》。自后屡降茅山。子璞后至侍中，蒙使传法于司徒琅琊王舍人杨羲、护军长史许穆，穆子玉斧并升仙，事具陶宏景《真诰》。所呼南真，即夫人也。初夫人既渡江，遍游名山，至临川郡，临汝水西立坛置精舍，院东百余步造冢圹，又于石井山建立坛场，往来游憩。岁月深久，榛芜沦翳，虽备载《图经》，而略无遗迹。
有唐女道士黄令微，道行高远，八十而有少容，蹀屣而行，奔马不及，时人见其颜色殊异，号曰华姑，闻夫人灵迹长寿。二年，岁在壬辰冬十月，乃讯于洪州西山道士胡超。超能通神明，遥指郭南六里乌龟原，有石龟，每犯田苗，被人击首析，其处是也。姑与道流寻访，见龟在坛中央，其下得尊像、油雍、锯刀、灯盏之类。俄萝夫人指九曲池于坛南，获之，砖砌犹在。景云中，睿宗使道士叶善信将绣像幡花来修法事，仍于坛西置洞灵观，度女道士七人。开元初，元宗使醮祭，祈祷不绝。每有风雨，或闻箫管之声。入室礼竭，必须严洁，不尔，必有虬虎惊吼之异。时时有云如乌鸟群飞，垂带直下坛上，倏忽不见，西出如向井山，前后非一。已而华姑蚃间，如有告得曰：“井山古迹，汝须崇建。”俄闻异香从西来，姑行宿洞口，闻锺磬之音。迟明入山，果遇坛殿馀址，遂建立屋宇，屡闻仙梵之响。环坛数里，有采斫及不精洁者，必有怪异之警。有野鹿中箭，来投华姑，姑为拔之，后每斋前，则衔莲藕以献姑。
开元九年，姑欲上升，告弟子曰：“勿钉吾棺，可以绛纱幕之。”已而雷霆震击，纱上有孔，大如鸡卵，棺中惟有被覆木简，屋上穿可容人。座前奠瓜，数日生蔓，结实如桃者二。每至忌辰，则风雨郁勃，直入室内。元宗闻而骇之，覆视明白，使道士蔡伟编入《后仙传》。二十九年春三月乙酉，使道士赍龙璧来醮，忽有白鹿自坛东出，至冢间而灭，五色仙峨集坛上。刺史范阳张景佚以为圣德感应，立碑颂述。天宝八载，以夫人得道升仙之所，度女道士二人，见修香火。大历三年，真卿叨刺是州，言崇礼谒。郊郭蒙邃，萑蒲震惊，女弱曹逃，豺狼窟聚。真仪如在，坛殿岿然，瞻仰徘徊，悄焉若失。有仙坛观道士谭仙岩者，修真自远，法侣是宗，请以男官黄道士二七人抽隶洞灵，共申洒扫。高行女道士黎琼仙七人，萃居坛院，精力住持已久，率励往来，增修观宇。从之，不日，遹暨厥成。仙迹之载崇，师之力也。敢备其本末，而为颂云。铭曰：
紫虚元君，维魏夫人。位列五岳，名高七真。凝华台允，夺志刘嫔。
太帝昭恳，清虚降神。群仙毕会，玉笈斯陈。服道日损，精心益勤。
蜕形神剑，托驳飙轮。适抵阳洛，遄登隐元。黄庭朗咏，白日升晨。
西降王母，东过叔申。传法侍中，许杨为邻。伊昔南渡，爰居汝滨。
坛场处所，埋没荒榛。实赖华姑，念于胡尊。果获灵迹，乌龟之原。
次寻井山，实叶曩言。嫣然简解，纱幕空存。野鹿衔藕，灵瓜吐根。
怪异昭彰，不可殚论。二圣竦骇，屡崇明禋。于嗟女弱，香火堙沦。
真卿刺州，谒拜斯频。乃命仙子，增修鼎新。华姑侍傍，异代同尘。
曷表元德，铭功翠瑉。垂诸来裔，坱圠无垠。
一千多年过去了，颜真卿当年为魏夫人所撰的碑铭如一盏明灯，照亮了集贤峰头。