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眼看管仲等人走得远了，而自己身边密密麻麻围了百十号人，再打下去，就算自己有万夫不当之勇，也抵挡不住了。于是，展雄暴喝一声，把手中的大戟插在了地上。
“伙计们，我已经保护我的大哥安全过去了，死而无憾了，来吧，派个胆子大的上来杀我吧，皱一皱眉头，我就不是展雄。”展雄大声说道。
强盗们一时间都愣住了，一来是展雄勇猛；二来没有想到展雄会主动放下兵器；三来，不知道为什么非要胆子大的上去？展雄临死还要拉个垫背的？
展雄知道，如果自己说完话，大家一拥而上的话，十个展雄也被砍死了；而如果大家都在犹豫，自己就有机会了。
而现在，大家都有些不知所措。
“各位，你们当强盗，无非就是想抢财抢物抢女人，如今财、物都跑掉了，杀了我管什么用？既然杀了我也没用，不如大家省省力气，啊，不好意思，告辞了。”展雄一看机会来了，说完话，就要开溜。
“扑通。”一个老强盗跪在了展雄面前，拉住了展雄的衣襟，把他吓了一跳。
什么意思？展雄没弄明白，这是强盗杀人之前的规定动作？
“扑通，扑通。”一百多号强盗都跪在了地上。
这一次，轮到展雄发愣了，跑也不好，不跑也不好，怎么办？正在想着，老强盗说话了。
“大王，我们终于找到你了。”老强盗说得声泪俱下，十分激动。
现在，展雄成了泰山的山大王，手下有百十来号人马。
老强盗姓高，原本是齐国的公族，一年前因为在齐国犯了罪，无可奈何在这里落草为寇。原本这泰山脚下就有些草寇，多半是附近各国的野人，也有几个士，这些人三个一伙两个一群的不成气候，把强盗的事业做得像小偷一样窝囊。老高毕竟是齐国的士，有些见识，知道团结才有力量，于是将这些人聚拢在一起，算是个松散的联合体。有人提议老高担任头领，可是老高一来年岁大了，二来组织能力欠缺，因此一向不肯。如今遇上展雄，就知道这个人才是最理想的强盗头子。
“大王，你就当我们的大王吧，我们都听你的。”老高说。
“大王？”展雄没听明白。
“大王，我们虽然是强盗，可是没有人领导，随时会被剿灭，从今以后，我们就拜您为大王，都听您的。为了一百多个兄弟的将来，我老高就求求你了。”老高说得声情并茂，真诚无比。
现在，展雄听明白了，这是要让自己当强盗头子。
“这，我不干。”展雄拒绝。
“大王，你再听我说。”老高顿了顿，接着说，“你看你，武艺高强，我们十多个人不是你的对手；你勇猛善战，这么多人围着你都不怕；你够意思讲义气，救了整个商队，救了商队的同伴，自己却陷于绝境；你还很有智谋，临危不惧。还有，一看你就是个不得意的士，对现实充满仇恨，对前途只剩下绝望。恕我直言，你这样的人，绝不是久居人下之人，可是名门正道又没有你的机会，所以，你天生就该是个强盗头子，山大王的料儿。”老高一席话，说得展雄怦然心动。
溜须拍马，奴颜婢膝，这些自己都不会；像哥哥一样老老实实在家种地，研究学问，自己又不甘心。所以，当个强盗头子看上去还真是个不错的选择。
“好吧。”展雄答应了。
展雄毕竟是受过教育的人，再加上在齐国期间跟管仲混，境界又大有提高，在能力上确实高出大家一头。
当上了山大王之后，展雄重点进行了组织建设和制度建设，老高被任命为泰山卿，主要负责出谋划策，余下按照齐国兵制编队管理；制定了严格的赏罚制度，公平执法，赏罚及时。
