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02.001 交往 intercourse
马克思（Marx）和恩格斯（Engels）著作中涉及传播的特有术语。该词使用频率高、含义广泛。德文原文为Verkehr。马克思使用的法文对应词是commerce，英文对应词为intercourse。该概念既指物质意义上的商业贸易、交通运输；也指精神意义上的各种信息的传通；又指男女间的性爱。其使用范围包括了以上的全部含义。在他们的著作中，Kommunikation（即英文communication）一词也经常出现，含义几乎与Verkehr等同，例如《共产党宣言》的行文便是这样。
02.002 世界交往 world intercourse
马克思和恩格斯关于人类宏观传播的术语，德文原文为Weltverkehr。他们认为，只有当交往成为世界交往，并以大工业为基础的时候，只有当一切民族都卷入竞争斗争的时候，已创造出来的生产力才有了保障。人的精神财富，决定于世界交往的发展，决定于他和他所生活的地区在这种交往中所处的地位。世界交往以全人类互相依赖为基础。
02.003 交往革命 communication revolution
马克思和恩格斯关于传播技术作用的术语，德文原文为Kommunikation Revolution。特指19世纪中叶交通运输和通讯手段发生的巨大变革。这一革命表现为：铁路成为陆地主要交通；海上则是定期而迅速的轮船航线；整个地球布满了电报线。交往革命使得世界与欧洲工业国家靠近了70%—90%。这一革命是社会生产过程的一般条件。
02.004 用时间消灭空间 time shrinks space
马克思对电报作用的认识。现代商品生产条件下，克服交换和交往方面的空间距离成为一种内在驱动，促使运输和通讯手段不断改革。他认为，由于交往革命，资本力求摧毁对交往一切方面的限制，力求超越一切空间界限来创造交换的物质条件——交通运输工具，其本质便是用时间去消灭空间。现代新闻传播的时效要求，是这一情形的产物。
02.005 民间口传电报 telegraphy of human tongue
马克思说明口传信息速度时使用的一种喻证。他认为，人们本能地追逐与利益相关的信息，这时的口头传播速度之快，如老尼布尔（丹麦18世纪史学家）所说的那样，通过民间的口传电报，转瞬间就能从欧洲飞到亚洲。电报是19世纪40年代以后出现的，马克思用电报说明口传速度是在复述尼布尔话时附加的。
02.006 交往异化 alienation of communication
马克思谈到现代传播造成负面结果时使用的术语。他指出，社会的物质交往和精神交往中，人应当是交往主体。但在资本主义的生产和消费中，这种交往一方面要求普遍联系和全面依赖，另一方面又表现为相互独立（保密）和漠不关心，人成为这种交往的奴隶。为了克服这种异化，各种信息行业发展了起来，这意味着消除异化的可能性。
02.007 人的本质是人的真正的社会联系 human nature lies in the real human relationships
马克思关于人的社会本质的基本认识。他认为，人的社会联系是由于个人的生存需要而积极创造的。人在积极实现自己本质的过程中创造、生产人的社会联系、社会本质，而社会本质不是一种同单个人相对立的抽象的力量，而是每一个单个人的本质，是他自己的活动，他自己的生活，他自己的享受，他自己的财富。有没有这种社会联系，是不以人为转移的。从而，他说明了人寻求信息的动因。
02.008 人天生是社会动物 man is born a social animal
马克思对人的社会本质的一种喻证。亚里士多德在希腊城邦时代说过“人天生是政治动物”，马克思在此基础上进一步说明现代社会条件下“人天生是社会动物”。从而，他为说明社会传播提供了基本的社会动因。
02.009 自由报刊 free press
马克思和列宁谈到报刊性质时使用的一种术语。这个概念在马克思那里指不受检查而自由出版的报刊；被迫受到书报检查但追求自由的报刊，他也称之为自由报刊，如他主编的《莱茵报》。马克思认为，只有自由报刊才能真实反映人民的精神状态，帮助人民认识自己。列宁使用这个概念指称摆脱警察的压迫、摆脱资本、摆脱名位主义、摆脱资产阶级无政府主义的个人主义的报刊。
02.010 自由报刊的人民性和历史个性 spirit of the people and the historical individuality of the free press
马克思描述报刊性质的一对术语。16世纪德国、荷兰的报刊诞生以来就流通于民间，反映、参与着国家和民族的历史进程，后来才出现官方报刊和书报检查制度。他认为，自由报刊同本国的历史和特殊环境紧密连接，以精神的方式真实地反映国家和民族的历史、参与国家与民族的历史进程。报刊的这一独特的历史个性决定了它具有人民性，即体现人民精神，表达人民的意愿。
02.011 人民报刊 people's press
马克思关于报刊性质的一种表述，德文原文为Volks Presse。主要指与官方、半官方报刊相对应的具有独立意识的民营报刊。他认为真正的报刊即人民报刊，同时又称人民报刊为年轻报刊。因为它们的新闻也许不够准确，言论也许过于偏激，但若人民报刊的各个分子有可能毫无阻碍地、独立自主地各向一面发展，和谐地融合了人民精神一切要素的人民报刊会体现出真正的道德精神。在英国，他将英国工人报纸称为“真正的人民报刊”。
02.012 独立报刊 independent press
马克思使用的对某一种情形下报刊的称谓。鉴于德国的一些报刊为追求权力组织的青睐而放弃自己观点的情况，马克思确认自己主编的《莱茵报》是独立报纸。他认为，独立性乃是一切精神关系的基础，报刊不应屈从于权力组织或金钱。1882年8月，马克思生前最后一次集中地论述报刊，主题即是独立报刊，他认为巴黎报刊比伦敦报刊要独立自主得多。
