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说起卫国，就要从当初周朝取代商朝的时候讲起。周武王讨伐商纣王，商纣王兵败自杀。周武王并没有灭商，而是让纣王的儿子武庚继续做商王，但是把自己的三个弟弟管叔、霍叔和蔡叔封在商朝都城朝歌（今河南淇县）附近，名义上是辅佐武庚，实际上就是监视。因此，这三个弟弟也被合称为“三监”。
谁知道这三个缺心眼的后来竟然勾结武庚造反，结果被周公率领大军给灭了。
之后，周公将商朝遗民南迁，而把这块地方封给了弟弟康叔，国名就叫卫。康叔原本被封在康，因此被称为“康叔”。现在改封在卫，因此就改称“卫康叔”。
卫康叔就是卫国的第一代君主。卫康叔是周武王和周公的胞弟，当时很年轻，周公就给他写了一部《梓材》，又写了《康诰》和《酒诰》，详细告诉他怎么治理国家。
后来，卫康叔按照哥哥的指导治理国家，将国家治理得井井有条，商朝遗民心悦诚服。那时候，卫国就是天下的模范，各国不断派出代表团前来取经。
卫国的国民中主要成分是周人，其次是七个姓氏的商人，再就是夏人。因此这是一个多民族融合的国家，并且融合得很好。混血优势在这里体现得非常充分，卫国人有文化并且很富裕，出了很多人才。
为了表彰卫康叔治国有道，周成王特地将他从地方诸侯提拔为中央领导，担任周朝司寇，主管刑狱。
卫国国君的爵位是伯爵，到周夷王的时候晋升为侯爵。到了周平王的时候，卫武公在烽火戏诸侯之后有功于王室，因此被晋升为最高爵位——公爵。
卫康叔是卫姓和康姓的得姓始祖，卫姓在宋版《百家姓》中排名第十二位，郡望有河东郡和陈留郡。康姓在宋版《百家姓》中排名第八十八位，郡望有京兆郡、东平郡、会稽郡、晋阳郡。
卫武公去世之后，儿子卫庄公继位。卫庄公的夫人庄姜是齐国人，非常美丽贤惠大方，卫庄公非常爱她，整个卫国百姓也都非常爱她，并且为她写了诗赞美她。
《诗经·卫风·硕人》就是赞美她的诗，其中一段这样写道：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
这是中国历史上赞美一个美女顶级的语句了，没有之一。尤其是“巧笑倩兮，美目盼兮”简直生动得一塌糊涂，想想都觉得美。
可是，问题来了，庄姜这么个绝世大美女，却生不出孩子来。
怎么办？
卫庄公也不想换夫人，恰好一个从陈国娶回来的媵生了个儿子，就抱过来给庄姜当儿子养，取个名字叫公子完。意思是有了这个儿子，庄姜的人生就完美了。却没想过，这个完也是“完蛋”的完。
不管怎样，庄姜把公子完当亲儿子养，立为太子。
卫庄公有个小妾，也生了个儿子，叫州吁。
夫人、媵、妾，看上去挺乱的，还是先理清楚关系再说。
周朝时候，国君娶妻有两大不许：第一，不许娶同姓；第二，不许娶自己臣民的女儿。因此诸侯之间会通婚。
一国诸侯通常娶另一国诸侯的女儿为妻，称为夫人。女方必须有两个同族的妹妹或者侄女随嫁，同时还须从另两个与女方同姓的国家各请一位女子陪嫁，也都有两个同族的妹妹或者侄女随嫁。所以，诸侯娶亲，一次娶九个。其中，夫人为正妻，其余八个都叫作媵。按照规定，诸侯的正妻如亡故或被休，不可再娶，应由众媵依次递补。
天子娶妻，与诸侯相似，只是媵更多，连正妻共十二人。诸侯以下，卿娶六人，大夫三人，士两人。
当然，娶几个老婆，与经济实力相关。
