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各戏园子都有些把守戏馆子门的人，江湖人调侃儿管他们叫“坎子”。吃这碗饭也颇不易，身材必须个个长得雄壮，虎头虎脑的能镇得住人才成哪！
小戏园子三四个人，大戏园子七八个人，人多了都有个头儿，到了开戏的时候，锣鼓一响，他们的头儿带着伙计往门内或坐或立，来了听戏的人，有官有私，他们招里会把簧儿，来的人应当买票不买票，一望而知。如若遇见冒充官人的与假充字号的不买票，他们就能拦住。说牐了，个个都会打架。如今社会里的人士文明多了，听蹭戏的人较比早年少多了，“坎子”们“鞭托”的事见不着啦，戏园子的“坎子”也好干了。
跑马戏的班子里男女角色无不齐备，可就是没有坎子。他们马戏班子不论开到哪个地方也得先找本地的“坎子”，和他将手续商议好了，然后才能租赁地皮，支搭棚帐，竖立高杆，鸣锣响鼓地开棚，马戏棚的外掌柜的往门里一坐，游逛的人来看马戏是进门买票。如不买票，那“坎子”们得认识才成哪，如若把出簧来，不买票的人是官界人，或是本地的人物字号，或是本地的泥腿光棍，点头打个招呼就进去了。江湖的生意人要看马戏是不用花钱的，到了门上得向他们坎子们调个侃儿，虽不认识也能不拦挡，放进去白瞧白看。据我调查得来的情形，有江湖人要看马戏，与“坎子”们都不认识，走到门前冲他们先说：“辛苦！”倘若遇见好说话的“坎子”成了，就能进去白瞧；如若遇见难说话的坎子们，净说辛苦是不成的，必须得按着规矩向他们坎子说：“辛苦了，我敲一托。”才能不买票白瞧白看。按着面子道个辛苦，那是江湖人普遍的礼节。如若拉洋片敲打锣鼓唱了一大套曲儿，围了许多的人，他往凳上让座，赶巧了都僵住了没有一个人坐的时候，他必说：“人无头不走，鸟无翅不飞。千人走路，一人领头。哪位做个人中的领袖，将中的魁元？”他嘴说着，手指着，让谁谁摇头，让不下瞧主，没法子啦，向附近的江湖人调个侃儿说：“我的口儿说搬了（管说完了挣不下钱来调侃儿叫搬了），你来给敲一托吧。”那附近江湖人按着江湖的义气，就得装着看洋片的，到了洋片箱子的前边凳上一坐，给他当敲托的（即是贴靴的意思）。社会里的事儿也真奇怪，只要有一个人看，都坐下来看；如若没有人给他敲这一托，真就没有人看。故此老合们对于敲一托是欢迎的。马戏棚买卖虽用不着敲托的，老合们要向他们说“辛苦了，敲一托”，也是欢迎的。
各省市各商埠码头的坎子，都是本地的人们才干这行哪，如若马戏班子不肯牺牲这种利益，本班自带坎子，人生地生（本地人物字号、泥腿光棍、当地官人，全都不对盘儿），净打架争吵，就不用挣钱了。外来的人任你有多大的本领也是干不了这行的。俗谈“强龙不压地头蛇”，细考查起来，那句话诚然不假，并不是瞎说的；“远来的和尚会念经”，本乡本土的人，要想唬本地的乡亲也是不成啊。如若遇见了外乡人，长得再有个人样，穿得再阔绰，真能唬得住人。可是外来的坎子要唬事是不成的。我说这话诸君不信，可往各马戏棚去看，坎子上的人准是本地人。还有那戏头棚（江湖中管玩猴、大蟒、大象的走兽棚调侃儿叫戏头棚）、腥棚（江湖人管弄那三条腿的大狼、六条腿的牛调侃儿叫腥棚），到了各省市商埠码头，也都得用当地的坎子给他们把门。那种情形与马戏棚相同，不用赘言。只是那二八成儿均杵（管二八下账分钱调侃儿叫均杵）仍是一样的。靠河的吃水，靠山的打柴，一方水土养一方人，江湖的事儿也是如此呀。