一个男子和一群女子的故事：贾宝玉和金陵十二钗

在现代社会，长篇小说写一个男人和许多女人的故事不稀奇，但是在400多年前的明代，写很多女人的故事、女人的命运，这样的写法是具有重大突破性的。虽然，用今天的眼光看，《金瓶梅》的妇女观是不端正的，它对妇女是不尊重的，是把她们当作男人的玩物和泄欲工具来写的，但是它写得很生动，许多女性通过文字表现活跃在我们眼前，栩栩如生——因为它纯客观的描写，这些被西门庆掌控、玩弄的女性，也各有自己独特的生命历程、性格特点，乃至于某些闪光的成分。

《红楼梦》和《金瓶梅》之所以可以合璧赏读，原因就在于它们在同一个框架下既有相同点、相似点，又有不同之处， 这样对照阅读就特别有意思。

有人把《红楼梦》也概括成一个男子和一群女子的故事，这样概括也没毛病。作者大量描写主人公贾宝玉和众多青春女性之间的故事。我们都知道《红楼梦》对女性角色的设置有“金陵十二钗”这么一个框架，在第五回就透露了，金陵十二钗起码有三组女性，最起码有三十六个了，这就很不少了。

第一组是《金陵十二钗正册》里面的十二位女性，书里面把她们都完整地点了名，也描写出来了。第二组叫作《金陵十二钗副册》，里面正式交代了一位女性，其他十一位女性是谁？是书里面的哪些女子？读者们可以去猜测。第三组叫作《金陵十二钗又副册》，正式点名交代了两名女性。这样看起来的话，光是金陵十二钗系列，女性的数量就很可观了，《红楼梦》就写了宝玉和她们的故事。

值得注意的是，《红楼梦》里的妇女观和《金瓶梅》里的妇女观大相径庭，在《金瓶梅》的男主人公西门庆的眼里，这些女性都是供他享受的，是他的玩物，是他想得到的对象，他可以蹂躏她们、摆布她们，他充分显示出他作为男性在那个男权社会里面的威严和霸道。

《红楼梦》里的贾宝玉不一样，虽然贾宝玉所生活的社会环境也还是男权社会，妇女在这个社会里面，总体而言也是被压抑的，青春女性大门不许出，二门不许迈，等于禁锢在鸟笼里面，但是贾宝玉对这些女性的态度和西门庆完全不一样，他把她们当作花朵一样来欣赏，欣赏她们青春的美丽、青春的活力，同时尽可能地去体贴和呵护她们。宝玉不只这样对待女性，他曾经有一句有名的话叫作“世法平等”，他有一种在那个社会里面非常宝贵的早期民主思想的萌芽，他认为人应该是生而平等的，男女应该是平等的。甚至于他认为青春女性高于男性，是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。见了女儿，他觉得清爽愉快，见男人觉得发出臭味，他必须远离。

《红楼梦》所塑造的贾宝玉这个男性角色，他的历史内涵、思想内涵、文学高度都超过了《金瓶梅》里的西门庆。 暂且不说宝玉对金陵十二钗的欣赏和呵护的态度，除了这些女性以外，宝玉对其他一些女性也持有这样的态度。这些女性可能也会收录在金陵十二钗另外的册子里，但是现在传世的曹雪芹的《红楼梦》前八十回里没有明确交代。副册除了第一位香菱以外，还有哪十一位？又副册除了晴雯、袭人以外还有哪十位？有没有金陵十二钗的第四册、第五册、第六册？不是很清楚。虽然如此，我们还是可以举一些例子，说明贾宝玉在那个时代所体现出的一种进步观，一种进步的思想取向。

比如，书里面写到有一个小官员叫傅试，从这个名字就可以知道他是一个趋炎附势的人。他有一个妹妹叫作傅秋芳，傅秋芳年龄已经很大了，书里情节发展到点出她名字的时候，已经有二十一二岁了。那个时代十五六岁的女子就可以出嫁，到了二十一二岁就很大了，她为什么老嫁不出去？不是傅秋芳面相丑陋、没文化、没能耐，而是她哥哥总想把她当作一个发财的工具，要去攀附大富大贵的人家，想把她嫁给富贵公子，高不成、低不就，耽误了她。当时傅试打主意想把傅秋芳嫁给贾宝玉。

书里描写贾宝玉那时才十几岁，傅秋芳比他大很多岁了，但是傅试打定了主意，经常派家里的婆子来给贾宝玉请安，说是请安，实际上就是来活动，想谋取这样一门婚事。宝玉对傅秋芳是什么态度呢？书里说， “那宝玉闻得傅试有个妹子，名唤秋芳，也是个琼闺秀玉，常闻人传说才貌俱全，虽未亲睹，然遐思遥爱之心十分诚敬” 。贾宝玉并未见过傅秋芳，但听说以后觉得她也是一个青春女子，应该也像花朵一样在春天正盛开。他没见过傅秋芳的面就产生好感，甚至产生了遐思遥爱之心。这就说明宝玉的妇女观和西门庆大不相同。

