第二五五章
孔子在齐国

管子的粉丝

其实高昭子早就听说过孔子，对他挺好奇。接触之后发现孔子不仅学识渊博，而且为人非常懂礼节，交往起来非常轻松。

齐国人与鲁国人有一点很大的不同，就是齐国人不太讲究出身，当初管仲、鲍叔牙等人都是士出身，一样成为国家的宰辅。

所以，高昭子很喜欢跟孔子喝酒聊天，两人无话不谈，成了好友。

孔子平时的事务并不多，并且时间都是自己安排，因此常常带着子路上临淄的大街上逛街，见识齐国的风土人情。

没过多长时间，孔子就发现齐国比鲁国富裕，人们的生活也远比鲁国要丰富多彩。在与人们的交谈中，孔子发现每个齐国人都对管子充满了崇敬，而且绝不是装出来的。

“管仲当年富可敌国，你们不嫉妒他吗？”孔子不禁好奇地问。

“他富那是他的本事啊，关键是，他让我们都富起来了。”大家都这么回答，并且用奇怪的眼神看孔子。

不仅是普通百姓，卿大夫们对管子的崇拜也是无以复加。在卿大夫们的眼中，对管子的尊崇甚至达到了与开国国君姜太公相当的地步，远远超过了齐桓公。

就这个问题，孔子也曾经请教过高昭子。

有一天与高昭子喝酒，孔子提出了一个问题，孔子说：“从遵从周礼来说，管子在很多方面的规格达到了国君的水平，这算不算是越礼呢？管子这算不算是不懂得礼不遵守礼呢？”

高昭子瞥了孔子一眼，显然是不赞同孔子的说法，他说：“仲尼啊，你们鲁国人啊太在乎这些形式了，却不去观察礼的本质。你不是第一个这样问我的鲁国人了，我就再给你讲一讲我们的看法。”

高昭子也喝得高兴，讲起了自己的看法。孔子聚精会神地听，高昭子则饶有兴致地讲。

“管子呢，在齐国是上卿，我们高家和国家都是周王亲自任命的世袭的上卿。可是，管子这个上卿比我们还高半级，一开始我们两家都不服气。后来人家管子把国家治理得非常好，我们两家就都服了。另外，管子还是齐桓公的义父。就凭这两点，管子的地位比国君也不低。管子上任的时候，是齐桓公亲自给他驾车。管子去世的时候，齐桓公像儿子一样亲自守在病榻旁。看见没有，国君自己都愿意放下身段，别人还有什么好说的呢？所以别说管子在几个地方用了国君的规格，就算所有方面都用国君的规格，我们也都认为是合理的，是应该的。”

高昭子说到管子，语气不自觉地充满尊崇。

“话虽然这样说，可是管子自己难道不应该约束自己吗？”孔子又问。

“仲尼啊，这你就不懂了。在该约束的地方，管子比任何人都遵守周礼啊。他不仅约束自己，还能约束国君呢。”高昭子说到这里，看看孔子，发现孔子有些懵懂，接着给他解释，“譬如说他出使洛邑，为了表彰他尊奉王室的功劳，周王要用上卿也就是大国诸侯的规格招待他，他坚决拒绝了，最后只接受了下卿规格的接待。再譬如齐桓公有一阵子想去封禅泰山，这可是只有帝王才能做的事情，管子最后也想办法阻止了齐桓公。在这些大是大非面前，管子从来没有含糊过啊。”

孔子有些发蒙了，这些事情其实他也知道，可是从来没有从这样的角度去思考过。现在听高昭子一席话，感觉非常有道理。

“是啊，您这么一说，倒真是这样。”孔子不是一个不认错的人，当即表示同意。

“仲尼啊，其实你想想，管子的治国理论就是四个字：‘礼义廉耻’。礼被放在了第一位，管子怎么可能不知礼、不守礼呢？”高昭子见孔子被自己说服了，接着说。

“是啊！”孔子恍然大悟，非常高兴。

从那之后，孔子有时间就和齐国人谈论管子，高昭子家里有管子当年治理国家的言论书籍，孔子也借过来学习。

渐渐地，孔子成了管子的粉丝，对于礼的理解也上了一个台阶。

这一天，孔子与子路谈起了管子。

“先生，当初管仲辅佐公子纠，争位失败之后，齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。就凭这个，管仲不能算是仁人吧？”子路说道，按照他的性格，他更喜欢召忽。

