下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
梁朝傅翕（497—569），字玄风，浙江义乌人。他是一位颇具传奇色彩的人物，也是一位非常有修为的禅者。他居住在松山，在山上栽了两棵树，因此命名为“双林”（借用释迦牟尼灭度于娑罗双树间的典故），自称“当来解脱善慧大士”。后来，世人皆称呼他为傅大士、“善慧大士”。
傅翕年轻时与同乡稽亭浦打鱼，打到鱼后，他又把鱼笼沉于水中，稽亭浦见此便劝他道：“这样鱼会跑掉的。”他却说道：“去留自便。”世人都说他很愚蠢。
后来，梁武帝请宝志禅师讲《金刚经》，宝志禅师便推荐傅大士去讲。谁知傅大士刚坐上讲台，用尺挥动一下，便走下讲台。梁武帝非常惊愕。
这时，宝志禅师忙问梁武帝道：“陛下理解吗？”
梁武帝答道：“不理解。”
宝志禅师说道：“傅大士已经讲经完毕。”
傅大士挥尺一下，便下座，未说一字，这正是释迦牟尼拈花不说的禅法，梁武帝执迷于讲经，哪能知道这“不说即说”的禅意呢？
有一次，傅大士对弟子说偈：
夜夜抱佛眠，朝朝还共起。
起倒镇相随，语默同居止。
纤毫不相离，如身影相似。
欲识佛去处，只这语声是。
意思是说，每天行、住、坐、卧，都与佛形影相随，同眠共起，如要知佛去处，自性当清净。
傅大士还留下了一首非常有名的偈语：
空手把锄头，步行骑水牛，
人从桥上过，桥流水不流。
“空手把锄头”，是说拿东西的手（即肉体），就等于锄头，是主人公在指使我们运作。“步行骑水牛”，是说我们能够走路、奔跑，也是主人公驱使肉体的结果，就等于人骑在水牛上赶牛走路一样。“人从桥上过”，肉身就好比是桥，人就是主人公，人在世上不过住一段时期，等于在桥上走过去了。“桥流水不流”，是说我们这肉身是不长久的，是随时变迁的。人由少而壮，由壮而老，这“桥”不就是在流转、在变化吗？水代表我们的佛性，它是不流动的、不动摇的，也就无所谓来和去。
这首偈语吸引了历代禅门人苦参。这首偈语看起来有些玄虚，叫人莫名其妙，其实是说，我们的肉身躯壳好比是房子，而佛性就是住在里面的真人。偈语赞颂这个主人公，提醒我们认识主人公，不要错认假相。