如果女仆被主人宠幸，则升为妾，其地位比媵低很多，所生的儿子也比夫人和媵所生的地位低很多。如果妾受宠，儿子的地位也会相应提升；相反，如果妾不被主人喜欢，则不仅自己可能还处于奴仆地位，自己的儿子也可能不被家族所承认。
春秋之后，逐渐媵妾不分。再后来，妾成为老婆在老公面前的自称。
州吁很聪明，很帅，也很喜欢打仗，卫庄公很喜欢他，让他当大将。
州吁有个哥们儿，名叫石厚。石厚的爹叫石碏，是卫国的大夫。偏偏石碏特别讨厌州吁，见儿子跟他混，就警告儿子：“离州吁远点儿啊，这人不地道。”
“爹，你知道什么呀，州吁那是迟早要当国君的，我就把宝押他身上了。”
父子二人谁也不能说服谁，一气之下，石碏把儿子软禁起来，石厚翻墙出去，索性就住州吁家里了。
卫庄公活着的时候，石碏就提醒不要重用州吁，否则他实力太强，不是好事。卫庄公当然不听，说家务事石碏就别管了。石碏想想也是，这家务事管不好就是自找没趣，既然看不惯，索性退休回家算了。
后来卫庄公去世了，太子完继位，就是卫桓公。卫桓公看州吁不顺眼，把他赶去了共国。州吁在共国认识了郑国流亡来的叔段，两人同病相怜，成了朋友。州吁比叔段还要狠，暗地里招揽杀手，之后找个机会潜入卫国都城，刺杀了卫桓公，州吁自立为卫国国君。
杀害君主，史书中称作“弑”。
而打江山容易，坐江山难。
州吁知道篡位容易，让大家服气却不容易。要坐稳江山，千秋万世，那非要让大家服气不可。
事实上也正是如此，卫国的卿大夫们确实不服气，虽然他们没有武力对抗，但是一个个躲在家里不肯上朝，非暴力不合作，用当前的话来说就是躺平。
怎么办？打土豪分田地？那时候还不兴这么玩的。给全国公务员涨一级工资？那时候也没有这么玩的。把他们都抓来上朝？好像又众怒难犯。想来想去，没有什么好主意。正在发愁，石厚来了。
说起来，石厚真是个人才，州吁想到的，他早就想好了。
“主公，你说的我早就想过，首先我们要做的是立威。原本呢，杀几个人是最好的办法。可是现在没什么借口，乱杀人也不好，那就成暴君了。怎么办？打仗，找个国家来打一仗。”你看，石厚想得够周到。
“打仗，我喜欢。”州吁就喜欢打仗。
“打仗有什么好处呢？第一，显示主公您的实力，让大家知道您有多厉害；第二，转移视线，把国内矛盾转移到国际矛盾中去，激发大家的爱国热情，让大家更紧密地团结在主公的周围。”石厚的原话不是这样，但大概是这个意思。
州吁眼前一亮，想不到这兄弟这么有才。
“快说，打谁？”
“这要好好研究了，太大的国家咱们惹不起，打不过反而扫了威风，太小了又没什么意思，反而被人说欺负人。最好是差不多大的，而且师出有名的。譬如郑国，郑国国君驱逐了亲弟弟，还把亲娘赶出了都城，罪不可赦啊。咱们讨伐郑国算是匡扶正义，顺带着给叔段出口气。这样名正言顺出兵，大家不会说什么。”
石厚这样的人才，还真是不好找。
如今世界，也常常用挑起外战的办法转移执政危机。说起来，祖师爷就是石厚。
确定了方向，就该实施了。自己一个国家去打，既打不过，也不好看，要再找几个盟国，组成联合军队。
粗略一算，两人圈定了几个国家。
鲁国、陈国、蔡国都好办，出点儿银子就行了，当下派人前往。
“老地主可能不大好办，他们爵位高，架子大，轻易不肯出动。”州吁说。“老地主”指的是宋国，因为卫国这块地盘原本是人家宋国的，所以卫国人常常称呼宋国为老地主。
“我有一个哥们儿叫宁翊，特能忽悠，派他去准行。”石厚推荐了宁翊。宁翊也不推辞，领了出差费，取了礼物，去宋国了。
