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老龙潭靠山：南岳群峰
王维（701—761），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西永济）人，唐开元九年（721年）中进士，为太乐丞，唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。
王维参禅悟理，精通诗书音画，著有《王右丞集》《画学秘诀》，与孟浩然合称“王孟”，因笃诚奉佛，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
老龙潭瀑布
今天的南岳区寿岳乡红旗村中山沟老龙潭又名九龙潭，为红旗村十大胜景之一。九龙潭有三层含义：一是所谓“九龙”，是指来自衡山主峰祝融峰、喜阳峰、芙蓉峰、碧萝峰、烟霞峰、轸宿峰、祥光峰、崱屴峰、降真峰等的九条小溪之水汇聚至此，磅礴成瀑，倾跌为潭；二是有人测量主潭的水，有足足的九根箩绳连接起来那么深，因此叫“九龙潭”；三是据说潭底之水过南岳山“九条垄”后，直通南岳前山朱陵洞天。唐代一位道人在此有意丢下一双做了记号的草鞋，第二天在南岳朱陵洞天的水帘洞口找到。
相传远古时，山谷里有一妖魔经常危害百姓，一条老龙为救百姓与妖魔奋战七七四十九天，吞掉妖魔后，却累死在山上，最后幻化成这碧绿清澈的潭水，老龙潭也由此而得名。
降真峰亦名降元峰，在崱屴峰西侧，海拔1025米。《南岳总胜集》：“《仙录》云，昔炎帝公主致斋祈真，感玄君降，传道后数年易形炼骨，同飞升。”
在唐代大诗人王维心中，降真峰麓的老龙潭如同道家上清仙境，是“山压天中半天上，洞穿江底出江南。瀑布杉松常带雨，夕阳苍翠忽成岚”。这里的山，这里的洞，这里的瀑布、杉松和夕阳，让人叹为观止。《南岳志》载，他的《送方尊师归南岳》全诗如下：
仙官欲往九龙潭，
旄节朱幡倚石龛。
山压天中半天上，
洞穿江底出江南。
瀑布杉松常带雨，
夕阳苍翠忽成岚。
借问迎来双白鹤，
已曾衡岳送苏耽。
该诗的创作时间大约在唐玄宗开元二十三年（735年）左右，王维在洛阳任右拾遗之后。方尊师是谁？王维没有交代清楚，但一定是他欣赏的一位高道。方尊师将归南岳衡山，王维写下此诗为他送别。南岳是道家洞天福地，王维以如画彩笔描绘衡山老龙潭奇特瑰丽的景色，以浪漫的神仙传说渲染方尊师的仙人风姿，韵味无穷。
老龙潭是南岳地质公园的杰作，山水相伴而生，自然与历史交织融合。王维是个大才子，又懂音乐，所以写出来的诗歌都很合音韵，适于传唱。他同时又是个山水画家，其诗歌的遣词造句十分讲究，和降真峰结合，画面感十足了。
沿红旗村祝融峰水电站的水渠蜿蜒前行，经曾国藩朝圣古道右侧，前行四五百米就到了老龙潭景区。景区上接中山沟，下接留驾坪，是一条上下几公里长的山涧，因山势陡峭，水量丰沛，落差巨大而坐拥得天独厚之景。景区一侧是后山报信岭（有新建的慈云寺），另一侧是降真峰麓，间隔狭隘，仅容一涧。
老龙潭景区是一个由花岗岩地貌、水体景观、构造地质遗迹景观等构成的景区。历经亿万年风蚀雨刷的花岗岩石千奇百怪，有的如刀削，有的如巨卵，有的高耸挺拔，正如《水经·河水注》言：“其山惟石，壁立千仞，临之目眩。”
老龙潭瀑布群
夹溪两岸，茂林修竹，景区的森林覆盖率高达95%，荫以蔽日，是天然的“大氧吧”。九股溪水，汇流成河，形成多级大瀑布，让人感叹大自然的鬼斧神工，感叹山川之美、自然之美、南岳衡山之美。
进入谷中，溯溪而上，如入清凉世界，即便是酷暑难耐的炎炎夏日，这里的温度仍保持在17.5℃～27℃之间。流水潺潺，穿行其间，顿觉凉风习习，沁人肺腑，一路向上行进，只见峡谷两侧危石峭壁，摇窝（本地音读“夫”）潭、老龙潭、滴水潭等大小瀑布飘然垂挂。山崖重叠，碧潭连连，上呼下应，上瀑下潭，景色美不胜收。近在咫尺的烟霞峰、轸宿峰、祥光峰、崱屴峰、降真峰如一道天然屏障，将老龙潭养在“深闺之中”。
在王维的笔下，南岳是那么悠远和神秘。衡山与洞庭，在崇山峻岭与漭漭湖泽间，伴随朋友的是凄厉的猿声。他在《送杨少府贬郴州》中写道：
明到衡山与洞庭，
若为秋月听猿声。
愁看北渚三湘远，
恶说南风五两轻。
青草瘴时过夏口，
白头浪里出湓城。
长沙不久留才子，
贾谊何须吊屈平。
王维还为南岳留下一首《同崔兴宗送衡岳瑗公南归》的诗：
言从石菌阁，新下穆陵关。
独向池阳去，白云留故山。
绽衣秋日里，洗钵古松间。
一施传心法，唯将戒定还。
诗中的“故山”就是指衡山。诗前还有《送衡岳瑗公南归诗序》：
衡岳瑗上人者，常学道于五峰，荫松栖云，与狼虎杂处，得无所得矣。天宝癸巳岁（753年），始游于长安，手提瓶笠，至自万里，宴居吐论，缁属高之。初给事中房公谪居宜春，与上人风土相接，因为道友，伏腊往来。房公既海内盛名，上人亦以此增价。秋九月，杖锡南返，扣门来别。秦地草木，摵然已黄，苍梧白云，不日而见。滇阳有曹溪学者，为我谢之。
如今，降真峰及所属的老龙潭景区均因王维而声名大著，游人络绎不绝。