02.013 人民精神的眼睛 eyes of people's spirit
马克思对自由报刊社会监督作用的一种喻证。1842年4月他写道：自由报刊是人民精神洞察一切的慧眼。1849年2月，他再次指出：报刊按其使命来说，是无处不在的眼睛。
02.014 法典是人民自由的圣经 the statute book is a people's Bible of freedom
马克思关于新闻出版法重要性的一种喻证。他认为，书报检查是对自由表示怀疑的制度，而新闻出版法是自由对自己投的信任票。新闻出版法惩罚的是滥用自由，书报检查却把自由看成一种滥用而加以惩罚。因而，新闻出版法是对新闻出版自由在法律上的认可，法典是人民自由的圣经。
02.015 报纸的良心 conscience of the newspaper
马克思用于阐述新闻职业道德的术语。他认为，一家报纸应当以自己恒定的信念取信于读者，不因利益诱惑而无原则地改变观点。报纸应当有自己的理智、见解和良心。后来他进一步谈到不能为了利益而随时准备为任何政体效劳，报纸应有政治良心。
02.016 报刊把物质斗争变成思想斗争 press transforms the material struggle into an ideological struggle
马克思对报刊精神活动与社会实践关系的认识。他认为，报刊是使物质斗争升华为精神斗争，并且把斗争的粗糙物质形式观念化的一种获得体现的文化。正是由于报刊把物质斗争变成思想斗争，使血肉斗争变成精神斗争，把需要、欲望和经验的斗争变成理论、理智和形式的斗争，所以，报刊才成为文化和人民精神教育的强大杠杆。
02.017 报刊的内在规律 inherent laws of the press
马克思确认新闻学是一门学科的术语。他指出：不能从外部为报刊规定任何使命，要承认它具有连植物也具有的那种通常为人们所承认的自己的内在规律，这些规律不应该而且也不可能任意摆脱。其中“内在规律”一词他使用了不同于正文的斜体字。他谈到两种影响报刊内在规律的情况：外部的干预、内部的摆脱。他认为，内在规律不同于表面的运动，把可以看得见的、仅仅是表面的运动归结为内部的现实运动是一种科学的工作。
02.018 有机的报刊运动 lively press movement
马克思对报刊真实报道新闻的特点的术语，德文原文为“lebendig Pressbewegung”。他认为，一个报纸记者只能从某个视角报道事实，有意无意地显现出事实的某一方面，只要报刊有机地运动着，全部事实就会被揭示出来。马克思根据报刊每日出版和讲求时效的特点，说明报道一件较大的事实时，新闻真实表现为一个过程。
02.019 民众的承认是报刊赖以生存的条件 people's acceptance is the lifeline of the press
马克思关于报刊与人民关系的认识。他认为，报刊只有具备坦率而公开地发表意见的勇气，才能得到民众的承认；而民众的承认是报刊赖以生存的条件。
02.020 报刊是人民思想和感情的表达者 press can express people's thoughts and feelings
马克思关于人民报刊与人民关系的认识。他认为，报刊应该是人民日常思想和感情的公开表达者。它生活在人民当中，真诚地同情人民的一切希望与忧患、热爱与憎恨、欢乐与痛苦。
02.021 第三个因素 third element
马克思关于报刊作用的一种喻证。他认为，自由报刊具有公民头脑和市民胸怀，能够在官方和市民之间担当一种中介角色，因为它不直接同私人利益纠缠在一起，是第三个因素；官方和市民可以作为平等的合理观点的体现者在报刊上批评对方。
02.022 用谎言证明真理是对真理的莫大侮辱 there is no greater insult to truth than using lies to prove it
恩格斯引证德国哲学家黑格尔的话，用以表达他对新闻真实的认识。他指出，一些报刊引用谎言来表达自己的立场，并且不同国家的报刊相继转载；而用谎言来证明真理是对真理的莫大侮辱。
02.023 报刊监督人民代表的权利 press has the right to watch the conduct of people's representatives
马克思阐释报刊监督职责的用语。他认为，报刊不仅有权利而且有义务严密监督人民代表的活动。如果剥夺报刊评论人民代表的议会活动的权利，只允许根据官方文件来进行揭露，还要报刊做什么呢？
02.024 报刊的使命 calling of the press
马克思论证报刊作用时使用的术语，其中“使命”一词德文原文为“Beruf”，亦可翻译为“职责”。马克思认为，报刊按其使命来说，是公众的捍卫者，是针对当权者的孜孜不倦的揭露者，是无处不在的眼睛。
02.025 报刊的首要职责 first duty of the press
马克思和恩格斯关于报刊揭露职责重要性的术语，原文“die erste Pflicht der Presse”。马克思说，报刊的首要职责，即揭发招摇撞骗的职责；恩格斯也指出：报刊的首要职责，即保护公民不受官员逞凶肆虐之害。
02.026 批评是工人运动生命的要素 criticism is essential to labor movement
恩格斯关于党内思想交流的认识。他指出，工人运动的基础是尖锐地批评现存社会。批评是工人运动生命的要素，工人运动本身不能避免批评，禁止争论。我们要求别人给自己以言论自由，不是为了在自己队伍中消灭言论自由。
02.027 绝对自由地交换意见 complete freedom of discussion
恩格斯论述党内思想交流状态的术语。在西欧工人政党壮大之时，恩格斯发现党由于报刊和宣传而变成了为领袖提供黄油的奶牛。他提出：党内绝对自由地交换意见是必要的，在党的刊物上应当有探讨理论问题的辩论自由。他要求党的报刊经常批评党的领导人，认为批评是工人运动生命的要素。
