骑虎不敢下，攀龙忽堕天
——李白第二次入长安

天宝元年正月初一日，长安城里兴庆宫勤政楼上，文武百官济济一堂，在宰相李林甫带领之下，朝贺天子得宝，齐声高呼：“天下太平，万寿无疆。”玄宗高高兴兴接受了群臣朝贺以后，就颁下一道诏令，改元天宝。

原来，玄宗在头年春天做了一个梦，梦见太上老君（据说是他们家的始祖，早已封为玄元皇帝）告诉他：“我有真容在京师西南百余里，你把它迎回来，保你享寿千年。”玄宗派人到终南山麓的楼观台去找，果然找到了一幅老子画像，便敲锣打鼓地迎回长安。然后又扩建了原有的玄元皇帝庙，并改名紫极宫，将老子画像请到宫中供了起来。

紧接着，陈王府参军田同秀也在大街上看见老子显圣，在空中叫他传语玄宗：“我有一道灵符，藏在关令尹的故宅中。”玄宗派人到原函谷关尹喜台去找，果然又找到灵符一道，上面写着“天下太平，万寿无疆”八个大字。

因此，年号“开元”就改为“天宝”。

从此以后，老君不断地显灵，灵符就不断地被发现，长生药和长生术就不断地被献进宫中，看相算命的和装神弄鬼的方士们也作为“人才”，被请进了翰林院。

这年秋天，四十二岁的李白，正在东南会稽郡的剡溪山中游山玩水，借以消愁解闷。忽然传来消息：朝廷召他进京。要不是亲眼看见盖着煌煌大印的文书，他还以为自己在梦中呢！“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”他以为几十年来盼望的“佳期”终于到了，几十年来思念的“美人”终于出现了。于是，李白第二次入长安。

李白到了长安，等待召见。有一天，他到紫极宫瞻仰老子“真容”，遇见秘书监贺知章。贺知章虽然官居三品，却是个名士派，自号“四明狂客”，加之他也爱写诗，又爱喝酒，所以和李白一见如故。贺知章读了李白的一些作品后，大加赞赏。特别是读到《蜀道难》，更是赞不绝口：“这样的诗真是可以惊风雨，泣鬼神啊！”然后把李白看了又看，说道：“你可不是太白星精下凡吗！”从此以后“李谪仙”的称号就传开了。

又由于贺知章的推荐，唐玄宗亲自召见了李白。一见面，果然是个人才。草制诗文，倚马可待；谈论经济，口若悬河。人也长得一表非凡：气宇轩昂，双目炯炯，站在金銮殿上，好像一片朝霞升起于东方。对比之下，万乘之尊也为之减色。玄宗很是高兴。汉武帝既然有司马相如，他李隆基左右怎能没有一个可以夸耀于后世的御用文人呢？于是吩咐“赐宴”，亲自把李白招待了一番，最后给李白封了个“翰林待诏”。

“翰林待诏”就是待在翰林院里，听候皇帝下诏，或帮助起草文书，或回答皇帝的咨询，或侍候皇帝宴游，作些点缀太平的诗文，本是个帮闲的角色。但在当时一般人心目中，毕竟还是相当荣耀的。这一下，李白马上声价百倍。第一次上长安时，那些对他饷以闭门羹的人，给他冷板凳坐的人，拿白眼看他的人，以及欺负过他的人，这时都接二连三、牵四挂五地来拜访他，邀请他，巴结他。李白倒也着实高兴了几天。他以为他的辅佐天子“济苍生，安社稷”的理想就要实现了。

李白待在翰林院里，三天五天过去了，十天半月过去了，既不见玄宗委派他正式官职，也不见玄宗找他研究国家大事。有一天，内侍来传他，却是叫他给皇帝和杨贵妃 当侍从上骊山温泉宫去。过了些时日，内侍又来传他，却是叫他制作《宫中行乐词十首》。春天来了，玄宗游览春苑，听树上鸟儿叫得好听，李白又奉诏作《龙池柳色初青，听新莺百啭歌》。牡丹开了，玄宗和杨贵妃游兴庆池，李白又奉诏作《清平调三首》。夏天来了，玄宗游白莲池，李白又奉诏作《白莲花开序》。当时李白正喝醉了酒，内侍便用冷水浇头，硬把他弄醒，扶上龙舟。

