十五观奇书，作赋凌相如
——李白的少年时代

唐中宗神龙元年，秋高气爽，正是长安人郊游时节。一群豪门少年聚会在曲江池上，准备作竟日之欢。刚好坐定，却见来了一人，年十六七，眉目英俊，气概不凡，一身豪华的猎装，左臂上架一头罕见的白鹰，不揣冒昧，径自入座。众人欲待赶他，又不好造次；欲待不赶他，又气他不过。便有一人高声宣布，要每一个人先自报家门，然后依次入座，意在听听这位不速之客，究竟是谁家子弟，准备羞辱他一番。于是挨次报去，一个个都是高门显第。到了这个少年跟前，只听他不慌不忙报道：“祖父——天子，父——天子，本人——临淄郡王李隆基！”吓得众人一齐倒身下拜。这个青年郡王后来便是唐王朝第七代皇帝——唐玄宗。

这时，在偏僻的大巴山中一个小小的坝子里，在幽美的匡山足下一家乡村私塾里，一个五岁的孩子，正坐在窗前，奶声奶气地读着“关关雎鸠，在河之洲……”三五遍后就背熟了。他抬起头来，从窗口望出去，望见盘江波光粼粼，于是他想起妈妈给他讲的金色鲤鱼的故事，一双又大又亮的眼睛忽闪忽闪着又陷入了幻想。“李白，快来背书。你家里已经来人接你了。”孩子捧着书本，走到老师桌前一口气背完了《关雎》三章。

关于幼年时代，李白在《上安州裴长史书》中，曾有这样的自述：“五岁诵六甲，十岁观百家。”据《汉书·食货志》：“八岁入小学，学六甲、五方、书计之事。”可见“六甲”是古代儿童的识字课。“六甲”，即六十花甲，以天干（甲、乙、丙、丁……）和地支（子、丑、寅、卯……）相配而成，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯……作为纪年之用。“五岁诵六甲”，意即五岁发蒙识字；“十岁观百家”，意即到了十岁就已攻读诸子百家之书了。在古代的乡学中，“五经”——《诗》《书》《礼》《易》《春秋》是必修课程。可以想见，富于形象而又琅琅上口的《诗》，必是李白幼年最感兴趣的；而在诸子百家中，幼年李白最感兴趣的，无疑是富于神话和奇想的《庄子》了。

关于幼年时代，李白在《送从侄耑游庐山序》中，还有这样的回忆：“余小时，大人令诵《子虚赋》，私心慕之。”由此可知，李白在幼年时代即开始诵习辞赋，《昭明文选》必是他案头常备的书籍，《文选》中的屈、宋辞赋那就更是使他倾慕的作品了。这样一来，李白很早就受到文学，特别是浪漫主义文学的熏陶，从小就爱好幻想。

而青莲乡这山明水秀的环境，它的波光之影，层峦叠嶂，苍松翠竹，胜迹仙踪，又恰好是他驰骋幻想的天地，是培养他文思的摇篮。“樵夫与耕者，出入画屏中。”（《题窦圌山》）这大概就是李白最初的诗句吧。

假若没有刻苦的学习，幼年李白心田中冒出来的文学嫩芽也不会茁壮成长。传说李白小时候在河边闲逛，看见一个老太婆在磨一根捣碓用的铁杵，感到奇怪，便问道：“婆婆，你磨它做啥？”老太婆答道：“我要把它磨成一支绣花针哩！”李白更感到奇怪了：“这么粗的铁杵能磨成针吗？”老太婆便顺口念了这样两句歌谣：“只要功夫深，铁杵磨成针。”这个老太婆是有意教育李白呢，还是随便逗他玩呢？不管怎样，李白从这两句歌谣中受到很大启发，从此更加勤奋。为了专心读书，他曾经搬到匡山上的庙里去住；为了专心读书，他常常一年半载不进一回城。成百篇文章烂熟于胸，成百首诗歌倒背如流，使李白自然而然便出口成章，下笔不休了。

关于李白少年时代的创作，他本人在《赠张相镐》一诗中回忆道：“十五观奇书，作赋凌相如。”段成式《酉阳杂俎》亦有记载：“李白前后三拟《文选》，不如意辄焚之，惟留《恨》《别》赋。今《别赋》已亡，惟存《恨赋》矣。”计有功《唐诗纪事》引北宋时杨天惠《彰明遗事》云：“时太白齿方少，英气溢发，诸为诗文甚多，微类《宫中行乐词》体。今邑人所藏百篇，大抵皆格律也。虽颇体弱，然短羽褵褷，已有凤雏态。淳化中，县令杨遂为之引，谓为少作是也。”