02.028 道义上的影响 moral sway
恩格斯概括的党的领导机构对党的报刊的领导方式。他认为，党的领导机构应该对党的出版物保持着相当大的道义上的影响，但也要以此为满足。道义上的影响，即政治、思想方面的指导，而非直接的行政干预。
02.029 报刊国家化 nationalization of the press
恩格斯对党的领导机构管理党的报刊方式的一种批评性喻证。德国首相俾斯麦把1871年以来他对银行、邮政、铁路、烟草等实行的国家化称为“社会主义”。恩格斯1880年写有《俾斯麦先生的社会主义》给予讽刺。1892年德国社会民主党中央执行委员会和国会党团企图用赎买的方法将所有由党员和党领导的团体创办的报刊改为党的正式机关报刊。恩格斯指出，报刊“国家化”走得太远，会产生很大缺点，并提出创办党内争论专刊的建议。
02.030 党的报纸是党的旗帜 party's newspaper is the banner of the party
恩格斯关于党报作用的一种喻证。他认为，党的报刊是党的旗帜，不是党的领导机构的简单传声筒，为了明确、坚决地阐述并捍卫党的原则，党报必须与一切违反党的原则的言行进行斗争。
02.031 杂志的科学性是不能法定的 a periodical's scientific nature can not be decreed
马克思和恩格斯关于党的理论刊物科学性的一种认识，原话是“der wissenschaftliche Charakter einer Zeitschrift，der nicht dekretiert werden könne”。他们认为，没有明确科学方向的社会主义科学杂志是不可思议的，党的代表大会不能用少数服从多数的决议裁判党的理论刊物是否具备科学性，因为科学性是不能法定的。
02.032 免费文学 literature provided free of charge
恩格斯对城市街头招贴和传单作用的褒义喻证。他认为，必须说明招贴的作用，捍卫“街头文学”，特别是捍卫工人享受免费文学的权利。招贴和传单把街的拐角变为一张大报纸，过路的工人能从中得悉当天的事件和这些事件的意义，了解各种不同的观点，遇到不同阶级和不同见解的人，招贴对于工人来说同时既是报纸，又是俱乐部，并且这一切都是不要花费分文的。
02.033 马拉笔 pen of Marat
马克思关于报刊精神力量的一种喻证。马拉是法国大革命时期雅各宾派领袖之一和《人民之友》报的主办人。但雅各宾派领导人罗伯斯庇尔掌握权力后滥杀同道者导致该派的政权很快被推翻。马克思就此指出，利益是如此强大有力，以至顺利地征服了马拉的笔。
02.034 绝对的出版自由 unconditional press freedom
恩格斯论证党的报刊出版环境时使用的一个术语。他参加了党报《新莱茵报》和《社会民主党人报》的工作，就此他指出，我生平曾经有两次荣幸地为报纸撰稿而完全得到了出版工作中一般所能有的两个最有利的条件，第一，绝对的出版自由。这一条件具体包括：没有书报检查；审理报刊案件的程序完备；法律条文明确；司法权独立于行政权。
02.035 第三种权力 third power
马克思和恩格斯关于报刊作用的一种喻证。1850年5月，法国存在两种政治权力，即总统的行政权力和立法国民议会的权力。议会通过新的出版法，规定报刊文章必须署名和增加保证金，这使得法国的各派报刊都难以存在。马克思和恩格斯就此写道：当报刊匿名发表文章的时候，它是国家中的第三种权力。
02.036 舆论陪审团 jury of public opinion
马克思关于舆论无形监督作用的一种喻证。1852年，普鲁士当局制造了科隆共产党人案件。由于缺乏证据，事先过度的宣扬造成被动。马克思写道：公众猜疑的好奇心达到了顶点，原告方面为了面子不得不提出证据，法庭为了面子也不能不要求证据。法庭本身已经站在另一个法庭——舆论陪审团的面前。
02.037 舆论纸币 paper money of public opinion
马克思和恩格斯关于报纸流通特点的一种喻证。他们谈到，报纸是作为舆论纸币流通的。纸币能够在商品交换中流通，在于能够代表金或银。报纸在社会中的流通，取决于它反映舆论的程度。
02.038 舌头上有牛 ox on his tongue
马克思对报刊受到金钱控制的一种喻证。古埃及银币上有牛的图案，因而他说：有的报纸在某些问题上不说话或说话，是因为它的舌头上有牛。
02.039 新闻的生产费用 production cost of news
恩格斯描述新闻采写成本的术语。他作为通讯员与报纸编辑联系时指出，我将为我的劳动和开支保证有一个公正的报酬，包括撰写稿件所需要的参考书和地图等，因为这些都包括在生产费用里面。
02.040 西方的新闻公开性 openness of Western news
恩格斯指称西欧国家新闻工作环境特点的术语。他指出，沙皇俄国的记者习惯于颂扬皇帝，而一旦他们要对外写新闻，西方具有的新闻公开性会很快把那些在俄国因为反对者没有答辩权而冒称为绝对真理的种种武断彻底抛弃；他们必须遵循准确的事实，使用稳妥的和实事求是的措辞。
02.041 公费支持的报刊和公众支持的报刊 press depending on public purse and press depending on public support
马克思描述报刊性质的术语。他在谈到法兰西第二帝国的报刊时写道：巴黎的报刊，只要是靠公众而不是靠公费支持的，就采取与人民群众完全相同的态度。
02.042 报刊有权冒犯公众人物 press has the right to offend public figures
马克思对报刊监督权利的认识。他说，据我看来，报刊有权冒犯作家、政治家、演员以及其他公众人物。
02.043 报纸是工人的必要生活资料 newspaper as necessary means of subsistence of workers
