四、乐水里有至高尽美

从德清的版图上看，能与莫干山并驭称雄的，唯有一望无际的下渚湖……如果把莫干山比作雄健的男人，那么下渚湖便是温情脉脉的女子。因为莫干山，德清才独傲于江南大地之上；因为下渚湖，德清方具柔情于“天堂”之间。

其实下渚湖仅是德清诸多淣、塘、河、溪、漾、湖的代表而已。德清之水胜于山岳，故德清是“上有天堂，下有苏杭”之中央的“天堂心脏”。

德清的水多，而这里的水的形态也独特且众多，既有浩渺的如下渚湖一样的漾域，也有一面面镜子般的湖面；既有湍流不息的大运河，也有缓缓流淌的山溪；既有家前宅后的水塘，也有大小水塘边的淣湾……不同形态的水，呈现着不同形态的水姿与水性，也许正是这众多不同形态的水，赋予了德清与众不同的独特的“水的精神”文化。

这其实很重要，从这一现象中泛出的思想和特色自然也非同一般。

水是孕育德清的母亲。水有多美，母亲就有多美。水润的母亲，就是我们的德清。欲让母亲永葆年轻美貌，就须护好清澈碧绿的水。

水，其实就是德清的底色和本色。水映托的莫干，那山和林才郁郁葱葱、茂盛无疆，溪流常年。水滋润了大地，那田和陌上才稻谷飘香、梨花飞扬。

水乡的人珍惜和重视水，德清的执政者深谙此理，并以水开启重德之道。这是德清有今日好山好水换得金光闪耀的关键所在。

孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。”德清自古常美，与这里的人千百年来崇尚和惜爱山水有关。以“洋家乐”为代表的德清民宿之所以闻名天下，就是因为一代又一代仁者对莫干山情有独钟，爱之深沉。

其实，踏到德清之地，除了珍爱莫干山以外，必会爱上此地的水。德清的水是江南大地之美的本色，犹如女性的天然之美。谁蹂躏她，谁就会受到历史和现实的惩罚。江南的水按自然径流贯穿于大地心田和经脉，并且形成流域。德清的淣、塘、江、溪、漾、湖之水，便是德清水域的躯体与骨骼。维护和保护好这样的躯体与骨骼，就是保护了德清的躯体与骨骼。让水灵动起来，域内的一切便将充满活力与生机。

德清水之美，得益于自然。经济落后时代，水虽没有遭到严重破坏和污染，但并不是最好的状态。改革开放之后的前二三十年，由于同样在追求简单的GDP数字，这里的水受生活和发展方式的影响，污染十分严重。那条顺着莫干山南麓的山涧蜿蜒而下、穿过县城的英溪河，原本她像婀娜多姿、清澈素颜的少女，腾挪流动在两岸桃花相送的人群之中，最后汇入下渚湖塘……但由于人们的生活方式过度随意，英溪也变得浑浊粗俗起来，更不用说汇聚千百溪流塘水、相接东西江河的下渚湖了。

那时的下渚湖，甚至有许多漾面湖地干涸成了种稻植树之地——断了水的湖，就是一片滩地；失了清澈的河，就是一条污流……那个时候，德清人失去了脸面，随之而来的还有思路的混沌、视野的短浅以及血液的迟滞。

一个社会和区域出现这样的“症状”，意味着什么？德清人醒悟的那一天，意识到了问题的严重性，因为这其实意味着他们将失去“德清”。没有“德清”的德清，还会是德清吗？

这听起来有些别扭，其实是深刻而严酷的问题。

水不清，何能再谓“江南水乡”？水不清，执政的仁德将丢尽。如何避免这种状况，是德清历任领导执政的重中之重。任何一个时代，有谁敢说“混浊之水”的德清就是他们所希望和期待的？再愚蠢的执政者也不会这样自取灭亡。更何况，“绿水青山就是金山银山”，习近平总书记在十几年前就曾这样谆谆教导。

上善若水，水映天下。人在水域，水自德清。那一天，我采访路经下渚湖时，正好看到一则新闻，令我心头泛起波澜：

看完这则新闻，我说：“我要去下渚湖游一趟。不游下渚湖等于没到德清。一个不了解下渚湖的人，是不可能真正认识德清的……”

当地人告诉我，初秋才是下渚湖真正的美丽时刻，那湖水可以透到湖底，那芦花已经开始飘扬，那成窝的鹭鸟会一起高飞，甚至水中的鱼儿也想跃上岸头……这绝对不是虚幻的描绘，而是我在乘船飞渡之中看到的景象。尤其是上了湖心中的鸟岛，进入鸟岛的中央，然后步入鸟林之下，抬头看见“鸟世界”——那一刻，你的心才可以称得上“荡漾”和“摇曳”，因为一只鸟在你头顶，和一万只鸟在你头顶，是完全不一样的感受。

下渚湖的鸟，代表着这里的水的宽度与质量，还有水的胸襟与精神，这水难道不是德清的宽度与质量、德清的胸襟与精神吗？

其实，下渚湖景区内最宝贵之处，是在鸟岛的中央有一片朱鹮的栖息地。素有“鸟中大熊猫”之称的朱鹮，对自然环境的要求，等于是皇帝女儿对自己卧室的要求。国家级珍稀鸟类朱鹮在下渚湖“安家”，足见此处的环境之好。

“朱鹮繁殖很难，可我们这里已经繁殖了400余只……”鸟岛上的管理人员自豪地告诉我。

我感觉他就是下渚湖、德清水的代言人。一句话，点明了德清之水的所有。