魏夫人
集贤峰上立祖庭

◎ 廖和平

初冬，打开南岳衡山最贴切的方式，或许是走进道家著名的“上清祖庭”——南岳黄庭观，感受魏夫人开创上清派的那份豪迈。

黄庭观位于南岳七十二峰之一的集贤峰下，白龙潭（湖）上侧，距离南岳古镇一公里，曾几度兴废。《南岳总胜集》载，黄庭观始建于唐代，是道教上清派第一代宗师魏华存修道、注经、羽化升天之地。

临山壑水的黄庭观，依山就势，叠石而成，红墙黛瓦，飞檐斗拱，是一处环境清幽、风光险峻的人间仙境。

“殷勤谢红叶，好去到人间。”冬日的暖阳洒落在黄庭观，红枫映衬晴空。

一度走出三位“女神仙”

在中国道教史上，女性出家入道并名垂青史者首推“南岳夫人”魏华存，她位列道教“四大女神”之一。

魏华存，字贤安，山东任城人，东晋司徒魏舒之女，有“魏夫人”和“南岳夫人”之称。据说她自幼好道学，博览群书，一心想长生不老成为仙人，于是发誓不嫁，谢绝一切来往。24岁被父母强迫嫁给南阳籍的修武县令刘幼彦，生二子二女。据《南岳夫人内传》载，婚后，她精诚求道，待儿女稍长大，时常“闲斋别寝，入室百日不出”，每日念经修道。由于精诚所至，感动上天，传说有四位仙君在同一天降临到她的家里，授予她《太上宝文》《高仙羽玄》等经书三十一卷，包括《黄庭经》。她得到经卷后如获至宝，日夜诵读，潜心修行。丈夫死后，她得知中原将乱，遂携子女渡江南行。与子女分开后，她与侍女麻姑于晋太兴元年（318年）来到梦寐以求的南岳衡山，在集贤峰下结草舍居住，静心修道，创立了上清派，开创了中国女子出家修道的先河。她创造了《上清经》和《黄庭内景经》，其中《黄庭内景经》以诗歌形式收藏在《中国道教大全》里。

今黄庭观外登山公路上方，兀立着一块一丈见方的大石头，是魏夫人当年拜天的礼斗坛。魏夫人在这里精修16年后，于晋成帝咸和九年（334年）撰写完《黄庭外景经》三卷，在礼斗坛白日飞升成仙。

传说她升天的那天，有一群仙人驾着鹤车来到观前“礼斗坛”相迎。杜甫在《望岳》诗中写道“恭闻魏夫人，群仙夹翱翔” ，说的就是这件事。据传，她得道升天时已有83岁高龄，却颜如少女。

人们为了纪念她，便在此巨石上刻“飞仙石”三个大字，两边刻有对联“飞过烟云疑化石，仙参星斗尚留坛”。这飞仙石很奇特，石头上方平坦如台，下方尖削却稳固地立在岩石上。据说，一个人无心用指头轻轻一点它就微微抖动，假若有意推它，众人合力推撞，却纹丝不动。

《黄庭经》是中国道教重要的经典，包括《黄庭外景经》和《黄庭内景经》。魏夫人定本的《黄庭内景经》，是早期道教重要的经典之一。它详尽描述人体脏腑功能，以三丹田与黄庭宫为枢纽，教人存思黄庭，炼养丹田，积精累气，以求长生。其中所谈到的人体生理，多与中医学相通，其独到之处，尤其是重视大脑的作用，与现代科学不谋而合。

何谓“黄庭”？“黄”乃土色，土位中央，“庭”乃阶前空地，名为“黄庭”，即表中空之义。宋代《上清黄庭内景经》云：“黄者，中央之色也；庭者，四方之中也。”

据记载，魏华存去世之前，将《黄庭经》郑重地交给长子刘璞。16年之后的东晋永和六年（350年），刘璞将之传给杨羲，杨羲于是成为上清派第二代宗师。

又传说，晋兴宁三年（365年），魏夫人降临琅玡王司徒公府舍人杨羲宅，告杨清规戒律，解说方术要诀，以《上清经》三十一卷亲授杨羲，并让他用隶书写出，再传给丹阳许谧、许翙父子，二许又另抄写传习。东晋末年，战乱纷起，杨与二许先后去世，而许翙之子许黄民携《上清经》避乱浙东，从此浙东盛传上清派。

传说，魏夫人升天后被天帝封为“紫虚元君领上真司命南岳夫人”，在道教“真灵位业图”中位序第二，与西王母共同管理天台山、缑山、王屋山、大霍山和南岳衡山等地的神仙洞府。