宁翊为什么敢去？因为他有把握。他为什么有把握？因为他消息灵通，知道宋国最近发生的事情。
所以，信息很重要。
既然说到了宋国，索性就介绍一下宋国的来源。
宋国是商朝的继承者，当初周武王伐商，商纣王自杀，周武王让商纣王的儿子武庚继续当商王，可是没多久就发生了“三监之乱”，武庚被周公处死。
为了防止商族再次叛乱，周公下令商人从朝歌迁回他们的老家宋地，也就是现在的河南商丘一带，都城睢阳。任命商纣王的哥哥微子启为国君，公爵。
这就是宋国的由来。
商朝是中国历史上非常重要的一个朝代，这里稍做介绍。
中国的文字、数学、冶炼等重要的文明跃进都是在商朝实现的，周朝的文明完全是在商朝文明的基础上发展的。
之所以商朝有这样的成就，是因为商朝是商业文明。商业文明之下，需要文字来书写商业合同，需要数学来计算成本利润，需要货币来兑现财富。
而另一个影响深远的方面是，商业文化产生了契约文化，而契约文化正是现代文明的基础，商代的契约文化也深刻影响了后来的周朝，才有了周朝的贵族文化。
为什么我们的合同被称为契约，房产证明被称为房契，地产证明被称为地契？很简单，因为商朝的祖先名叫契，是上古主管天下商业的官员。所谓契约，就是契和你的约定。
正因为是商业文化，所以商朝对于土地的兴趣不大，对于位置的要求比较高。这也就解释了商朝为什么没有拼命去扩大自己的疆域，以及商朝为什么七次迁都。
商朝的商业文明奠定了中华文明的基础，也造就了空前繁荣的一个时期。但是，也正是商业文化，导致了商朝的灭亡。
大多数史料认为，商朝的灭亡是因为商纣王荒淫无道。
但是事实上并非如此，只是因为历史是胜利者书写的，所以才把一切的罪恶加于失败者。
即便按照《史记》的说法，商纣王确实荒淫无道，但是也不至于到亡国的地步。相比于后代的专制统治者们，商纣王那点儿事迹完全不足道哉。
譬如商纣王的淫荡就是“爱妲己，妲己之言是从”，这在今天就是美德啊。譬如炮烙之刑，人家后来取消了啊。而且，比之于后代的什么五马分尸、凌迟、犬决、剥皮、点天灯等，这算什么呢？
再说什么“以酒为池，悬肉为林”，这简直就是无稽之谈。谁用池子装酒啊？两天就蒸发完了。猪肉挂成林，非臊即臭还招苍蝇，商纣王傻啊？
商纣王还有什么罪行呢？大家不妨去《史记》中看看，大罪名很多，但具体事迹屈指可数。
那么，如果商朝的灭亡不是因为商纣王荒淫无道，是因为什么呢？
主要原因有四。
第一，商朝是商业文化，商人对于土地和人口没有太大的欲望。所以在商朝几百年的时间里，人口并没有增加太多。
相反，周朝是典型的农业文化，土地和人口是他们的最爱。因此虽然他们建国时间并不长，土地却一直在扩张，人口数量急剧增长。
冷兵器时代，人口就意味着战斗力。别说冷兵器时代，就说现在，农村里不还是哪家兄弟多哪家说话底气足吗？
第二，由于商业发达，百姓富裕，所以商朝喝酒之风盛行。不仅百姓喝，军队也喝，而且有大量专供军队的酒，这样的军队战斗力自然强不到哪里去。
周朝灭了商朝之后，周公在总结商朝灭亡的教训的时候，专门写了一篇名为《酒诰》的文章，告诫世人要以商朝的灭亡为借鉴，坚决杜绝酒文化。
中国的商业文化就是酒文化，这就是从商朝传下来的。
第三，商人常年四处经商，军队的组织、训练就成问题，因此商朝后期的军队主要由奴隶组成。奴隶会给你卖命打仗？而周族是农业文化，老百姓平时都在家里。所以，平时要训练，只需要大喇叭一喊话，七大叔八大舅就都到了。可是商朝不行啊，召集训练的时候，老张在北京，老李在广州，老刘在尼加拉瓜什么的，怎么训练？