书里还写到秦可卿，这是宁国府的一个女子，她死了以后大办丧事，在起灵运送到家庙铁槛寺去停灵的过程当中，宝玉和堂嫂王熙凤坐在一辆车上，半路上拐到了一个农庄，王熙凤要去方便一下。宝玉在农庄里遇到了一个农村姑娘，叫二丫头，二丫头在炕上摆弄纺车，教宝玉怎么用棉花纺线。后来王熙凤方便完了，洗了手出来继续坐车，宝玉只好跟着她上车了。书中这样写道： “一时上了车，出来走不多远，只见迎面那二丫头怀里抱着他小兄弟，同着几个小女孩说笑而来。宝玉恨不得下车跟了他去，料是众人不依的，少不得以目相送，争奈车轻马快，一时展眼无踪。” 他偶然遇到一个农村的柴火妞二丫头，就对她产生好感。他对青春女性的欣赏，不限于贵族，更不限于小姐身份。对丫头，对农村偶遇的柴火妞，只要是青春女性，他都觉得要欣赏，他都恨不得跟这些纯洁的、美丽的女性长期相处。他只见了二丫头一面，就恨不得跳下他贵族的马车和二丫头一块儿去生活，你看，这是什么心思？这样的笔触出现在200年前的《红楼梦》里面，是石破天惊的。

那个时代、那个社会没有几个人会有这样一种妇女观、这样一种情感，可曹雪芹就通过贾宝玉书写出来了。还记得书里有这样的情节吗？大过年的，宝玉忽然有一个想法，那时他的贴身大丫头袭人请假回家过年了。袭人不是贵族府第荣国府家生家养的，她是荣国府用银子从民间买来的一个女子，后来成了宝玉的首席大丫头，所以在过年时她请假回家。她家离荣国府不是特别远，就在一个巷子里头。他们家姓花，袭人实际上就是花袭人，哥哥叫花自芳。当时她母亲还活着，她回家看母亲，府里就允许了。宝玉知道以后，就让自己最亲近的男仆焙茗（书里有时又把他名字写作茗烟）陪着他，说咱们偷偷地去你袭人姐姐家看一看，居然就去了。他一个豪门贵族的公子，突然出现在一个小胡同里的平民家里，花家人大吃一惊，当然也接待了他。待了不一会儿，袭人就不让他多待，怕府里知道以后责备宝玉，而且她自己本身也罪过不小，就让宝玉回到府里去了。后来袭人回到荣国府，宝玉问她，我在你们家看到炕上有穿红衣的姑娘，挺好的。袭人一听就不高兴了，说那是我两姨妹子，你什么意思？是不是觉得我在你们家当丫头，也想把她买来你们家当丫头？宝玉赌咒发誓说绝不是那个意思。其实他心里面就是欣赏像花朵一样的青春女性，他说我们当亲戚不可以吗？他说这话是发自肺腑的，他认为人人平等、世法平等，他不觉得人家是穷人家的女孩子就低自己一等，他感兴趣就说出来。

这段情节也充分说明，《红楼梦》里面的一个男子和一群女子的故事，和《金瓶梅》大不相同。《红楼梦》的男一号贾宝玉的女性观和《金瓶梅》的男一号西门庆的女性观大相径庭。甚至于书里写贾宝玉听刘姥姥陪贾母聊天，刘姥姥是一个从农村到荣国府来争取得到一点赏钱去过冬的人，她胡诌说有年冬天隔了窗户一看，外面柴禾堆那儿有一个穿红裙子的女子在抽柴。这明明是瞎编的一个故事，但宝玉听了以后，对故事当中抽柴的女子就感兴趣了。他听刘姥姥说，在他们农村有一个庙，供了一个民间的女神仙，这个抽柴女子应该是那女神仙幻化出来的。宝玉就派焙茗寻找那个庙。为什么呀？他听到了这样一个冬天冻得不行去抽柴的女子的故事，就产生了怜爱之心、怜悯之心、体贴之心，这就是《红楼梦》里面男一号的心思。还有一笔写到他到宁国府去。宁国府跟荣国府是同一个祖宗传下的两房后代，宁国府是他堂兄贾珍主持家务的一个府第。那边演戏，他去看戏，他嫌这些戏吵吵闹闹，不乐意坐那儿陪着，他在宁国府里产生什么心思呢？他说这个府里有间屋子老空着，里头挂着一轴美女的画像。画上的美女一定很寂寞，我去看望看望她。你看，他连画上的青春女性都惦记，这就是《红楼梦》里面的男一号的特点。

所以把这两部书当作两块美玉合璧赏读的话很有意思。它们有相同之处，都是写一个男子和一群女子的故事，这样的构思、这样的小说的基本构架是其他古典长篇小说所没有的。但是这两部书的男一号又大不相同，体味他们的不同之处，这样读起来就会很有意思，也留下很多思索的余地。