孔子瞪了他一眼，表示不同意。

“由啊，看问题不能从这么低的层次去看啊。想想看，在管子的辅佐之下，齐国称霸，给天下带来了几十年的和平。齐桓公数次召集各诸侯国的盟会，而不动用武力，这不都是管子的力量吗？这就是他的仁，这就是他的仁啊。”孔子激动地说，现在他已经不能容忍别人对管子的否定了。

（《论语》：“子路曰：‘桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。’曰：‘未仁乎？’子曰：‘管仲九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。’”）

子路有些吃惊地看着孔子，心说老师来的时候不是还说管仲格局不够、生活奢侈还不懂周礼吗，怎么现在成了管仲的粉丝了？当初贬低管仲的是你，如今赞扬管仲的还是你。子路是个轴脾气，什么事情想不通，就一定要追问到底。

“那，老师到底怎么评价管仲呢？”

“伟大的人。”

“不对，我觉得是个小人。”子路要跟老师争辩了，他经常跟老师争辩，“当年管仲游说齐襄公，结果齐襄公没理他，说明他口才不行；想扶立公子纠，结果又失败了，说明他能力不行；家族在齐国被灭了，却一点儿也不伤心，说明他没心没肺；被关在槛车里却一点儿也不惭愧，是没脸没皮；当初要害死齐桓公，后来又投奔齐桓公，这是没有贞操；召忽殉难，他却偷生，是没有仁德。这样的人是标准的小人啊，老师怎么说他是伟大的人呢？”

子路的这一套，全都是从孔子那里学来的，如今用来反问孔子。孔子笑了笑，对付子路，他还是有把握的。

“管仲不是没有口才，是齐襄公自己没有大脑；管仲也不是没有能力，是天时不对；管仲也不是没心没肺，是他知道天命；管仲也不是没脸没皮，是懂得克制自己；管仲也不是没有贞操，是知道权变；管仲也不是没有仁德，你想想啊，召忽是个一般的人才，如果不死呢，迟早也会被俘虏，还不如死了博一个好名声。可是管仲是什么人？他的能力是辅佐天子教导诸侯的，死了就是一堆烂肉，不死则功盖天下，泽被后代，为什么要去死呢？由啊，你真是不懂得这里面的道理啊。”孔子一番话，听得子路晕头转向，好像老师从前不是这么说的啊，可是听起来还很有道理啊。

《说苑·善说》：

子路问于孔子曰：“管仲何如人也？”子曰：“大人也。”子路曰：“昔者管子说襄公，襄公不说，是不辩也；欲立公子纠而不能，是无能也；家残于齐而无忧色，是不慈也；桎梏而居槛车中无惭色，是无愧也；事所射之君，是不贞也；召忽死之，管仲不死，是无仁也。夫子何以大之？”子曰：“管仲说襄公，襄公不说，管仲非不辩也，襄公不知说也；欲立公子纠而不能，非无能也，不遇时也；家残于齐而无忧色，非不慈也，知命也；桎梏居槛车而无惭色，非无愧也，自裁也；事所射之君，非不贞也，知权也；召忽死之，管仲不死，非无仁也。召忽者，人臣之材也，不死则三军之虏也；死之则名闻天下，夫何为不死哉？管仲者，天子之佐，诸侯之相也，死之则不免为沟中之瘠；不死则功复用于天下，夫何为死之哉？由！汝不知也。”

可是，子路还是想不通，想了想，又问：“老师，那，管仲这么多优点，可是，他聚敛了那么多财产，不都是从别人手中抢的吗？”

孔子又瞪了他一眼，心说这小子怎么这么多问题。

“不错啊，管仲的财产是不少，可是都是该得的啊。所以，就算是他抢了别人的财产，别人也都服气啊。譬如他夺了伯氏的封邑，伯氏一下子从小康回到了温饱，人家到死也没有一句怨言啊。”这倒是实话，孔子见过伯氏的后人，到现在也都不怨恨管子。

子路还是一头雾水，不过他相信老师说的都是对的，管仲从坏人变好人了。

（《论语》：“子路问管仲，子曰：‘人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。’”）

在临淄，孔子常常会遇上鲁国来的老乡。有的是卿大夫的子弟到齐国来销金销银的，毕竟齐国的生活更加开放、更加丰富多彩；有的是到齐国来寻求出路的士们，这里比鲁国的机会毕竟要多得多。