马克思对报纸社会作用的一种认识。19世纪中叶以前的报纸价格昂贵，只在社会中上层流通。1861年英国废除知识税后报纸价格便宜到货币最小单位，马克思1862年指出，在工人每天消费的产品中，报纸成为必要生活资料。
02.044 丧失时机对新闻来说是致命的 delay is fatal for news
恩格斯关于新闻时效的认识。他认为，新闻一分钟也不能耽搁，丧失时机对新闻来说是致命的；那些为了永世长存而写的多数作品，发挥其最大影响和最强时效，也是有一定时限的。
02.045 公正惯例 fairness as common rule
马克思论述新闻客观性原则的用语。他认为，公正惯例是任何一家英国报纸（无论它的派系如何）都不敢违背的。这里的“公正”，指较为平衡地报道不同方的情况，或为双方提供较为均衡的论战篇幅或机会。
02.046 新闻敲诈 news extortion
马克思批评报刊时使用的一个术语，原文“nachrichten humbug”。指报刊利用最先获得信息的优势，晚发新闻而在交易所谋取暴利；或提前发表尚没有成为事实的消息，从而在交易所获利。他以此术语作为标题发表文章对此进行了揭露。
02.047 报界婆罗门 Brahmins of the press
马克思对英国报界的一种贬义喻证。他指出，报界的婆罗门制造的所谓“舆论”，已经把人们的性格弄成了千篇一律，连莎士比亚恐怕都认不出来自己的同胞。他谈到报纸规模化传播造成的千篇一律的趋势。婆罗门是印度四个最古老的种姓之一，地位最高，主管宗教和知识的传播。
02.048 鼓动价值 value for agitation
恩格斯论述宣传现象的用语。指某些事物、词汇在鼓动中产生实际效果的使用价值。他以“平等”为例说：这一观念差不多在一切国家的社会运动中起着很大的鼓动作用。这一观念的科学内容的确立，将决定它对于无产阶级鼓动的价值。
02.049 沙漠中的布道者 preachers in the wilderness
马克思和恩格斯对没有接受者的宣传的一种喻证。他们多次使用这一喻证批评那些不切实际、没有受众的宣传，指出：我们已经不适于做沙漠中的布道者，我们对空想主义者研究得太清楚了。
02.050 新闻业是非常有益的学校 journalism as a useful training school
恩格斯关于新闻业对新闻从业人员意义的一种喻证。他认为，新闻业是一个非常有益的学校。人们会在各方面变得更加机智，会更好地了解和估计自己的力量，会习惯于在一定期限内做一定的工作。同时他也指出，新闻业使人浮光掠影，因为时间不足，就会习惯匆忙地解决那些人们自知还没有完全掌握的问题。
02.051 重要的是善于迅速抓住问题 importance of being good at grasping the essence
恩格斯关于报纸编辑素质的一种认识。他认为，对于编辑报纸来说，学识渊博并不重要，重要的是善于从适当的方面迅速抓住问题。
02.052 培养读者，教会作者 cultivating readers and teaching writers
恩格斯关于党报工作的一种认识。他指出，报纸编辑部同工人接触半年，就会培养出读者，教会作者怎样为他们写作。
02.053 卡普勤式说教 Capuchin's sermon
马克思和恩格斯关于宣传方式的一种贬义喻证。卡普勤教士是席勒（Johann Schiller）剧作中的人物，他的说教充满道德教诲，喋喋不休而令人生厌。他们多次以卡普勤作为参照系，批评一些文化人不考虑传播效果的叙说。
02.054 日拉丹式宣传 Girardin display
恩格斯关于宣传方式的一种喻证。艾米尔·日拉丹（Emil de Girardin）是法国19世纪的著名记者，其宣传的特点是：耸人听闻的猛烈抨击和揭露，内容广泛，经常造成轰动效应。这种宣传能够产生一定的效果，恩格斯对此有所保留，认为他关心的只是眼前的成功、一时的风头。
02.055 路德式揭露 tirades la Luther
恩格斯关于宣传方式的一种褒义喻证。德国宗教改革领袖马丁·路德（Martin Luther）的揭露直接用事实讲话，激励性强，反作用力大。恩格斯认为路德式的严厉揭露可以在美国的读者群中充分发挥作用，而马克思的风格则需要读者思考。
02.056 伏尔泰式嘲笑 Voltairian Fun
马克思关于宣传方式的一种褒义喻证。伏尔泰（Voltaire）反对宗教狂热，他的作品将讽刺、荒唐、诙谐和嬉笑怒骂结合了起来，形成一种温文尔雅式的嘲笑。马克思称赞采用这种方式宣传的一位在伦敦街头宣传自然神论的牧师是个幽默家。
02.057 党的出版物的党性 party publications'party character
列宁对党的出版物提出的政治要求的核心术语。鉴于俄国社会民主工党初期的中央领导机构被警察破获、各地工人小组自行活动的情形，列宁1903年在党的领导机构重建后提出从“从小组习气过渡到党性”，1905年进一步论证了党的出版物的党性，衡量标准是遵循党纲、党章、党的策略决议和组织经验。
02.058 集体的组织者 collective organizer
列宁关于俄国社会民主工党机关报《火星报》作用的术语。当时党的中央领导机构被沙皇警察破获，他认为报纸不仅是集体的宣传员和集体的鼓动员，而且是集体的组织者。经过《火星报》的组织工作，重建了党的领导机构。斯大林后来将列宁原话的主语“Газета”（报纸），扩大为“Печать”（所有印刷品），认为列宁这句话在党和国家的建设环境中是完全适用的。他解释的报刊的组织作用实为宣传作用。
02.059 宣传员和鼓动员 propagandist and agitator
列宁关于党的报刊作用的喻证。他认为党的报刊的作用如同宣传员和鼓动员。若进一步区分党报和党刊的作用，则党报的主要作用相当于鼓动员，而党刊相当于宣传员。就具体的党务宣传而言，他认为宣传员和鼓动员的差异在于：前者的活动主要是动笔，后者的主要活动是动口。
