刘长卿
衡岳千峰乱，禅房何处寻

◎ 廖和平

刘长卿（约709—约786），唐代诗人，字文房，宣城（今安徽宣州）人，一说河间（今属河北）人，历经玄宗、肃宗、代宗和德宗四朝。734年（开元二十一年）刘长卿进士及第，曾任长州县尉，唐肃宗至德年间（756—758）曾任淮西鄂岳转运留后。大约在唐贞元二年至贞元七年（786—791），刘长卿去世。

刘长卿一生仕途不得志，诗中多抒政治失意情绪，但写自然景物简括鲜明，五绝、七律成就较高，是唐代大历诗人中的杰出代表，自称“五言长城”。有《刘随州诗集》传世。其代表作有《逢雪宿芙蓉山主人》《寻南溪常山道人隐居》《岳阳馆中望洞庭湖》《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》《江中对月》《送灵澈上人》《长沙过贾谊宅》等，以白描取胜，饶有韵致。

在唐代诗人群体中，刘长卿算是与南岳渊源颇深的一位。他数度入湘，在湖湘大地留下了许多优秀诗篇。他在岳州登岳阳楼，游洞庭湖，瞭望衡岳峰，就留有“洞庭秋水阔，南望过衡峰。远客潇湘里，归人何处逢？”之感慨。他的足迹先后留驻岳州（今岳阳）、衡阳、郴州、永州、长沙等地，可谓踏遍三湘四水。

唐代宗大历六年至八年（771—773），刘长卿以转运使判官身份出使湖南。在此期间，他在湖湘大地留下了不少诗篇，或借古抒怀，或触景生情，或应酬往来，有《湘中纪行十首》，即《湘妃庙》《斑竹岩》《洞山阳（一作洞阳山）》《云母溪》《赤沙湖》《秋云岭》《花石潭》《石围峰（一作石菌山）》《溪石濑》《横龙渡》等，都是以三字为题，以五言为咏，描绘湖湘山水与人文风光，记录在湘的见闻、行踪。

一个人，一座山，一个时代。一千个人眼中就有一千座衡山。

在刘长卿的心中，湘衡诸峰巍峨瑰丽，祥云飞渡，佳气生重。南岳逶迤八百里，七十二峰尽是人文道场。人虽未至，心已飞扬。他在《会稽王处士草堂壁画衡霍诸山》诗中写道：

粉壁衡霍近，群峰如可攀。能令堂上客，见尽湖南山。

青翠数千仞，飞来方丈间。归云无处灭，去鸟何时还。

胜事日相对，主人常独闲。稍看林壑晚，佳气生重关。

刘长卿的仕途几经沉浮，命运辗转多难，但他对释道的信仰贯穿一生，而且随着他仕途的坎坷不断加深。他旅居湖南期间，与当时南岳著名高僧如道标上人、般若禅师等有着非常密切的联系。青山无语，诗作为证。诗歌中的青山、白云、流水、疏钟，充满佛禅美学意象。

有人说，刘长卿的诗中有禅，禅中有诗，已经不能截然分开，如他于唐大历六年（771年）写的《送道标上人归南岳》诗中云：

悠然倚孤棹，却忆卧中林。

江草将归远，湘山独往深。

白云留不住，渌水去无心。

衡岳千峰乱，禅房何处寻？

道标上人（740—823）是唐代高僧，俗姓秦，7岁出家于灵隐山，配居天竺寺，后退居衡岳和杭州西岭，人称“西岭和尚”。

在刘长卿心中，南岳道标上人是一位得道高僧，能和他交上朋友是自己莫大的荣幸。他又赋诗《重送道标上人》云：

衡阳千里去人稀，

遥逐孤云入翠微。

春草青青新覆地，

深山无路若为归。

衡岳的高度不只是海拔的高度，也是禅宗的高度、禅师的高度。大历九年（774年），刘长卿又写下《长沙赠衡岳祝融峰般若禅师》：

般若公，般若公，

负钵何时下祝融？

归路却看飞鸟外，

禅房空掩白云中。

桂花寥寥闲自落，

流水无心西复东。

一声声的呼唤，足见作者对高居祝融峰的般若禅师久已有的倾慕。对禅师所处的高拔、飘渺的境界的描绘，更见作者对禅境的向往。

可惜，由于史料的缺乏，笔者无从考证刘长卿到南岳的具体时间和行程，但他一系列的南岳禅诗，是他与这座千古名山交情最好的见证。