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徐春甫，祁门（今属安徽）人，明代医学家，因幼年多病，乃从师于名医汪宦，博览医书，通内、妇、儿等科，后成名医，曾在太医院任职，著有《古今医统》《内经要旨》《妇科心镜》《幼幼汇集》等。明隆庆二年（1568年），时任太医院吏目的徐春甫发起成立医学学术团体“一体堂宅仁医会”，这是我国最早的全国性医学学术团体和学会。
他在《一体堂宅仁医会录》中提到医会创立本意，“知人之所以为人，则知人之所以为天。知人之所以为天，则知医之所以为大矣！盖天地之大德曰生，生生而无已曰仁。故曰：医，仁术也。体天地之心为心，宗圣人之仁以仁，万物为一体也。莫非仁也，莫非生也，莫非心也。而斯会又乌可已平哉！”知晓人之所以为人的道理，就知晓了人之所以为天的道理，知晓了人之所以为天的道理，就知晓了医学之所以伟大的原因。天地间最大的德行是“生”，让生命生生不已是“仁”，因此医学是一种“仁术”。体察天地之心，内化为自己的心；宗奉圣人的仁德，作为自己求仁的楷模，就能感悟到万物一体的道理。万物一体，莫不是因为生生不已的“仁”，莫不是因为天地之大德的“生”，莫不是因为有这颗天地之心。那么这个“宅仁医会”的事业又怎么会有终结呢？
他认为“知人”是医生领悟医学作为“仁术”最伟大的关键，因此创立“一体堂宅仁医会”之初，就设立了“医会条款”，其中包括了诚意、力学、明理、讲习、格致、辨脉、审证、处方、规鉴、存心、恒德、体仁、忘利、恤贫、自重、自得、法天、知人、医学之大、医箴、戒贪鄙、避晦疾等22个条目，涵盖了医风修养与医术精进的方方面面。这些条目体系严整，皆以“医乃仁术”为核心加以阐发，形成医者“宅心仁厚”的思想体系，生动诠释了“宅仁医会”的内涵。
医者仁心，医乃仁术。
医者仁心，医乃仁术。明代名医徐春甫发起成立医学学术团体“一体堂宅仁医会”，是我国最早的全国性医学学术团体和学会，其中“知人”“宅仁”是其重要内意，体现了这个团体的理想与宗旨。此案例教导学生们，“医者仁心，医乃仁术”即要以天地之心为心，宗奉往圣前贤的仁德去博爱生命，以万物一体和谐为旨归。