据传，魏夫人升天后，其众多弟子接踵而来，有的深究上清道法，广收门徒，弘扬上清宗义；有的为帝室所重用，被尊为帝师；有的为道家尊崇，奉为宗师。这些大德高道，为上清宗法在南岳的弘传、延续做出了积极的贡献。如衡山农民率子廉，做道士后曾住观内，后羽化仙游；苍梧女道士王妙想在观内白日飞升；南宋时前来修炼的长沙女道士缑仙姑，更有一段“青鸟渡仙”的传说：缑姑来黄庭观不久，魏夫人派青鸟传话，告知她本是西王母后代，使其更坚定修仙信念；后又让青鸟送来逢凶化吉的黄色羽毛，使缑姑几次化凶为吉；最后又引缑姑登飞仙石，乘白鹤羽化而迁居九嶷山。

魏夫人有两位著名的弟子，一位是在南岳烟霞峰下种灵芝与白芷，酿造琼浆，每年给王母娘娘献寿的麻姑，另一位就是被封为“天下花神”的女夷。她们两人，一个在东边种灵芝，一个在西边种花卉，把南岳装点得美轮美奂。自晋代开始，南岳就开始纪念女夷，到唐代达到高潮。道家弟子、骚人墨客把女夷的生日，即每年农历二月十五日定为花朝节，举行祭祀活动。麻姑和女夷后来都位列天庭，做了神仙。

黄庭观曾“三受皇封”

黄庭观是一座有着近1700年历史的古道观，拥有太多值得骄傲的资本。据《南岳志》记载，黄庭观曾经“三受皇封”。

一是五代时楚王马希声（930—932年在位）重修观宇，并赐名“魏阁”，阁内塑有魏夫人的石雕像一尊。

二是宋天圣年间（1023—1032），宋仁宗赵祯下旨再修，“前后止号魏阁”。宋景祐年间（1034—1038），宋仁宗赐名为“紫虚元君之阁”，是依照唐大历三年（768年）大书法家颜真卿所书《晋紫虚元君领上真司命南岳夫人魏夫人仙坛碑铭》而命名。

三是宋徽宗崇尚道教，以道教真经《黄庭经》为名，于宋政和五年（1115年）赐名为“黄庭观”，观名一直沿袭至今。

道观历元、明、清各朝，屡有修建。明末屡经兵火之后，观宇圮废。清乾隆四十二年（1777年），环岳百姓改建黄庭观正殿于飞仙石侧。乾隆五十七年（1792年），邑人旷图南、旷大鹏父子捐资建成前殿。次年旷大鹏再次捐资，新建两横，修缮后殿。50年后，观宇又趋圮废。清道光十四年（1834年），邑人宾逢泰重建，并置香火田39亩。他自撰《重修紫虚阁记》一文，存《南岳志》。

清宣统元年（1909年）黄庭观再次重修。凡三进，一进为路亭。正门额镂“山不在高”，门联为：欲向西池谒王母，且来南岳拜夫人。南门上刻“仙观”二字。二进为过殿。门上刻“黄庭观”横额，有联云：黄中通理成坤德，庭外升仙忆晋时。三进为正殿，置有神龛和神像，堂内法器俱全，熠熠生辉。这是新中国成立前黄庭观最后一次规模较大的维修。

1956年7月，湖南省人民委员会特将黄庭观列为第一批省级重点文物保护单位，并多次拨款修葺。20世纪60年代该观一度被改为南岳林场护林站，1989年归还给道教协会管理。1991年，正殿和两侧厢房全部重建，对全观进行了装修，内外焕然一新，十分华丽，重塑魏夫人神像。原有3000多字的《上清黄庭内景经》也已重刻。

2008年，文祥通道长住持黄庭观，夜得祖师梦托，遂立中兴宏愿。她广结善缘，坚行苦志，募资千万元，鸠工庀材，先择观东之基，辟厢房、丹房。2013年，立山门，正牌坊，建灵官，兴慈航，扩祖殿五进；又拓前坪2000平方米，置消防设施，添玉石栏杆，建得道亭，辅以园林绿化，绘制“五岳真形图”，历时5年，对古观进行了历史上最大规模的重修，至2015年，终于再现“黄庭圣境”。松桦与飞檐比肩，泉溪伴钟声共鸣，黄庭观俨然为南岳道教的第二大道观，游人信士纷至沓来。文祥通道长还亲撰《重修黄庭观碑记》，勒石铭文，以昭后人。

黄庭观的大师从未远去

黄庭观里的晨钟暮鼓，就像初冬枫树缤纷的落叶，不知刻画着多少美丽的诗句。时光隧道里，一群大师迎面向我们走来。

走在最前面的是王羲之。这位晋代大书法家书写的《黄庭经》十分著名。

湖南哲学鼻祖罗含来了，他在《湘中记》云：“坛高丈余，昔元君飙轮之所憩。”

大诗人李白吟唱着来了，他在《江上送女道士褚三清游南岳》诗云：“寻仙向南岳，应见魏夫人。”

鲁国公颜真卿来了。唐代宗大历三年（768年），他为抚州刺史时，将黄庭观修葺一新，并撰《晋紫虚元君领上真司命南岳夫人魏夫人仙坛碑铭》，以记之。

明代大儒湛若水来了，他1544年游黄庭观时，大发感慨曰：“异哉！女子也。秉志之坚，能以警众食庙，可以媲天下后世之为丈夫之碌碌者矣。”