02.060 齿轮和螺丝钉 cog and screw
这个喻证原本是俄国社会民主工党内孟什维克派批评列宁专制、机械时使用的，列宁接过来论证了党的出版物的党性。他指出，写作事业应当成为社会民主主义机器的“齿轮和螺丝钉”，成为统一的党的工作的组成部分。他接着说，任何比喻都是有缺陷的，写作事业不能同党的事业的其他部分刻板地等同起来，写作事业最不能机械划一，强求一律，少数服从多数。这个事业中绝对必须保证个人创造性和爱好的广阔天地，形式和内容的广阔天地。
02.061 四个摆脱 four free-froms
列宁提出的衡量自由出版物是否自由的标准。他认为，自由意味着摆脱警察的压迫、摆脱资本、摆脱名位主义、摆脱资产阶级无政府主义的个人主义。
02.062 灌输 instill
考茨基和列宁关于马克思主义宣传的一种理论认识。德国马克思主义理论家卡尔·考茨基认为，社会主义意识不是工人自发产生的，是一种从外面灌输（von auβen Hineingetragenes）到无产阶级的阶级斗争中去的东西。党的任务就是把这种意识灌输到无产阶级中去。列宁认为他的话十分正确而重要，为了向工人灌输政治知识，他要求社会民主党人到居民的一切阶级中去，派出自己的队伍分赴各个方面。
02.063 舌头自由 freedom of the tongue
列宁关于党内言论出版自由的一种喻证。他要求在党章中保证少数派的权利，让他们享有充分的“舌头自由”，以便使那些经常发生的不满纳入党的正常渠道。俄国社会民主工党1917年以前历次党代会通过的党章均规定，若有党的六分之一的组织提出要求，中央的秘密运输组织必须运送任何党组织的刊物，包括党的中央机构不赞同其观点的党内刊物。
02.064 行动一致，讨论和批评自由 unity of action，freedom of discussion and criticism
列宁规定的党内思想斗争的原则。他认为，可以在党的纲领的范围内，批评已经通过的党的决议，不仅可以在党的会议上，而且可以在党的报刊和群众集会上自由进行。讨论和批评自由，但在政治行动上要一致，只有这样的纪律才是民主主义政党所应有的纪律。
02.065 《真理报》的话就是法律 “Pravda's word is law”
列宁谈到《真理报》作用时所说的一句话。他写道：《真理报》的话就是法律，它的沉默会把工人弄糊涂，它的暧昧会使人感到困惑。这里并非指《真理报》的话真的就是法律，而是由于报纸的威望很高，它的话工人们会认为像法律般正确而有效。因而报纸面对问题要表明态度，以免引发工人读者的思想混乱和行动困惑。
02.066 公开揭穿是一把利剑 publicity is a sword
列宁对党内公开思想交流作用的喻证。就此他说，公开揭穿是一把利剑，它自己可以治疗它所带来的创伤，你怕狼，就别到森林里去。
02.067 出版自由就是全体公民可以自由发表一切意见 freedom of the press means that all citizens can freely publish all their ideas
列宁1917年9月关于社会主义出版自由的定义。
02.068 出版自由成了全世界一个伟大口号 freedom of the press became a great slogan throughout the world
列宁对出版自由历史作用的一种认识。他认为这个口号从中世纪末到19世纪，成了全世界一个伟大的口号，因为它反映了资产阶级的进步性；而苏维埃俄国是世界上把“出版自由”这个任务完成得最好的国家。
02.069 少谈些政治，多谈些经济 talk less about politics，and more about economics
列宁1918年关于苏维埃报刊主要任务的认识。进入社会主义建设时期以后，苏俄报刊上充斥政治空谈，列宁要求少谈这样的政治，不要总是报道政治领导人的活动和日常的例行公事；多谈经济，是指搜集、周密地审核和研究实际建设中的各种事实。
02.070 阶级专政的机关报 organ of class dictatorship
列宁关于苏维埃报刊政治性质的术语。1918年他批评报刊没有严肃揭露各种怠工行为时说，报刊“不像一个阶级实行专政的机关报”。
02.071 我们的力量在于说真话 our strength lies in stating the truth
列宁关于宣传要真实的认识。他在1905年俄国民主革命中说，决不要撒谎！我们的力量在于说真话！吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。
02.072 真实不取决于该为谁服务 truth of information is not determined by whom the information serves
列宁关于信息真实的认识。1921年，他要求共产国际情报所提供西方报刊的材料，不以我方的立场作为衡量标准。他指出，材料要完整、准确、妥当，我们需要的是完整的和真实的情报，真实不应取决于该为谁服务。
02.073 榜样的力量 power of example
马克思和恩格斯、列宁关于典型宣传作用的一种表述。马克思和恩格斯认为，通过共产主义实验这种榜样的力量实现共产主义是空想；列宁则认为，在剥夺了剥夺者以后，榜样的力量有可能表现自己的广大影响。
02.074 黑榜 black list
列宁对苏维埃报刊批评栏的称谓。他要求把那些顽固地保持资本主义传统，即无政府状态、好逸恶劳、无秩序、投机活动等揭露内容登上“黑榜”。列宁1918—1920年实行军事共产主义时期，这种揭露带有法庭审判的性质。
02.075 公开报道 public reporting
列宁1918年论述苏维埃报刊揭露作用的用语。他认为，应公开报道各种不接受整顿纪律和提高劳动生产率的企业和村社，这本身就是一个重大的改革，它能够吸引人民群众参与解决问题。