由于李白的捷才，接连奉诏应制，也接连受到皇帝赏赐，使得其他的翰林学士们都非常羡慕。以中书舍人待诏翰林的张垍更是妒火中烧。原来这些差事都是由张垍应承，李白来了以后，就没他的份了，他怎能不忌妒呢？

对于这些差事，李白开始也感到很荣耀，后来老是侍候帝妃们吃喝玩乐，不免感到有些厌倦。最后他终于明白皇帝对他不过以“俳优蓄之”，并不要他“济”什么“苍生”，“安”什么“社稷”。李白大失所望。心里的苦闷无计排遣，便常常跑到街上去喝得酩酊大醉。从杜甫《饮中八仙歌》中所说的“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”看来，李白可能有过借酒装疯，拒不奉诏的事。

又有一次，唐玄宗在便殿召见李白，叫他起草一篇什么诏书。他又恰在醉中，又是用冷水把他弄醒，心里本来已经大不自在，到得殿上东倒西歪，勉强拜舞了一番，便要求皇帝让他随便一点，他才能奉诏完篇。皇帝只好说“可以”。他又表示要将一身穿戴松一松，皇帝就叫给他取双便鞋来。他便趁势向着高力士把足一伸：“给我把靴子脱了。”高力士虽是个太监，却得到皇帝无比宠信，正是炙手可热的年头。皇太子要称他“阿哥”，王公大臣要称他“阿爹”，公主驸马更称他“阿爷”，连玄宗也称他“将军”。当时哪个敢不尊敬他？气焰之盛还了得！但他却没有想到一个轻如鸿毛的“布衣”，一个空头衔的“翰林待诏”，竟会来这么一下。在这种猝不及防的突然袭击下，高力士当惯奴才的膝盖便自然而然跪了下去，竟给李白把靴子脱了。这一次，李白算是稍稍出了一下胸中的闷气。

李白对高力士尚且如此，对其他仗势欺人的权贵如掌管翰林院的张垍之流，更是不放在眼里，甚至当面拿他们取笑。正如苏轼所说：“戏万乘如僚友，视俦列如草芥。”与此同时，李白和贺知章等人却是颇为投机，他们常在一起喝酒作诗，号称“酒中八仙”。除此之外，李白又去找一些普通人做朋友，譬如终南山中的“隐者”呀，“山人”呀，他和他们一起登紫阁峰，游五陵原。从《望终南山寄紫阁隐者》《下终南山过斛斯山人宿置酒》等诗可以看出来，李白觉得和他们在一起，生活在大自然的怀抱里，比在宫廷里自在多了。

李白这些狂放的言行和权贵们发生了尖锐的矛盾，高力士、张垍等人对他的排斥也就日益加紧了。他们通过杨贵妃给玄宗耳朵里进了不少谗言，又在宫廷内外大造空气，无非是说李白如何狂妄自大，如何不修边幅，又爱和一些不三不四的人来往，还爱跑到街上去坐小酒馆，简直不成体统，有辱翰林！这一套，李白哪是他们的敌手呢？何况，皇帝也叫人看着不像个真正的圣明天子，还有些宫廷内幕，李白看在眼里，梗在心里，便对这个“盛世”越来越怀疑，越来越失望。加之他的好友接二连三都走了，李白经过一番思想斗争，也就下定决心要离开长安了。这种思想情绪在他这一时期写的如《灞陵行送别》《金门答苏秀才》《朝下过卢郎中叙旧游》《翰林读书言怀》等诗里都或多或少地流露出来。从《送裴十八图南归嵩山》一诗更可看出，李白去意已决，只是时间早迟而已。