很快，展雄的人马称雄泰山一带，其余的散落草寇纷纷来投，又剿灭了剩余的小股强盗，最终一统泰山。到了这个时候，展雄在山上修建大寨，铸造兵器，制备旗帜锣鼓，训练军队。俨然之间，成为一方诸侯。
据《庄子》记载：“盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。穴室枢户，驱人牛马，取人妇女。贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。”
什么意思？就是展雄的事业越做越大，到后来手下员工达到九千人，横行天下，和各诸侯分庭抗礼。所到之处，没有国家敢于对抗，只能坚守不出。展雄的手下兄弟们常常主动上门，抢牛抢马抢女人。他们不祭祀祖先，忘记了父母兄弟，六亲不认，大利灭亲。
为什么展雄的事业能够做得这么大？因为他是盗圣。
为什么他是盗圣？因为他有理论。
下面，来看看展雄的强盗理论。
有一天，一位手下问展雄：“盗亦有道乎？”
“我说伙计，什么事情要做好，都是有道的啊。就说咱们这个行当吧。在开抢之前，就能够判断出房子里有没有财物，这就是圣明；能够不顾危险，第一个冲进房子，这就是勇敢；抢完了东西，最后一个撤出来，这就是义气；能够知道该不该出击，这就是智慧；抢到了财物能够公平分配，这就是仁爱。圣勇义智仁，要成为一个合格的大盗，必须具备这些素质。”展雄一一道来，头头是道。
盗圣，不愧是盗圣。
《庄子》这样总结：“跖不得圣人之道？不行。”
意思就是：展雄是圣人吗？必须的。
展雄的事业做大了，大到鲁国都感受到他的威胁。于是，有人向鲁庄公投诉，说是展禽对弟弟管教不严，以致展雄成为强盗，不仅扰乱了我们的边境，而且破坏了我们鲁国的形象。因此，展禽不应该再担任鲁国的士师了。
“嗯，说的也是。”鲁庄公觉得有道理，于是第二次炒掉了展禽。
展禽没有解释，也毫无怨言，回家种地去了。
这一天，有人来访了，谁啊？展禽的朋友孔丘，也就是孔仲尼，后世称之为孔圣人。
大家都是圣人，所以凡人那些啰里啰唆的客套话就免了。
“子不孝，父之过；弟不教，兄之惰。如今先生你是当世的贤士，然而兄弟却被叫作盗跖，成为天下的祸害。说实话，我真替先生感到羞愧。如今，我愿意替你前去劝说他改邪归正，再做良民。那时候，先生岂不是也就能官复原职了？”孔丘一番好心，前来帮忙。
“老弟啊，我这个兄弟从小就叛逆，而且思维敏捷，性格暴躁，我哪里管得了他？我也说不过他啊。就算你能言善辩，我看未必能说得过他。而且，就他那性子，一不高兴就能杀人，我看你啊，你别去逞这能了。”展禽对孔丘的建议没什么兴趣，因为他最了解自己的弟弟。
“那，不试试怎么知道不行呢？我一定要去。”孔丘坚持。
展禽没有再拦他，展禽就这性格，道理说一遍，听不听自己决定。
几天之后，孔丘上路前往泰山了，学生颜回驾车，另一个学生子贡做车右，晃晃悠悠来到了泰山脚下。前面，就是强盗的大寨。
“此路是我开，此树是我栽……”突然，路边跳出一伙强盗来，大声喝道。
“我说伙计，这套就免了吧，我们老师是特地来拜会你们大王的。”子贡打断了强盗们的话。
强盗也是讲道理的，人家既然是客人，当然也就不能无礼。一伙强盗带路，不多时，来到了大寨门口。
孔丘下了车，对守门的守卫说：“在下鲁国人孔丘，听说展雄将军刚毅正直，特来求见，拜托转达。”
“你等着。”一个守卫进去通报了。
这个时候，展雄起床不久，正在准备吃早餐，早餐吃什么？烤人肝。
