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第十九章

绝圣弃智 a ,民利百倍 b ;绝仁弃义 c ,民复孝慈 d ;绝巧弃利 e ,盗贼无有 f 。此三者 g ,以为文不足 h ,故令有所属 i 。见素抱朴 j ,少私寡欲 k ;〔绝学无忧〕 l

【注释】

a绝、弃,变文同义,都是废除、抛弃的意思。圣、智,变文同义,都是聪明、智慧的意思。

b利,受益,得到好处。

c仁,仁爱,与人亲善,儒家所提倡的一种伦理准则。义,适宜,指一定的人际关系要符合一定的标准要求,也是儒家所倡导的一种伦理标准和道德规范。

d复,回归。孝慈,指人们对于长者、对于少者出于本性极其自然的一种尊敬、爱护之情,亦即不知有所敬的敬、不知有所爱的爱,而不是“六亲不和,有孝慈”的“孝慈”。

e巧,技巧。第五十七章:“人多伎巧,奇物滋起。”利,财利,私利。

f盗,指偷窃之类的事和人。贼,指抢劫、作乱之类的事和人。

g此三者,指“圣智”“仁义”“巧利”这三方面的事情。

h以,用,凭借。文,指儒家所主张的文教。不足,不值得。

i令,使,让。属,归属,依从。

j见(xiàn),现,体现,指外在行为。素,与“朴”变文同义,都是纯朴单一的意思。抱,守持,指内心所具有。

k少、寡,变文同义,这里都是没有的意思。私,私利之心。欲,贪欲。

l学,指圣智、仁义之类的学说、主张。忧,忧虑。此句诸本均在下章之首,今据易顺鼎、蒋锡昌、李大防诸家之说移此。

【译文】

灭绝智慧,抛弃聪明,人们才会受益百倍;灭绝仁,抛弃义,人们才会恢复真正、自然的慈爱和孝顺;灭绝机巧,抛弃财利,世上才不会有偷盗抢劫之类的事情发生。聪明智慧、仁义道德、机巧财利这三类东西,用它们来作为文教实在不值得,所以还是要让人们真正有所依归。行为单纯,内心质朴,无有私心,无有贪欲,抛弃仁义圣智之类的道德学问,才能免除忧虑。 ISh0i0xRsGFZguZF62ZHv9h7rRNeOtaacXmvw+6ZZe9SbpXH58E83mVkwDq/RE2f

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