宋代人所见过的李白的“少作”，今已不可见。《文苑英华》载有李白五律《初月》《雨后望月》《对雨》《晚晴》等数首，王琦谓“或即是欤”可信。李白拟江淹《别赋》尚存。王琦题解谓：“太白此篇段落句法，盖全拟之，无少差异。”《明堂》《大猎》二赋，当亦为此期所作。《大猎赋》序云：“相如、子云竞夸辞赋，历代以为文雄，莫敢诋讦……当时以为穷极壮丽，迨今观之，何龌龊之甚也！”则此二赋或即为李白自诩为“凌相如”之作。又李白《上安州裴长史书》自述他二十岁谒见益州长史苏颋时，苏颋曾对他的文才大加赞赏，中有“下笔不休”的话，则李白所呈诗赋必有长篇，其“下笔不休”而又凌驾相如的长篇，可能就是这两篇赋或这两篇赋的初稿。

从以上一些作品看来，李白少年时代的诗赋多是模仿前人。五律数首是模仿初唐，《拟恨赋》是模仿江淹，《明堂》《大猎》二赋是模仿司马相如。此时的李白还处在学步的阶段，但从这几步已可看出：这不是一只小麻雀，而是一只凤雏，或者更确切地说是一只大鹏雏。

这时，李隆基已登上了大唐天子的宝座，年号开元。前期的唐玄宗是一位相当英明的皇帝。他谨记一百年前唐太宗的遗训：“水能载舟，亦能覆舟。民犹水也，君犹舟也。”不敢过分地压迫和剥削人民。他学习唐太宗，励精图治，选贤与能，广开言路，加以姚崇、宋璟、韩休、张九龄等贤明正直的宰相的辅佐，因而继唐太宗“贞观之治”以后，又出现了“开元之治”。

开元年间（713—741），唐代社会经济的繁荣达到了开国以来的高峰。到处田野开辟，村落相望，旅客走一千里路也不用带干粮。社会秩序也很安定，行人走一万里路也不用带武器。全国各州县的仓库里堆满了粮食布帛，京城长安的国库“左藏”的财物，更是堆积如山。在经济上达到了高度富庶的同时，文化上也出现了高度的繁荣。各种文艺形式如百花竞艳，一个个杰出的文艺家如繁星丽天。中外文化的交流也出现了空前未有的盛况，“丝绸之路”从长安通向中亚，把中国文化带到了遥远的西方。域外几十个国家的使节和客商来到中国，也带来他们的奇珍异宝和文化。盛唐不愧是封建社会的黄金时代。

盛唐的天空好像无比广阔，无比晴朗；开元的太阳好像无比明亮，无比温暖。大鹏雏在窝里大唱其颂歌：“镇八荒，通九垓。四门启兮万国来。”（《明堂赋》）“莫不海晏天空，万方来同。虽秦皇与汉武兮，复何足以争雄？”（《大猎赋》）而且梦想着飞上九天，在那无边无际的太空中，在那金光闪闪的阳光下，去展翅翱翔。

开元八年，李白满了二十岁。彰明县这个小小的坝子，对于他显然是太小了。他除了往来附近几个郡县，又到了剑南道首府成都，并游历了峨眉和青城两处名山，写了《登锦城散花楼》《登峨眉山》《白头吟》等诗。

成都、峨眉之游以后，对于李白来说，巴山蜀水的天地也太小了。于是他在二十四岁的时候决心去蜀，用他自己的话说，就是：“大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游。”（《上安州裴长史书》）临行前，李白特地写了一首《别匡山》，和故乡告别：

晓峰如画色参差，

藤影风摇拂槛垂。

野径来多将犬伴，

人间归晚带樵随。

看云客依啼猿树，

洗钵僧临失鹤池。

莫谓无心恋清景，

已将书剑许明时。

诗中描写了如画的匡山，表现了他对故乡的留恋，也抒发了他的雄心壮志。青春的热血在他血管里奔流，金色的梦想在他脑子中盘旋。他要走向更广阔的世界，他要去建功立业，上报国家，下光门楣。待他功成名就之后，再回到匡山的怀抱中来。 OW6VJZM0Ttu5UPnV5pD1c5vJVwcQSXM3sX9S47DeyHnJp+FPqy7OgwOHSktbvlQf