“报大王，鲁国人孔丘求见。”进来禀告的守卫低声说。
“什么？孔丘？”展雄一下子瞪圆了眼睛，用《庄子》的话说，那就是“目如明星，发上指冠”，他暴怒，“不就是鲁国著名的大忽悠孔丘吗？我不见他，让他滚。”
“怒发冲冠”，这个成语来源就是这里，展雄最先展示的。
守卫吓了一跳，急忙要走，展雄又把他叫住了。
“你替我告诉他，就这么说：‘你装腔作势，装模作样，拉大旗作虎皮，把自己的垃圾主张都说成是文王、武王的思想；你头上戴着树杈一样的帽子，腰上围着死牛的皮带，满口胡言乱语，一肚子乌七八糟；你不种地却吃得不错，不织布却穿得讲究；你整天摇唇鼓舌，搬弄是非，忽悠天下的诸侯，让读书人都变成伪君子；你拼命鼓吹尽孝尊长，实际上想要靠这个得到封赏发不义之财。你罪大恶极，不要让我看见，否则，我把你心肝挖出来当早餐。’”展雄一口气说这么多，算是解气，挥挥手让守卫出去，也不管他能记住多少。
守卫哪里记得住这么多，从展雄的大帐到山寨的大门，把展雄这番话也忘得差不多了，怎么办？反正不就是骂人吗？骂跑这个伙计不就行了？
“我说伙计，我们大王让你滚蛋，还让我给你带话，说你个大蠢驴吃人饭不说人话……”此处省略三百五十四字，字字都是山东脏话。
守卫一通臭骂，骂得孔丘师徒三人的脸上红一阵白一阵，活这么大岁数，还没被人这么羞辱过。
孔丘努力让自己镇定下来，若不是两个弟子在眼前，丢不起这个人，当时就走了。可是如今，还必须想办法。
“不好意思，刚才忘了说，我是展禽先生的朋友，展禽知道不？你们大王的哥哥。我这次来，是展禽托我来的。麻烦再去通报一下，多谢多谢。”孔丘赔着小心，还要挤出笑容来，请守卫再次通报。
守卫有点儿惊讶，他实在没想到这个人是展禽的朋友，早知道，刚才那顿骂就省了，为什么？因为展雄在山寨宣布过，但凡打劫，如果对方提起跟哥哥展禽沾亲带故，都不许抢。
“那，请先生等等。”守卫一路小跑，去通报了。
不多久，守卫出来，客客气气地说：“伙计，大王请您进去。”
孔丘很有风度地笑了笑，现在很有面子了。看来，展雄很敬重他的哥哥，对自己估计也会待若上宾了。
孔子终于见到了展雄，展雄怎么样？
展雄坐在席上，古人的坐是跪坐，两个小腿弯曲向后，两只脚不能对着客人，与如今泰国人的坐法相似。可是，展雄是一屁股坐在席上，两只脚伸到前面，臭脚丫子正对着客人，非常没有礼貌。桌子上是一把宝剑，展雄的手就按在宝剑上。
孔丘心里有点儿打鼓，禁不住有些后悔。可是事到如今，硬着头皮也要上了。
只见孔丘来到近前，躬身行礼。之后，还不敢坐下，倒退回去，再回来，又行了一遍礼。
“伙计，没完没了？赶快坐下，有屁就放。我告诉你，如果你说的顺我的意，算你识相；如果不顺我的意，让你站着进来，躺着出去。”展雄没给孔丘什么好脸色，一边说话，一边拍着桌子上的宝剑。
孔丘硬着头皮坐在展雄的对面，一股脚臭味扑鼻而来，也只好忍住。当下定了定神，开始说话了：“在下我听说，天下有三种人最厉害：生得魁梧高大，长得英俊潇洒，人见人爱，这种人是上等的德行；上知天文，下知地理，学识渊博，能言善辩，这种人是中等的德行；剽悍勇敢，能够领兵带将，这种人是下一等的德行。只要一个人拥有这三种中的一种美行，称王称霸不足道哉。
“看看将军您，您高大魁梧，身高八尺二寸，面容英俊，两眼熠熠生辉，嘴唇鲜红犹如朱砂，牙齿整齐好似编贝，声音洪亮赛过黄钟，学识渊博，作战勇猛，您简直不是人啊，您就是圣人哪，这三种德行您一个人都具备了。可是，可惜了了，您却被人们称为盗跖。”
