百丈怀海

唐代百丈怀海禅师（720—814），福建人，俗姓王，童年出家，与西堂智藏、南泉普愿同时入室，跟随马祖道一禅师学禅，时称“三大士”。开悟后，住持百丈山，故世称“百丈怀海”。四方禅僧，纷至沓来，席下人才济济，如沩山、希运等后来都成为了一代宗师。他的法嗣先后有沩山灵祐、黄檗希运、长庆大安等15人。他创设禅院，制定清规，后称《百丈清规》，对禅门规式作出了重大贡献。

怀海参见马祖后，成了马祖侍者。每次施主送斋饭来，怀海一揭开饭盒盖的时候，马祖就拈起一块烧饼，问大众：“是什么？”每回都如此。就这样，怀海在马祖身边待了三年。

有一次，百丈怀海陪马祖散步，听到野鸭的叫声，马祖问道：“是什么声音？”

怀海答道：“野鸭的叫声。”

过了好久，马祖又问道：“刚才的声音哪里去了？”

怀海答道：“飞过去了。”

马祖道一禅师于是扭百丈怀海的鼻子，百丈怀海负痛失声。

接着马祖道一禅师说道：“何曾飞去？”

怀海一听，立即省悟，却回到侍者宿舍里放声大哭。当时有僧人问道：“你想念父母了吗？”

百丈怀海答道：“没有。”

那僧人又问道：“是被人骂了吗？”

百丈怀海答道：“也不是。”

那僧人更是不解，继续问道：“那你哭什么？”

百丈怀海答道：“我的鼻子被马祖大师扭得疼痛难忍。”

那僧人又问道：“什么原因呢？”

百丈怀海答道：“你去问马祖大师好了。”

于是，那僧人问马祖道一禅师道：“大师，怀海师兄为什么在房里痛哭？”

马祖道一禅师答道：“这是他悟道了，你去问他吧。”

那僧人回到僧房，告诉百丈怀海：“马祖大师说你开悟了，叫我来问你。”

百丈怀海听后哈哈大笑，那僧人感到很惊讶，便问道：“先前哭，现在笑，是何道理？”百丈怀海自言自语：“先前哭，现在笑。”

那僧人更是莫名奇妙。

在禅宗看来，浩瀚世界本来就没有空间和时间的分别，野鸭子飞过仅是一种虚妄的象征而已，怎可说什么飞过来、飞过去？百丈怀海由于执著于虚妄之相和差别意识，故难以开悟；马祖的这一捏，乃是大机大用，把时空的分界当下粉碎，破除其迷执，使百丈怀海顿悟其禅旨。

百丈回答禅友道“以前哭，现在笑”，这是说，时空观念一变，永恒的本体显现，我与世界都不一样了，这便是当下认识自我。

当百丈怀海再度参见马祖道一禅师，师徒俩的问答刚结束时，师父马祖道一禅师振威大喝一声，震得百丈怀海两耳发聩，耳聋了三天。自此以后，百丈怀海深感师父的雷音将随时激励他。

后来，百丈怀海辞别了马祖道一禅师，前往江西奉新大雄山居住，因山峦峻峭，故取名“百丈山”。没多久，四方来参拜百丈怀海的人日渐增多。最先来参拜的要推黄檗希运。

有一天，百丈怀海对众门人说道：“佛法非同小可，老僧过去曾被马祖大师一喝，耳聋三日。”

黄檗希运听到此话，不禁连连吐舌，惊异不已。

百丈怀海问黄檗希运道：“你以后是否要继承马祖大师的机法？”

黄檗希运答道：“不一定。今天因为师父举了这一公案，才知道马祖大师的大机大用，但我还不了解他。如果以后我继承马祖大师的机法，恐怕很难接引到学人。”

百丈怀海说道：“是的，是的！你的看法与我相同，只是德行比师父减少了一半。只有见解超过了师父，才能承担起禅教大法的传授。你在很多地方都超过了师父的见解。”

黄檗希运听后，恭敬地行了个大礼。

唐朝百丈怀海禅师继承开创丛林的马祖道一禅师以后，创立了一套系统的丛林规矩——百丈清规。所谓“马祖创丛林，百丈立清规”，就是此意。这是怀海禅师对禅宗的又一个巨大贡献。百丈禅师倡导“一日不作一日不食”的农禅生活。

百丈怀海禅师每日除了领众修行外，必亲执劳役，勤苦工作，自食其力，极其认真；对于平常的琐碎事务，更不肯假手他人。

百丈怀海禅师九十四岁时，还与弟子们一起劳动。他每日仍随众上山担柴、下田种地。因为农禅生活，就是自耕自食的生活。

弟子们不忍心让年迈的师父做这种粗重的工作，因此，大众恳请他不要随众出坡，但百丈禅师仍以坚决的口吻说道：“我无德劳人，人生在世，如不亲自劳动，岂不成废人？”

弟子们阻止不了禅师，只好将禅师所用的扁担、锄头等工具藏起来，不让他做工。

百丈禅师无奈，只好绝食抗议，弟子们焦急地问他为何不饮不食？

百丈禅师说道：“没有工作，怎能吃饭？”

弟子们无奈，只好将工具又还给他，让他随众生活。

百丈禅师的这种“一日不作，一日不食”的精神，也成为丛林千古的楷模！

百丈怀海禅师每天上法堂，总有一个老人夹杂在百丈怀海禅师的众门人中听法。众人离开，老人亦离开。忽然有一天，百丈怀海禅师说法结束后，众门人都退出了法堂，只有老人未走。

于是，百丈怀海禅师就问道：“面前站立的又是什么人？”

老人答道：“我不是人，而是在过去迦叶佛时，曾住在此山，因有一学人问：‘出家修行的人还落入因果吗？’我答道：‘不落因果。’然后，500年来我一直是野狐之身，今天请大师为我开示，让我脱离野狐之身。”

百丈怀海禅师说道：“你问吧。”

老人问道：“出家修行人还落因果吗？”

百丈怀海禅师答道：“不昧因果。”

老人听后大悟，急忙施礼道：“我已脱离野狐身，住在山后。请求依亡僧还身。”

百丈怀海禅师立即召集僧众，饭后送亡僧。众门人议论纷纷，大家都是好好的，又没有死人，为什么饭后要送亡僧？到底谁死了？众皆茫然。饭后，百丈怀海禅师带领众门人来到山后大盘石下，以拄杖挑出一只已死的黑毛大狐狸，斋后即按送亡僧之礼火化。

这则公案是借托一老人500年前，由于错答因果问题，遭致堕野狐身，后经百丈怀海启发，明白了不隐藏因果的道理，方得还人身的故事，宣扬佛教的因果轮回教义。 2IK7f54bSO/jad+ocXbTQWGre47igDB2lmO7VB3vYcZt9HHH6U6ORydkxzdaWnOl