02.076 作家管写，读者管读 writer does writing，while reader does reading
列宁批评的一种报刊与读者关系的表现。原话出自俄国作家米·萨尔蒂科夫-谢德林，列宁多次引证。他提出：要使“作家管写，读者管读”这个俄国古老的、半商业性原则完全没有立足之地。党报要与读者建立密切联系，经常交流思想和情况。
02.077 报纸本身的业务 newspaper's own business
列宁指称党报工作中纯粹报纸业务的术语。他要求党报摆脱小圈子提高到有组织的状态，像办企业那样办报；报纸本身的业务同工人事业齐头并进。
02.078 为争取十万读者而奋斗 fight to win 100，000 readers
列宁1913年6月为《真理报》提出的奋斗目标之一。反映了他对党报扩大影响力的一种认识。
02.079 工人戈比报 a Kopeck newspaper for workers
列宁对大众化工人报纸的称谓。19世纪中叶英国和美国出现售价为货币最小单位的大众化报纸。戈比为俄国货币的最小单位。列宁提出，应当创办能在无产阶级和半无产阶级群众中间畅销20万—30万份的一戈比一份的工人报纸，向他们展示全世界工人运动的光芒。
02.080 不要纸张、不受距离限制的报纸 newspaper without using paper and without being restricted by distances
列宁对无线电广播性质的一种喻证。1920年起苏维埃俄国进行无线电广播的实验，列宁两次使用这个喻证，从方便广泛宣传角度表达了对广播的认识。
02.081 第六强国 sixth power
斯大林关于苏维埃报刊强大作用的喻证。1923年4月他在俄共（布）十二大做组织报告时谈到，有人说，报刊是第六个强国（当时英国、法国、德国、意大利、美国为五大强国）。我不知道这是什么样的强国，但是，它有力量，作用很大，这是无可争辩的。这一喻证20世纪50年代在中国新闻界广为知晓，通常用于说明党报的巨大影响力。
02.082 精神导线 spiritual threads
斯大林关于党报与群众密切联系的喻证。他指出，报刊在党和工人阶级之间建立了一种微妙的联系，是党每日每时用自己所需要的语言向工人阶级讲话的最有力的武器。其他在党和阶级之间架设精神导线的方法，其他同样灵活的机关，在天地间是没有的。
02.083 新闻记者-社会活动家 journalist-social activist
斯大林关于记者工作性质的认识。他将新闻记者与社会活动家的工作性质基本上等同看待，指出：要使工人通讯员和农村通讯员在自己的工作进程中学习，并锻炼出新闻记者-社会活动家的敏感。
02.084 党报 party newspaper
政党的机关报，是宣传政党的纲领、路线和政策的工具。中国共产党党报，指中国共产党各级机关出版的官方报纸。
02.085 党报五性 five characteristics of party press
苏联共产党关于党报理论的一组概念，即党性、思想性、战斗性、人民性、真实性。党性即坚定不移地体现党的政策，保证党对报纸的领导。思想性即善于宣传和防止马克思主义受到资产阶级的歪曲。战斗性即对意识形态敌人的任何进攻不轻易放过，要同思想敌人进行辩论。人民性即与人民休戚与共，没有也不可能有违背人民意愿的自己的一套任务和利益。真实性即准确、真实地反映社会现实，凭真理办事。
02.086 党管媒体 party takes care of the media
在中国坚持党对新闻媒体领导的根本原则和制度。2004年9月19日中国共产党十六届四中全会通过《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》，将“党管媒体”作为党提高执政能力的组成部分之一。党管媒体，指党在新闻宣传中发挥主导作用，在思想领域把握好舆论走向，把各级各类媒体置于党的领导下，确保党对媒体的主导权、管理权。
02.087 喉舌 mouthpiece
①中国共产党报刊理论中关于党报作用的一种喻证。根据党的历史文献，这个喻证有两种所指：一种指党报是人民的喉舌或读者的喉舌；另一种指党报是党或党的领导机构的喉舌。在第二种意义上使用这个喻词更为普遍。②全称“耳目喉舌”。一种对新闻传媒职能的喻证。首见于1896年梁启超的文章《论报馆有益于国事》：“上有所措置不能喻之民，下有所苦患不能告之君，则有喉舌而无喉舌。其有助耳目喉舌之用，而起天下之废疾者，则报馆之为也。”
02.088 桥梁和导线 bridge and wire
刘少奇关于党的媒体作用的一种喻证。他指出，党的报纸、通讯社是桥梁和导线（电话线），中央依靠这个工具联系群众，指导人民，指导各地党和政府的工作。人民依靠这个工具把他们的呼声、要求、困难、经验以至工作中的错误反映上来，变成新闻、通讯，反映给各级党委，反映给中央，这就把党和群众联系起来了。
02.089 报纸是阶级斗争工具 newspaper is instrument of class struggle
中国共产党对报纸性质的一种认识。1930年8月10日中共中央机关报《红旗日报》发刊词指出，在阶级社会里，报纸是一种阶级斗争的工具。以后关于这方面的论述较多，并扩展到对新闻的认识：所谓新闻，不外是阶级对立的人类社会中的阶级斗争的武器。1957年毛泽东也曾提出“报纸是阶级斗争工具”。
02.090 报纸是无产阶级专政工具 newspaper is instrument of proletarian dictatorship
中国“文化大革命”时期关于报纸性质的认识。当时“两报一刊”编辑部文章指出：毛主席提出了一条完整的无产阶级新闻路线。按照这条路线，无产阶级要把报纸的领导权掌握在自己的手中，使之成为无产阶级专政的工具。
02.091 党报“四性” four characteristics of party press