相比较，在曲阜就很难遇上外国人。

孔子在这里偶尔还能遇上熟人，季孙家的家臣中就有些人出于各种原因移民到齐国。

这一天，孔子正在逛街，迎面过来一个年轻人，看上去非常精神。

“仲尼先生，您也到齐国了？”年轻人恭恭敬敬地问。

孔子一愣，从口音能听出来，这个年轻人是鲁国人。看上去稍稍有些面熟，却想不起来是谁。

“您是？”

“我知道先生认不出我来，我是公冶长。当初先生在季孙家的时候，我曾经见过先生。不过那时候我还小，先生自然不会记得我。”年轻人微笑着说，原来他名叫公冶长。

孔子确实想不起他来，不过可以肯定是见过的。公冶家是季孙家的疏族，所以公冶家的孩子都在季孙家受教育，孔子当时常常与季孙家的六艺教师交流，因此那里的学生应该都认识孔子。

公冶长很热情，当即就邀请孔子和子路吃饭喝酒，孔子也没有拒绝，他对这个年轻人的印象不错。

临淄非常繁华，街面上饭馆林立，哪个国家的口味都有。相比较，曲阜就逊色得多。公冶长请孔子吃饭的饭馆名叫王府饭店，洛邑风味，在临淄也是小有名气的。三人一边吃饭喝酒，一边聊天。孔子在家里吃饭绝不说话，可是在外面和朋友吃饭喝酒，也就随大溜了。

三年前公冶长二十岁冠礼之后就离开了鲁国，他不喜欢鲁国的生活，而是喜欢齐国的生活。来到临淄之后，和朋友合伙做买卖，就决定移民过来，不回鲁国了。

“哦，其实在季孙家里，你还是有机会的。”孔子说，他感觉公冶长人很机灵而且诚恳，很招人喜欢，再加上又是季孙家的人，并不是没有机会爬上季孙家的高层的。

“啊，我还是喜欢自己创业，自由自在地生活，在临淄做一个老百姓，只要自己努力，都能过得不错。说实话，我宁可做一个临淄的百姓，也不想做鲁国的卿大夫。”公冶长笑呵呵地说。

言谈之间，孔子知道公冶长在齐国也有很多亲戚，人脉很广。

几个人聊得很高兴，约好了过几天再聚，由孔子请客。

于是，一来二去，孔子和公冶长就成了朋友，平时有事没事在一起喝酒聊天。子路和公冶长也很投契，平时在孔子面前称赞公冶长。

在齐闻韶

孔子和高昭子平时交流的话题非常广泛，这一天两人说到了乐。

相对于诗和礼，孔子在乐方面的造诣就差了一些，主要是实地观摩的机会不多。在这方面，高昭子倒是懂得更多一些。不过，孔子的兴趣远远超过了高昭子，因此不断地提出问题。

“仲尼啊，我听说鲁国有天子之乐，比我们齐国要丰富一些。不过当初太公到齐国的时候带来了韶乐，似乎恰好是鲁国没有的。”高昭子说，当初姜太公被封在齐国，来到齐国的时候带来了士兵、工匠和乐师，而带来的乐师恰好懂得韶乐，因此齐国就拥有了韶乐。

孔子一听，来了兴趣，接茬儿说：“是啊，我在鲁国没有听过韶乐。”

鲁国祭祀周公的时候孔子总去观看，因此鲁国的国家用乐孔子倒是听过。

“这样，明天恰好乐师们在太庙练习韶乐，我带你去看看。”高昭子说，他倒是个有心人。

孔子喜出望外，当即表示感谢。

孔子与子路随同高昭子去了齐国的太庙，也就是姜太公庙。按着安排，这一天就是乐师们演练韶乐的日子。看见高昭子来，乐师们纷纷行礼，高昭子也回礼，顺便向大家介绍了孔子和子路，说是两个鲁国客人来观摩韶乐。

孔子和子路静静地坐在一旁观看，孔子了解韶乐的背景，再加上自己有一些音乐的功底和理解，因此随着乐师们的演奏而沉浸于其中。子路则是两眼一抹黑，什么也听不出来。

到韶乐结束之后，孔子良久没有站起来，还沉浸在音乐之中，他被韶乐的恢宏所震撼。

“我实在想不到音乐还能够美到这个程度啊。”孔子由衷地感慨。

此后很长一段时间里，孔子闭上眼睛就感觉到韶乐在自己的耳边萦绕。他用了很长时间去回味韶乐，感悟其中与周礼的契合之处。

（《论语》：“子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。’”）

转眼间过去了一年，这一年里，孔子始终在关注着鲁昭公，时不时地向高昭子打听鲁昭公的情况。实际上，孔子一直没有死心，还想着有机会再去鲁昭公那里。

其实，闵损离开的时候就把孔子来齐国的真实目的告诉了高昭子，因此高昭子知道孔子现在的心思。

“高大夫，最近可有敝国国君的消息？”这一天高昭子又请孔子喝酒，孔子顺便问起来。

“仲尼先生，有一个坏消息要告诉你。”高昭子说。

孔子一愣，没有说话。

“鲁国国君看来是回不去了。”