展雄没有表情地听着，用手抠抠脚趾缝，搓出一点儿泥来。
“我孔丘暗暗为将军不值啊，我认为将军不应该有此恶名。将军如果有意听从我的劝告，我愿意南边出使吴国、越国，北边出使齐国、鲁国，东边出使宋国、卫国，西边出使晋国、秦国，劝说各个国家有钱出钱、有人出人、有地出地，为将军建造数百里的大城，拥有数十万户的人口，尊将军为诸侯。那时候，天下和平了，放弃武力了，老百姓安居乐业了，老有所养小有所教，祖先得到供奉了。这您就是圣人啊，天下人都盼望着那一天早日到来呢。”
孔丘一口气把话说完，喘了一口气，再去看展雄的反应。
“忽悠，接着忽悠。”展雄一脸的冷笑，突然，一拍桌子，大声说道，“老孔，你给我听着。但凡能够被你的大道理说服的，那些不过是愚昧浅陋的顺民屁民。我展雄高大魁梧英俊潇洒，人见人爱，这是我的父母给我的。你孔丘不来拍这个马屁，我难道还不知道吗？我听说，喜好当面拍马屁的人，也就喜欢背地里诋毁别人。你用建造什么大城、拥有多少百姓这些屁话来忽悠我，无非就是要利诱我，当我什么人？顺民屁民啊？城池再大，能比天下更大吗？尧舜拥有天下，子孙却没有立锥之地；夏启、商汤做了天子，可是后代却遭灭绝，这不是因为他们贪求占有天下吗？”
说到这里，展雄把刚才搓出来的泥狠狠地扔在了地上。
“我还听说，古时候兽多人少，人只能在树上筑巢而居躲避野兽，所以那时候叫有巢氏之民。古时候人们不知道穿衣服，夏天存积柴草，冬天烧火取暖，也就是凑合着活下去。到了神农时代，人们只知道娘，不知道爹，跟麋鹿生活在一起，自己耕种自己吃，自己织布自己穿，没有伤害别人的心思，生活自由自在，这就是道德鼎盛的时代。可是到了黄帝的时代就不再具有这样的德行，他跟蚩尤在涿鹿的郊野上争战，流血百里。尧舜称帝，设置百官，商汤放逐了他的君主，武王杀死了纣王。从此以后，世上总是以强凌弱，倚仗人多势众欺负别人。商汤、武王以来，就都属于篡逆叛乱的人了。
“如今你研修文王、武王的治国方略，控制天下的舆论。你们穿着宽衣博带的服装，矫揉造作虚情假意，用以迷惑天下的诸侯，一心想用这样的办法追求高官厚禄。要说大盗，再没有比你大的了。天下为什么不叫你盗丘，反而叫我盗跖呢？
“你忽悠子路死心塌地地跟随你，让子路收起勇士的心性，做你的门徒，天下人都说你孔子能够制止暴力禁绝不轨。可是后来，子路想要杀掉篡逆的卫君却不能成功，自己反而被剁成了肉酱，这就是你那套说教的失败。你不是自称圣人吗？却两次被逐出鲁国，在卫国被人铲削掉所有足迹，在齐国被逼得走投无路，在陈国、蔡国之间遭受围困，不能容身于天下。而你教育出的子路却又遭受如此的祸患，做师长的没有办法在社会上立足，做学生的也就没有办法在社会上为人，你的那套主张难道还有可贵之处吗？”
说到这里，展雄一拍桌子，啪的一声，吓得孔丘一哆嗦。展雄没有管他，自顾自地端起一杯酒来，喝了一口，继续说。
“世上所尊崇的圣人，莫过于黄帝，黄帝就是好人吗？唐尧不慈爱，虞舜不孝顺，大禹半身不遂，商汤放逐了他的君主，武王出兵征讨商纣，文王曾经被囚禁在羑里。这以上的六个人，都是世人所尊崇的，但是仔细评论起来，都是因为追求功利迷惑了心性而强迫自己违反了自然的禀赋，所谓的圣人，都是可耻的。