中国共产党关于党报理论的一组概念，即党性、群众性、战斗性、组织性。源于毛泽东修改的1942年4月1日延安《解放日报》改版社论《致读者》中。
02.092 党报的党性 party character of party press
中国共产党党报理论的基本概念之一。根据毛泽东关于党性的论述，党报的党性主要概括为两个要点：第一，总体的党的意识，努力宣传党的方针政策；第二，传播的内容要符合当时党的政策和策略。报刊的每篇论文，每条通讯，每个消息都能贯彻党的观点，党的见解，成为实现党的一切政策，一切号召的尖兵、倡导者。
02.093 党报的群众性 mass character of party press
中国共产党党报理论的基本概念之一。根据毛泽东修改的1942年4月1日延安《解放日报》改版社论《致读者》的解释，群众性是指：密切地与群众联系，反映群众的情绪、生活需求和要求，记载他们的可歌可泣的英勇奋斗的事迹，反映他们身受的苦难和惨痛，宣达他们的意见和呼声，做他们的反映者、喉舌。
02.094 党报的战斗性 combativeness of party press
中国共产党党报理论的基本概念之一。根据20世纪40年代延安《解放日报》改版的文件，这个概念包括对外和对内两方面内涵。对外，要尖锐地揭露一切黑暗和腐败、揭露敌人；对内要勇于通过报纸批评自身的缺点错误。
02.095 党报的组织性 organizing function of party press
中国共产党党报理论的基本概念之一。其意指主要包括：组织大规模的宣传战役，以响应、配合党的中心工作；由报社围绕党的中心工作发起群众运动；对群众运动中的各种问题予以关注，通过具体地帮助解决问题，引导运动走上正确的轨道。这种“组织”是精神意义的。
02.096 党性和人民性 party character and people character
中国共产党党报理论中表述党报与人民关系的一对概念。2013年8月19日习近平在全国宣传思想工作会议上指出：党性和人民性从来就是统一的，一致的。他认为，坚持党性，核心就是坚持正确政治方向，坚定宣传党的理论和路线方针政策；坚持人民性，就是要把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为出发点和落脚点，坚持以民为本、以人为本。
02.097 政治家办报 newspapering by statesmen
毛泽东对党报工作性质的喻证。1957年4月以后，他多次批评《人民日报》领导人书生办报、死人办报、教授办报，随后提出政治家办报的要求。概括他的多次讲话，这一要求的内涵是：党报对党的政策要及时宣传，不能闻风不动，无动于衷；报纸的宣传，要联系当前政治；办报要懂政治、策略、理论；要多谋善断，对问题一眼看准，立即抓住，不能多端寡要和多谋寡断。
02.098 党八股 stereotyped party writing
中国共产党宣传工作中的一个否定性概念。八股原是中国明、清封建王朝考试制度所规定的一种特殊的僵化文体。党八股特指党领导的宣传、文化战线的一种教条主义文风。张闻天、毛泽东先后对此做了批判性论证。
02.099 新闻记者是宣传家 journalist as publicists
毛泽东对党的新闻记者工作性质的一种认识。他认为，一个人只要对别人讲话，就是在做宣传。新闻记者是宣传家，我们的一切工作干部也都是宣传家。
02.100 全党办报 running party's press through the joint efforts of the whole party
中国共产党党报理论中关于各级党委都要参与党报工作的一种表述。有两种解释：一为各级党委、所有党员都要参与党报、关心党报；一为党领导下的各个单位（包括伙食单位）都要办报（包括墙报）。后者为毛泽东的解释。
02.101 群众办报 running party's press with participation of the masses
中国共产党党报理论中关于报刊联系群众的一种表述。一般把毛泽东1948年《对晋绥日报编辑人员的谈话》中的一段话作为主要依据：“我们的报纸也要靠大家来办，靠全体人民群众来办，靠全党来办，而不能只靠少数人关起门来办。”
02.102 董狐笔 pen of Dong Hu
中国共产党倡导的记者风格的历史范例。1943年9月1日，中共机关报《新华日报》社论指出：春秋作而乱臣贼子惧；董狐直笔，赵盾胆寒。这就是天地正气，也可以说就是代表了舆论的力量。中国记者从自己历史中找寻优良传统，首先就应举出这样的风格，作为记者的圭臬。
02.103 客观主义 objectivism
中国共产党党报理论中的一个否定性概念。1948年10月13日，中宣部发出批评性指示，认为忽视积极的鼓舞乃是我们宣传工作中所不许可的客观主义倾向的一种表现。随后《人民日报》编辑部文章指出：客观主义的特征是喜欢把一大堆各不相同的现象，加以罗列，拜倒于自发论之前，只会在主流之旁对逆流浪花加以咀嚼和噪聒。此后，这个概念在较长时期内成为一种批评的标签。
02.104 党报不得批评同级党委 party organ must not criticize party committees at the same level
1953年中共中央宣传部提出的关于党报工作的纪律。当时广西宜山地委机关报《宜山农民报》在社论中批评了地委，中央宣传部就此批复：党报是党委会的机关报，不经请示不能擅自在报纸上批评党委会，或利用报纸来进行自己与党委会的争论，这是党报在其和党委会的关系中必须遵行的原则。
02.105 开、好、管 exercising good and effective leadership on press criticism
毛泽东概括的关于报纸批评的三个要点。1954年4月他指出，报纸要开展批评，不害怕批评，不压制批评；批评要开展得好，批评要正确，要对人民有利；各级党委要把报纸批评管起来，要把报纸批评开展起来，要开展得好。
