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三十六峰，三十六溪，长锁清秋。对孤峰绝顶，云烟竞秀；悬崖峭壁，瀑布争流。洞里桃花，仙家芝草，雪后春正取次游。亲曾见，是龙潭白昼，海涌潮头。
当年黄帝浮丘，有玉枕玉床还在不？向天都月夜，遥闻凤管；翠微霜晓，仰盼龙楼。砂穴长红，丹炉已冷，安得灵方闻早修？谁知此，问源头白鹿，水畔青牛。
Thirty-six peaks
And thirty-six streams
Have long locked clear autumn in dreams.
In face of lonely peaks and lofty crest,
Clouds and mist vie to look their best.
Over cliffs steep and high
Cascades in roaring vie.
In the cave grow peach flowers,
And life-long herbs in divine bowers.
After spring snow one by one they will come in sight.
I have seen with my eyes
The Dragon’s Pool in broad daylight,
The sea in angry billows rise.
Of the Yellow Emperor’s reign,
Do the jade bed and pillow still remain?
From the Celestial Town in moonlight,
I’ve heard the phoenix flute play music bright.
On green mountains in frosty morning hours,
I’ve looked up to Dragon’s towers.
Still red is the elixir old,
But the Magical Stove is cold.
How could a mortal turn divine?
If you do want to know,
Ask the white deer at the source fine
Or the waterside buffalo.
三十六座山峰，三十六条溪流，长年云雾缭绕，清幽如秋，这便是层峦叠嶂、青葱蓊郁的千古名胜黄山。抬头，但见孤峰绝顶之上，云遮烟绕，竞相展现着各自的丰姿，那悬崖峭壁之上，更有无数条争流的瀑布自天而降，好不壮观。
炼丹峰的炼丹洞中，有形似桃花的灵异怪石；轩辕峰下的彩芝源，曾是轩辕黄帝采摘灵芝的地方。正月里，正是春天萌芽的季节，雪过天晴之际，我便来了一次说走就走的黄山之旅，想要去看看那里的桃花石和仙家留下的芝草。
黄山果真是个神奇的地方，我曾在阳光明媚的白昼，亲眼看见过白龙潭壮丽奇谲的景象。若不是亲身经历，很难想象那里的潭水居然会像海潮般汹涌澎湃、波浪翻滚，至今都让人犹疑在梦中。
当年，黄帝和浮丘公都曾游历过黄山，他们用过的玉枕、玉床等卧具，而今都还在吗？凝眸，望向天都峰澄澈的夜空，月色正好，隐约间，却听到了从远处传来的笙箫之声，怎不让人心旷神怡。
拂晓时分的翠微峰，比之夜色笼罩下的天都峰，则显得更加清丽幽静。总是喜欢在晨光微曦、浓霜还未彻底消逝之际，翘首望向遥远的天空，企盼能够见到传说中神秘而又曼妙的海市蜃楼，可这种机会却是可遇而不可求的。
定睛望去，浮丘公当初提炼丹砂的石穴，尽管依旧还是原来的朱红色，经久不衰，但遗憾的是，炼丹炉中的炉火早已熄灭，丹炉也跟着冷却了有数千个年头了，却叹，而今的我，该如何才能得到灵丹仙方，早早地修炼成仙？问苍天，究竟有谁会知道答案呢？看来也只好去问问那源头的白鹿和水畔的青牛了。
词人早年屏居黄山刻苦攻读，曾三次上书朝廷言事，每一次都石沉大海，未能引起执政者的关注与重视。晚年筑室于柳溪，自号方壶居士，对故乡山水有着极其深厚的感情，他不仅作词吟咏黄山，还在书房里挂满了黄山的图卷，“向画里嬉游卧里看”，自觉“此身真在黄山中也”，便是词人在游览黄山时所写。
汪莘（1155年—1227年），南宋诗人。字叔耕，号柳塘，徽州休宁（今属安徽）人，终身布衣，与朱熹友善。
隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老。宋宁宗嘉定年间，曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，却都没有得到朝廷的答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士推荐给朝廷，但最终也没能成功。