训练不行，战斗力自然也就不行了。
第四，商朝有个规矩，叫作族内婚，也就是说不跟外族通婚。
对于商人来说，这样做是有道理的。因为商人四处行商，如果与外族通婚，商朝的男人用不了多久就都成赘婿了，女人都成大龄剩女了。所以，古代犹太人也不与外族通婚。而以前的徽商也是这样，一个人在正式出门经商之前，必须先在家乡把老婆娶了，这样就能保证他还会回来。
但是，这样的做法是有利有弊的。好处就是能保证这个民族不瓦解。坏处呢？第一，就是导致了近亲繁殖，从遗传学的角度来看，这必然导致整个族群的身体素质下降。事实上就是这样，春秋时期的宋国人是商朝的遗民，各种故事寓言中那些脑子有问题的主人公几乎都来自宋国。第二，不与外族通婚，也就意味着放眼世界的时候找不到亲戚啊。
周人恰好相反，他们是“同姓不婚”，意思是同一个姓氏的人不能结婚，譬如姓李的不能和姓李的结婚。这样做的结果呢，就是周族和其他民族之间的广泛通婚。后来周国出兵攻打商朝的时候，连请柬都没有发，就有八百诸侯来相助。其中当然有些是见义勇为的，但更多的则是来帮忙打架的亲戚或者亲戚的亲戚。
咱们打个比方，村主任商大爷和土豪周大爷打架，结果商大爷五个儿子中两个在外地做买卖，一个宿醉不醒，一个先天智障，只有一个儿子能打。村里只有一个亲戚，是卖爆米花的郭瘸子。周大爷八个儿子，个个精壮，半个村子都是他家亲戚。想想看啊，这架还用打吗？你是村长怎么样？你有钱怎么样？你扛不住半个村子的人都来打你啊。
好了，现在来说宋国。
宋国开国国君微子启很贤明，这种贤明有遗传。后来传位到宋宣公的时候，宋宣公也很贤明，去世之前没有把君位传给儿子，而是给了弟弟宋穆公。宋穆公也很够意思，去世之前也没有把宝座留给自己的儿子公子冯，而是还给了宋宣公的儿子宋殇公。
宋宣公和宋穆公算是兄弟情深，投桃报李了。可是他们的儿子宋殇公和公子冯就没这么高的觉悟了，堂兄弟两个之间恨得咬牙切齿。宋穆公早就看出来这两个兔崽子不是什么好人，临死之前安排公子冯去守边疆，意思明摆着：不行就跑吧。宋殇公这边刚接班，公子冯那边就跑郑国去了，他知道宋殇公不会放过他的。
公子冯属于政治避难。春秋时期在这一点上是很仁义的，任何国家，对于落难来投的，都是张开双臂欢迎，似乎不保护你就不够男人。按照当时的不成文规矩，政治避难所享受的待遇比照原待遇下调一级。以公子冯为例，他在宋国的待遇相当于卿，到了郑国，享受大夫待遇，郑庄公给了他一座小城长葛作为封邑，位置就挨着宋国。
俗话说：卧榻之侧，岂容他人鼾睡？
俗话还说：不怕贼偷，就怕贼惦记。
在宋殇公看来，公子冯就是这个贼。不干掉他，自己睡不安生。宋殇公很想去把公子冯给干掉，可是又怕打不过郑国。不仅怕打不过，还怕公子冯从郑国借兵打回来。
所以，宋国比卫国还想打郑国。
这事发生的时间不长，州吁还不知道，但是石厚知道。这时候推荐宁翊去，就是给他个立功发财的机会。由此可见，石厚作为朋友，还真是不错。
宁翊去了宋国，把大致意思一说，宋殇公高兴坏了，早就憋着一口气，想要打郑国把公子冯给灭了呢。
商朝的王族姓子，因此宋国的国君也姓子。
宋姓出于子姓，微子启的后人有的以国名为姓，微子启就是宋姓的得姓始祖。宋姓在宋版《百家姓》中列第一百一十八位，郡望在西河郡、广平郡、敦煌郡、河南郡、弘农郡、江夏郡、乐陵郡、京兆郡。