02.106 舆论一律和舆论不一律 unanimous public opinion vs.diverse public opinion
毛泽东对人民民主专政下言论自由政策的一种认识。1955年5月，他在批判“胡风反革命集团”的按语中写道：要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。我们的舆论，是一律，又是不一律。在人民内部，允许先进的人们和落后的人们自由利用我们的报纸、刊物、讲坛等去竞赛。
02.107 把地球管起来 be in charge of the world
毛泽东关于新华社发展目标的喻证。他提出新华社要把红旗插遍全世界，新华社要尽快做到在世界各地都能派有自己的记者，发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。
02.108 客观、真实、公正、全面 objective，truthful，fair and comprehensive
又称“八字方针”。刘少奇对新华社提出的职业要求。1956年，他在有关新华社工作的谈话中指出：客观、真实、公正的报道，是外国通讯社的口号。如果不敢强调这些，只强调立场，就会丧失一切。新华社要成为世界性通讯社，新华社的新闻就必须是客观的、真实的、公正的、全面的，同时必须是有立场的。
02.109 种牛痘 vaccination
毛泽东关于接触反面信息效果的一种喻证。他多次谈到扩大发行《参考消息》，指出：外国通讯社的各种消息和骂共产党的反动言论，要让更多的同志看到，不要封锁起来，让人民知道它的坏处，以克服它，抵制它，产生一种免疫力，如同种牛痘一般。
02.110 新闻、旧闻、无闻 news，old news，and uncovered news
在“以阶级斗争为纲”条件下毛泽东关于发布新闻的政治策略的一种认识。他认为发表什么新闻，要看对无产阶级有利无利，所以新闻有新闻、旧闻、无闻。根据这个原则，有些新闻要及时发表，有些新闻要放一放再发表，有些则不予发表。
02.111 新闻事业“反映论” theory of reflection in journalism
毛泽东关于新闻事业与经济基础关系论述的概称。1957年他批评有人混同反映社会主义国家集体经济的新闻事业与反映资本主义国家无政府状态和集团竞争的经济的新闻事业。他认为，社会主义国家的报纸是社会主义经济即在公有制基础上的计划经济通过新闻手段的反映，资本主义国家的报纸是无政府状态和集团竞争的经济通过新闻手段的反映。
02.112 党报的“五大作用” five major roles of party press
毛泽东关于党报作用的一种概括，即组织、鼓动、激励、批判、推动这五项作用。1958年1月12日他致信广西领导人说：一张省报，对于全省工作，全体人民，有极大地组织、鼓动、激励、批判、推动的作用。
02.113 舆论监督 public opinion supervision
中国共产党关于公众对党务政务监督的术语。在实际贯彻和公众的理解中，监督的主体通常由新闻媒体代行。1987年党的十三大政治报告首次使用：“要通过各种现代化的新闻和宣传工具，增加对政务和党务活动的报道，发挥舆论监督的作用，支持群众批评工作中的缺点和错误，反对官僚主义，同各种不正之风作斗争。”党的十四大至十九大政治报告中均出现“舆论监督”的术语。
02.114 舆论导向 guidance of public opinion
中国共产党新闻、宣传、舆论工作关于管控舆论的术语。内涵包括：传媒必须与党中央保持思想上的高度一致；将舆论引导到党的精神的轨道上来；严格遵守党的纪律以保证舆论导向正确无误。各级党报党刊、电台电视台要讲导向，都市类报刊、新媒体也要讲导向；新闻报道要讲导向，副刊、专题节目、广告宣传也要讲导向；时政新闻要讲导向，娱乐类、社会类新闻也要讲导向。
02.115 报纸批评 criticism in press
中国共产党党报理论中关于报纸职能的一种术语。其内涵包括：报纸编辑部要在党委的领导下展开批评；批评要有利于人民的事业，有利于党的工作和党的团结；对错误要区别不同情况，采取不同的批评方式；批评的观点和态度必须正确，做到实事求是；被批评者对于自己的缺点和错误，必须进行诚恳的、深入的检讨，并采取切实措施加以改正；任何人不得滥用权力压制报纸批评或加以报复。
02.116 宣传纪律 publicity discipline
中国共产党管理新闻、宣传、舆论工作的党内规矩的统称。狭义指不同时期党的领导机关所发布的关于新闻、宣传、舆论工作的要求。广义指党和国家领导人或相关领导机关近期关于新闻、宣传、舆论工作的具体指示。形式包括决定、规定、通知、纪要、指示和不得记录口头传达的内容等。
02.117 马克思主义新闻观 Marxist viewpoints on journalism
以马克思主义为指导，对新闻、新闻事业、新闻传播规律等的认识和看法。特指马克思主义经典作家关于新闻、宣传工作的认识；中国共产党对所领导的新闻、宣传、舆论等传播领域工作性质和作用，以及关于传播政策、宣传纪律等的认识和看法。20世纪40年代对此的称谓是“无产阶级新闻理论”；20世纪50至70年代的称谓是“马列主义报刊思想”。基于党的指导思想的理论基础是马克思列宁主义，20世纪80年代末逐渐统一到这一正规称谓上。
02.118 新闻舆论工作的时度效 timing，balancing and goal tending in journalism and public opinion work
习近平对做好新闻舆论工作提出的三个方面的要求。其中“时”指把握好时机、节奏，在坚持真实准确的前提下，力争第一时间介入和发布；“度”指掌握好力度、分寸，要恰如其分掌控舆论引导的密度和尺度；“效”指讲求实效、争取最好的效果，增强说服力、亲和力、感染力。