明代工部、刑部尚书顾璘来了，他于1537年11月游南岳，在《宿云开堂》诗中云：“难逢魏母驾鸾车，聊试弥明石鼎茶。翠羽金支云缥缈，紫崖丹洞石㟏岈。五峰黛色消晴雪，万木灵晖散晚霞。愿借双公玄鹤羽，月明骑上太清家。” 他想象着道家上清派仙人魏夫人翠羽金珰，翩然驾临，紫崖丹洞生辉，充满了浪漫主义情调。

明代名相张居正来了，他于嘉靖三十五年（1556年）10月游衡岳：“循黄庭观登魏夫人升天石。”

清初著名学者潘耒来了，他游黄庭观时曾记曰：“元君所传《黄庭经》，文辞古雅，优于后出诸道经。今有石刻陷壁间，是近代人书，殊绵弱。当取《停云馆帖》右军所书《外景》《郁冈斋帖》，杨许所书《内景》合刻置此，乃佳耳。”

清末平江大才子李元度来了，在其《黄庭观礼魏夫人像》百句长诗中云：“南岳真灵宅，夫人位业崇。名高紫虚阁，祀娩碧霞宫。”

…………

黄庭观里弦歌不断

未曾远去的还有太多的风云际会。

沿黄庭观外登山公路而上就是驰名中外的南岳圣经学校旧址，也是当年“长沙临大”文学院的旧址。1937年，抗战军兴，北京大学、清华大学、南开大学奉命内撤，在长沙组成临时性大学（西南联大前身）。部分学院位于长沙韭菜园，文学院则被安置在南岳黄庭观上的圣经学校。

《西南联大校歌》有：“万里长征，辞却了五朝宫阙，暂驻足衡山湘水。”松枫溪水间汇聚了一大批名流雅士，包括冯友兰、闻一多、朱自清、叶公超、沈有鼎、郑秉璧、浦江清、柳无忌、容肇祖、吴达元、孙晓梦、罗皑岚、金岳霖、刘寿民、杨业治、周先庚、吴俊升、罗廷光等著名文学家、哲学家和文学评论家。学生中有穆旦、王佐良、许国璋、杨周翰、袁可嘉、杜运燮、郑敏、李赋宁、周珏良、金堤、赵瑞蕻等，还有一位英籍教授、著名诗人威廉·燕卜荪，他写过一首234行的长诗《南岳之秋》。

一大群哲人学者“投止名山，荟萃斯文，令人激动”。哲学大师冯友兰先生在《三松堂全集》自序中回忆道：“这座校舍正在南岳衡山脚下，背靠衡山，大门前有一条从衡山流下的小河，大雨之后小河还会变成一个瀑布，地方清幽，在兵荒马乱之中，有这样一个地方可以读书，师生们都很满意。”

1939年2月至1940年3月，国共两党合作举办三期的南岳游击干部训练班，在黄庭观上方的南岳圣经学校开班，由蒋介石兼任主任，白崇禧和陈诚兼副主任，汤恩伯任教育长，叶剑英任副教育长，为抗日战争培训了3000多名游击战骨干。1939年4月16日，周恩来以国民政府军事委员会政治部副部长的身份到“南岳游干班”，作了题为《中日战争之政略与战略问题》的报告，传达了抗战必胜的坚定信念。慕名来听课的，还有黄庭观里的道人。

抗日战争是一部波澜壮阔、气吞山河的史诗，中国人民不屈不挠反抗日本帝国主义侵略的峥嵘岁月，值得我们永远铭记。国难当头，所有英勇献身的英烈和为之做出贡献的人们，值得我们永远缅怀。

青山无语可作证，弦歌不断的远不止这些。

黄庭观坐拥峡谷飞瀑风景优美之地，环抱深厚人文历史之所。黄庭观前侧白龙潭瀑布的水源来自天柱峰，左右为云居、集贤、安上诸峰，两岸山溪汇流于此，在福音桥下悬崖峭壁处飞流直下，声若雷鸣，扎进深潭。

道观后的掷钵峰高耸连绵，有“六朝古刹，七祖道场”的福严寺和“南禅祖源”磨镜台的故事流传。瑞应峰上南台寺和金刚舍利塔一前一后，分别是南禅曹洞宗的祖庭和佛舍利的安放供奉之处。这种佛道共存、共荣、共享的和谐局面一直延续到今。

黄庭观前，静若处子的白龙湖水清澈碧绿，倒映着山光岚影。阳光映在湖面上，波光粼粼。靠近湖岸的山坡上有一大片板栗林，此时已叶落归根，只留下光秃秃的枝丫在风中摇曳。稍远些山坡上的树叶，像是为山坡涂上了一层油彩，整个山林成了浓艳的油画。抬头看看天空，那种恰到好处的蓝色映衬着朵朵白云，令人身心舒畅。