“世人所称道的贤士又怎么样呢？伯夷、叔齐饿死在首阳山，尸体都未能埋葬。鲍焦清高，非议世事，竟抱着树木而死去。申徒狄多次进谏不被采纳，背着石块投河而死，尸体被鱼鳖吃掉。介子推算是最忠诚的了，最终也抱着树木焚烧而死。尾生跟一女子在桥下约会，女子没有如期赴约，河水涌来尾生却不离去，竟抱着桥柱子而淹死。这以上的六个人，跟肢解了的狗、沉入河中的猪以及拿着瓢到处乞讨的乞丐相比没有什么不同，都是重视名节轻生赴死，不顾念身体和寿命的人。所谓贤人，都是浑球。”
展雄把目光从孔丘的身上移开，去看颜回和子贡，看看这两个著名贤人是什么样子。展雄发现，他们似乎比孔丘要从容一些。
“那么，你们所景仰的忠臣又怎么样呢？忠臣没有超过王子比干和伍子胥的了。伍子胥被抛尸江中，比干被剖心而死，这两个人，世人都称作忠臣，然而最终被天下人讥笑。所以，忠臣都是可悲的。
“你老孔要来说服我，如果你讲些离奇古怪的事，那可能还能忽悠一阵。可是你跟我说人世间这点事，怎么忽悠得了我？现在我来告诉你人之常情吧，眼睛想要看到色彩，耳朵想要听到声音，嘴巴想要品尝滋味，欲望想要得到满足。人生在世高寿为一百岁，中寿为八十岁，低寿为六十岁，除掉疾病、死丧、忧患的岁月，其中开口欢笑的时光，一月之中不过四五天罢了。天与地是无穷尽的，人的生死却是有时限的，拿有限的生命托付给无穷尽的天地之间，就像白驹过隙一样迅速。凡是不能让自己生活得愉快，颐养天年的人，都不是真正懂得道理的人。
“所以，老孔你所说的，都是我想扔到垃圾堆里的，你还说什么呢？你闭上你的嘴，赶快从这里滚蛋。你的那套说辞，不过都是迷失心性，钻营奔逐，投机取巧、坑蒙拐骗的东西，全都是背离人性的，瞎忽悠什么？”
展雄洋洋洒洒说了半个时辰，根本不给孔丘插话的机会，话说完，赶人。
孔丘听得目瞪口呆，无言以对。现在展雄赶人，哪里还敢再说什么？
孔丘站起身来，拜谢之后，告辞出来。两个弟子跟在身后，也不敢说话。
师徒三人急急忙忙出了大寨，孔丘若有所失，自顾自上马车，结果三次抓把手都没有抓到，上了车，目光迷离，低垂着头靠在车轼上，脑子里则是一片空白。
一声鞭响，颜回赶车南行。一路上，师徒三人一言不发。
看看天色将晚，师徒三人总算赶在关城门之前回到了曲阜。就在城门口，碰上了展禽。
“哎哟，看你们行色匆匆，刚出远门回来？难道，去见展雄了？”展禽问。
“是啊。”孔丘回答，有气无力。
“看这样子，展雄没给你好脸色啊。”
“唉，真应该听你的啊。我，我真是没病给自己扎针，急急忙忙跑去撩拨虎头、编理虎须，差一点儿就被老虎给吃了啊。唉。”孔丘叹了一口气，他还在后怕。
“还好，回来得够早。再晚一点儿，该考验你坐怀不乱了。”展禽笑了笑，开了个玩笑，算是安慰他。
这段故事里，展雄将孔丘骂得狗血淋头，异彩纷呈，痛快淋漓，充分展现了盗圣的绝世风采。不过，千万不要把这个故事当真，因为展雄死的时候，孔子还没出生呢。这段故事，见于《庄子·盗跖》，借展雄之口批驳孔子的儒家学说。只因为故事过于精彩，所以照录。
这段故事，贡献了两个成语：立锥之地、以强凌弱。
故事中提到的鲍焦，是周朝初期的隐士，传说他因不满时政，廉洁自守，遁入山林，抱树而死。申徒狄是上古时期的人，那时务光拒绝称王，投水而死，申徒狄是他的同僚，也投水而死。至于尾生，是有史以来第一个有记载殉情的痴心汉。尾生的故事是这样的：跟一个女子约好了在桥下约会，谁知女子没来，大水来了，尾生不肯离去，结果被大水淹死。