序

10年前我在和梁冬对话《黄帝内经》的时候讲过，随着经济的发展和人民生活水平的提高，大多数中国人已经脱贫致富，正在面临着有钱以后怎么办的问题。饱暖思淫欲，有钱就变坏是一条路；仓廪实而知礼节，由富向贵是另一条路。后一条路也是人类文明进化的终极选择。

犯贱和为贵是反义词，所谓贵族也并不是站在鄙视链的上游，炫耀、标榜自己，蔑视、欺凌别人。贵是一种价值观，一种生活方式。我讲过，为贵有三个条件：第一是价值观，贵生惜命；第二是人贵有自知之明，只有先认识了解自己的肉身、灵魂、意志、性命，才谈得上顺养心性、保障安康；第三是和为贵，在天地人群中能独立守神，与自然和人群和谐相处，不崩盘、不越界。

中医的自我认知离不开天地自然，不会局限割裂，更不会把尸体当活体，把局部当全局。我上大学，先学的就是人体解剖学，翻弄着泡在福尔马林水中的尸体，看着发红、发暗的标本，我一个学期都没吃好饭，我知道这不是我应该学的东西。论起解剖，当年纣王就剖过比干的心，发现了室间隔缺损；纣王还敲断过青壮年和老年人的胫骨，发现了骨质疏松。中医不重视尸体而看重活体，尸体是冷凝的固体，而活体则是温暖的，有固体、半固体、液体和气体等多种形式的存在。活体还有无形的气、情绪、情感、意志和灵魂的存在。

接受了我上大学和临床实践的经验和教训，厚朴中医学堂开设了形体结构课和胚胎学课，让学生先掌握看得见摸得着的活人的结构，再去感觉流动变化的气血，去想象物质背后无形的存在。

2006年，我开始为《中国医药报》写专栏，次年结集出版，于是有了我的第一本书《字里藏医》。之后我出版的书多以口述、讲课内容整理而成，偏通俗口语，欠缺更严谨的考据和整理。2015年，我申请在《新周刊》开辟专栏，续写《字里藏医》，获得了封新城兄的大力支持。我从头到脚把中医对形体结构、组织器官的认识梳理了一遍。花费两年多的时间，我一共写了50多篇文章，现在把它们结集出版，定名为《知己》，供大家学习参考。《知己》也是一部很好的中医入门基础读物。人都是有惰性的，若不是两周一期定时有编辑催，我肯定会一拖再拖，把这事儿放荒了。

动物无知但是有觉，人不怕无知无觉、后知后觉，就怕有了先入为主的邪念，在邪念的指引下去生活，只能是戕害自己的身心。

先恢复自知，再恢复自觉，是现代人最需要的。

2018年6月27日于汤河原理想乡 hM0UJ6sfKwQdpNq8CZIpqkXWdAaNKK3bP2HIgyzDNlG59WEiaOSSsMH6xCvXoewQ

01 身体
Shen Ti

身和体是两码事。现代人却在做相反的事，舍本逐末，为了健体不惜伤身，贪图四肢肌肉的发达，不惜掏空已经羸弱的身躯。

文言汉语本来是成熟语言，言简意赅，一字一意。可惜所谓的白话文运动把汉语推回到幼稚阶段，用两个字组成的同义词（字）、近义词（字），甚至是反义词（字）取代原来的一个字。啰里啰唆不说，可恶的是，经常这么用，让后世之人模糊了近义词之间的区别，互相取代乱用，甚至把反义词当同义词用，导致汉语失去了严谨的内涵，使得人们交流时出现诸多歧义，更让人们在阅读古籍时出现偏狭，最终使不少人的思想变得浅薄、粗鄙。

比如说“身体”，在今人看来这是两个字组成的一个词，含义也只有一个。其实，身和体是两码事。身指身躯、躯干，体指肢体、分支。身是主干，体是附着于主干的外延分支。身是本，体是末。搞清身和体的含义不同意义很大，往大了说，事关生死。

人在年轻的时候精血充足，身有足够甚至是多余的气血，自然会向四肢流动。小孩多动，青年喜奔。《黄帝内经》云：“人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐。”而人到了五十岁，年过半百，就会出现动作皆衰的现象，就是老百姓说的“人老先老腿”。

“动”指腿脚发力。动的繁体字是“動”，其中“重”指脚踵，脚后跟发力，腿脚才能动起来。“作”指手指活动，手工劳作才有了“作品”“作坊”。胳膊发麻、萎弱，手指拘急痉挛，甚至不由自主地颤抖、不能自持，都是一个人衰弱的表现。动作皆衰就是体衰，健康的人能“春秋皆度百岁而动作不衰”，奥秘在于身强促成了体健。所以“强身健体”一词的顺序很重要，先有强健的身躯，才会有强健的肢体。

蜥蜴比人多的一体就是它的尾巴，在遇险的时候，蜥蜴可以自断尾巴逃生。这是天赋本能，可让它舍车保帅、舍末保本。人本来也应该一样，所以有“毒蛇噬手，壮士断腕”一说。遗憾的是，现代人却在做相反的事，舍本逐末，为了健体不惜伤身，贪图四肢肌肉的发达，不惜掏空已经羸弱的身躯。

经常有在马拉松长跑中、在健身房跑步机上倒地猝死的人，在临床上也常见练健美、浑身肌肉，但经常感冒显得弱不禁风的男性。每每看到这些情况，我就想说，这些人的悲剧在于没有相关知识。不看自己的年龄和体质，不知道自己肢体的萎弱是内在身躯的不足，不是去充盈躯干的气血，而是强迫那些本来能回缩以营养脏腑的气血流向四肢，心脏不骤停才怪。

健体相对容易，因为四肢肌肉受意识控制；健身则不易，因为内脏不受意识支配。吃多了，便秘了，你想让胃肠蠕动起来，但做不到；胸闷憋气了，你想让心脏跳得规律一些、有力一些，也做不到。你做不到，因为你不会、不懂健身，但是有人能做到。中国几千年来传承的中医的气功静坐、站桩，还有中国武术内家拳、气功和印度瑜伽的修炼方法，解决的其实就是健身问题，当然也涵盖健体和更高级的修心问题。

健好身并不容易，要学的要点不少。首先要调整呼吸，注意呼吸的节奏、频率、深浅。现代人焦虑急躁，坐在办公室长吁短叹的人不少，打游戏、赶进度上气不接下气的人更多。绝大多数人意识不到呼吸之间会有停顿，这个停顿就是“息”。这个息出不来，人就永远不会得到休息；这个息越长，人的气血就越充盈旺盛，能量释放出来后再行为做事，人才有出息。

其次要调心，放弃后天的强迫意识，回归自然本能的状态，让自心做主，元神出现，以恢复代偿和自愈功能。

再次要四肢不动，或者做特定姿态、姿势，柔和缓慢地运动，以符合或诱发内心的活动。如果没有调息、调心的配合，健身很容易就变成健体，打太极拳变成了做太极操，自发本能的活动变成了表演的套路，练拳不成的多，练出一身病的倒不少。

2011年，《新周刊》主笔胡赳赳就养生健康的专题采访我，因此写出了《先知身体，才知世界》一文。在这一章，我先详细说说身体，作为本书的开篇，希望对大家有所帮助。