何处可为别？长安青绮门。

胡姬招素手，延客醉金樽。

临当上马时，我独与君言。

风吹芳兰折，日没鸟雀喧。

举手指飞鸿，此情难具论。

同归无早晚，颍水有清源。

诗中的“风吹芳兰折”比喻好人受压；“日没鸟雀喧”，比喻谗言竞作。《翰林读书言怀》一诗中也提到类似情况：“青蝇易相点，白雪难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮。”从这些诗里可以看出，李白被这一些人排挤得也实在待不下去了。

李白终于在天宝三载的春天，正式上书请求“还山”，唐玄宗也很快批准，给了一点钱，把李白打发了。李白临行时写了一首《咏鹦鹉》：“落羽辞金殿，孤鸣托绣衣。能言终见弃，还向陇西飞。”其实，他并不是鹦鹉，而是唐玄宗把大鹏当鹦鹉饲养起来，让它学舌逗乐，结果，大鹏终于挣脱足上的金链腾空飞走了。

李白两次入长安，两次都是乘兴而来，败兴而返。第二次更是飞上了天，又跌下了地。正像他自己诗中所说的“骑虎不敢下，攀龙忽堕天”（《留别广陵诸公》）。封建统治阶级给他的打击，一次比一次更沉重地落在他头上。这些打击在李白胸中激起的狂澜，也一次又一次地冲击着挡住它前进的岩石，涌起层层叠叠的雪浪，发出惊心动魄的巨响。于是我们又读到一篇和《蜀道难》异曲同工的杰作，这就是《梦游天姥吟留别》。

正如他写《蜀道难》，并不是在写蜀道之艰难，而是在写仕途之崎岖，借以反映他一入长安的遭遇；他写《梦游天姥吟留别》，也并非白日说梦，而是在写他“攀龙堕天”的经过，借以反映他二入长安的始末。

“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”——表面上是说，蓬莱仙岛渺茫难求，天姥胜境或可一睹；实际上是说，先前以为学道求仙难以成功，从政入仕也许比较现实。

“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。……”——表面上是写想象中的天姥山，实际上是写向往中的长安城。

“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。”——表面上是因越人之语而入梦，实际上是因玄宗之召而入朝。

“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”——表面上写的是山中登临，实际上写的是金銮召见。

“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。”“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”——表面上写的是山重水复，柳暗花明；实际上写的是仕途坎坷，宦海波澜。

“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。”——表面上写的是天姥山中的历险记，实际上写的是翰林院中的生活录……

总而言之，整个诗表面上写的是太虚幻境，实际上完全是人间现实。三个年头的“翰林待诏”生活，确实像一场游仙梦。原以为无限光明、无限美好的仙山，竟也有许多可惊可怖的事物；原以为“虽秦皇与汉武兮，复何足以争雄”的大唐王朝，竟也有许多可怪可愕的事物。最后，梦中人终于惊醒而发出长叹：“惟觉时之枕席，失向来之烟霞！”天姥仙山啊，你使我向往的美景哪里去了？大唐王朝啊，你给我的好梦哪里去了？

作者似乎唯恐读者不了解他惝恍迷离的笔墨所包含的深意，又特意为我们点醒“世间行乐亦如此”——我第二次入长安也是像这样一场梦啊！于是在梦醒以后，他便决意和这样的“仙山”——朝廷告别了：“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

好一个“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”李白在《梦游天姥吟留别》一诗中，充分表现了他的铮铮铁骨，浩浩正气。

在《蜀道难》中，我们看见李白从青年的梦幻中醒来，充满了惊愕与失望。在《梦游天姥吟留别》中，我们则看见他从中年的梦幻中醒来，充满了愤懑与轻蔑，而颇有和封建统治阶级决裂之意了。 mbFLHtYHco2BSR6KXIcyB7tLnkFrciWESQzmtx0CazFhhoIww3LszGu+YP98UZzD