“为什么这样说？”孔子脱口问道。

“实不相瞒，我几天前刚从他那里回来。他现在已经不在齐国，他去了晋国。”高昭子喝了一口酒，说道。

“为什么去晋国？”

“这个事情说起来不是那么简单，咱们边喝边聊。”高昭子于是将事情的原委详细地说了一遍。

鲁昭公来齐国避难，齐景公答应派兵送他回国，这倒不是骗他。

在孔子求见鲁昭公碰了钉子之后不久，齐景公派兵攻占了鲁国的郓，然后鲁昭公搬去了郓居住，这样就不算是流亡在外了。

齐景公随后下达命令，关闭与鲁国的边境，准备亲自领军攻打鲁国。

季孙意如一看形势似乎不太好，怎么办呢？

这时候，季孙的家臣申丰提了个建议，申丰说：“主公，齐国国君有个宠臣叫梁丘据，这哥们儿非常贪婪，咱们贿赂一下他，让他去阻止齐国国君就行。”

季孙意如一听，这主意靠谱儿，于是把事情派给了申丰。

申丰从季孙家里拿了两匹锦缎，带着自己的副手女贾就上路了，走小道进了齐国，之后直奔临淄梁丘据的家。

申丰不认识梁丘据，但是跟梁丘据的家臣高是朋友。当下申丰找到高，把锦缎给他，请他去收买梁丘据。

“兄弟，这事情要是成了，我们不仅可以帮助你成为高家的继承人，还给你金银若干、粮食若干，怎么样，干不干？”申丰利诱说。

“干。”高眼都没眨。

想想也是，能给贪官当家臣的，不贪就怪了。

高拿着那两匹锦缎去见梁丘据，当时说了：“看见没有，这是我鲁国的朋友从鲁国偷运过来的，就这样的货色，我的鲁国朋友还有一车，就是边境关了运不过来。”

梁丘据是个老贪官了，一听就知道这话什么意思，再看看那两匹锦缎，成色真好。

“那好吧，这两匹先放这里吧。”梁丘据答应了。

贪官通常分为两种，一种是收了钱给办事的，一种是收了钱还不给办事的。春秋时期的贪官还是很有贪德的，收了钱一定给办事，没办成还会把钱退给你。梁丘据当时就去找齐景公了。

“主公啊，我突然想起一件事情来，感觉很不好，所以连饭也没来得及吃就赶过来了。”梁丘据很会说话，就靠着会说话得到了齐景公的赏识。

“什么事情感觉这么糟糕呢？”齐景公好奇地问。

“你看啊，宋元公为了鲁昭公的事情去请晋国人帮忙，结果自己死在路上了。叔孙婼来请鲁昭公回国，结果鲁昭公没回去呢，叔孙婼自己莫名其妙死了。这个，这个，我琢磨着是不是上天抛弃鲁国了呢？还是鲁国国君得罪了鬼神所以才到这地步呢？主公您说要亲自送鲁昭公回国，会不会也有危险呢？就是想到了这个，我才紧赶慢赶过来啊。”

别说，梁丘据真是个人才，这忽悠水平超一流。

梁丘据说的宋元公是怎么回事呢？原来，宋元公是个正义感爆棚的人，听说女婿季孙意如把鲁国国君赶跑了，义愤填膺，于是决定亲自去霸主晋国投诉，请求晋国干预，把鲁昭公送回去。结果，还没到晋国，就病死在路上了。

齐景公当时一听，倒吸一口凉气啊。看来谁帮鲁昭公谁死，自己这不是在找死吗？

“可是，我已经答应人家了，怎么办呢？”齐景公打退堂鼓了。

“好说啊，派别人去啊。”梁丘据出了主意，多损的主意啊。

“好，好。”齐景公说，用感激的眼神看着梁丘据，好像他是自己的救命恩人一样。

之后，齐景公派了公子带兵攻打鲁国。