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下面我想给大家讲一下阐释学当中的“右文说”。这个当然是我自己别出心裁搞的一个总结，但是我觉得这个总结也比较有意义，或许能给大家一些启示。“右文说”的说法最早见于宋代沈括的《梦溪笔谈》。沈括《梦溪笔谈》卷一四有这样一段记载，他同时代的一个人叫王圣美，“王圣美治字学”，“字学”是什么？“字学”就是文字学，王圣美的字学“演其义以为右文”。“古之字书皆从左文，凡字其类在左，其义在右。如水类”，他举了例子，比如水这样的类，“其左皆从水”，就是“水”字旁。现在我们都说左文，但王圣美提出右文，右文就是意义不依左边，而依右边，“所谓右文者，如戋，小也”，这个“戋”字就是小的意思。“水之小者曰浅，金之小者曰钱，贝之小者曰贱。”当然我们还可以举一反三，比如丝之小者曰“线”；还有器皿的“皿”，皿之小者曰“盏”。他就举了这些例子，“如此之类，皆以戋为义也”。这就是所谓的“右文说”。
右文说
王圣美治字学，演其义以为右文。古之字书皆从左文，凡字其类在左，其义在右。如水类，其左皆从水。所谓右文者，如戋，小也。水之小者曰浅，金之小者曰钱，贝之小者曰贱。如此之类，皆以戋为义也。（《梦溪笔谈》卷一四）
从“右文说”我们可以看出来，这种研究方法和传统的《说文》有点不同。传统的《说文》都是以左边来分类的，以左边分类就是某个偏旁归为一类，比如把“水”旁的归为一类，右边的都不管。我们以前的认识，以为这就是叫形声字。《说文》里面有形声字，认为左边只管形，右边只管声，右边只是声符而已。但这个“右文说”的提出就认为声符里面也有意义，有关这个字的读音部分也是有意义的。我们现在就模仿王圣美的方式，他举的这个“戋”字，我们也可以任何举一个字，比如说“青”字，都是跟美有关系，目之美者为“睛”，日之美者为“晴”，水之美者为“清”，米之美者为“精”，草之美者为“菁”，人之美者为“倩”，等等，都可以举一反三。
我们今天要举的是这个字：“睪”。我要从阐释学的角度来给大家讲以这个字为右文的一些字，来进行阐释学方面的一些引申。这个字读“yì”，实际上在古代是一个入声字。《说文解字》里面就曾经讲这个字是这样的意思——“司视”，段玉裁注：“司者，今之伺字。”即伺机窥视。上面这个“罒”等于把“目”字横起来，是一个眼睛，所以跟观察有关系。《说文解字》的文字方面去看段玉裁的注，可以发现很多文艺学的东西，文学、文论有好多东西我们可以从语言学方面去发掘它、去认识它。我们下面要举的就是以这个字为右文，左边再给它加上偏旁的字，然后我来进行一番解释。
睪