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罗洛·梅（Rollo May）写过一本重要的书，叫《焦虑的意义》，它让人看到，原来“焦虑”不只是痛苦的，也是有意义的，就是让人反思自己的存在。
现在，王宇写了一本书，叫《走出抑郁：一个抑郁症患者的成功自救》，从副标题来看，抑郁是痛苦的，但也有意义，就是帮助人找回真我。
因此，作者引用吉尔伯特（Gilbert）的话说：“抑郁的目的在于迫使你停下来弄清楚自己是谁，将走向何方。它要求你给自己定位，这虽然痛苦，却是产生转变的驱动力。”
接下来作者表示：“当我陷入抑郁的时候，还无法很好地理解这句话；走出抑郁后我才发现：如果抑郁不曾流淌过我的生命，想必我永远都不会知道自己是谁，将走向何方。”
有一个词汇叫“曾经受伤的疗伤者”（the wounded healer），它让我们对心理疗愈有了新的理解。有一些伟大的心理治疗师自身经历过深切的心理苦痛与挣扎，这种经验对于他们从患者变成医者是十分重要的。读王宇的书，我们发现的便是这样一种情形。王宇写出这本书，不只是出于他做心理咨询的经验，更重要的是出于他自己患病的经验。他并不讳言自己曾是一个抑郁症患者，后来成了一个抑郁症的治疗者。在他身上，经历了从“受伤者”到“疗伤者”的转变，这种转变与整合，使他既能真切体谅抑郁症者的痛苦——因为他自己曾经这样痛苦过；又能成为一个真实的引导者，帮助来访者走出抑郁——因为他自己曾经走出抑郁。
当然，一个“受伤者”并不见得就会成为“疗伤者”，但是，一个“疗伤者”需要有心理苦痛与挣扎的自我体验。更为重要的是，从“受伤者”向“疗伤者”的转变，需要经历更深的自我觉察。没有觉察，不可能有转变。
因此，在心理咨询领域，也存在复杂的现象，皆与觉察有关。有一些咨询师，他们自身并没有经历深刻的觉察，内在有“病”的阻碍，外面却承担着一个治疗者的角色。也有一些在心理学领域有很高声誉的人，也是因为没有深刻的觉察，拥有很多心理学的理论，却不懂心理咨询。相反，这些年来，我接待了许多有心理困扰的来访者，他们可能比心理学教授更懂心理学，我这样说，大家也不必觉得奇怪。
有这样一些人，他们自身经历了心理的痛苦与挣扎，对心理学迷恋，并且接受心理咨询的训练，然后踏踏实实去做，把心理咨询当成自己的使命，当成生命的召唤。这样的人，是真的懂心理学的，他们正在成长，会成为最好的心理咨询师。
我愿意相信，王宇是这样的人中的一位。
我和王宇并不十分熟悉。但在和他有限的接触中，我能看到他的独特。
罗洛·梅的弟子孟德洛维茨（Mendelowitz）曾来“南京直面心理咨询研究所”讲课，其中讲到罗洛·梅训练学生的一个特别经验，给我留下颇深的印象。罗洛·梅在讲课的时候，会关注那些坐在角落里认真倾听却不大说话的学生。有机会的时候，他会要求这样的学生出来表达一些自己的想法，发现他们的想法总是非同一般。在他看来，这样的人更可能会成为好的心理咨询师。
我跟王宇的几次接触发生在“南京直面心理咨询研究所”。王宇偶尔会来参加在这里举办的一些研讨活动。我发现，他常常坐在一个角落，在那里听着，却不大说话。这让我想到了罗洛·梅的故事。
在咨询中，一个咨询师随时携带两个角色，一个是“病人”，一个是“医者”。“病人”的角色可以跟来访者联结，进入对方，了解对方；“医者”的角色可以带领来访者，协助对方移除症状的遮蔽与阻碍。
我常常说，生命的本质是成长，成长的目标是成为自己。心理症状反映的情况是：一个人在生活中没有找到成为自己的路，他的成长进程受到了阻碍，甚至陷入停滞的状态。因为不知道自己是谁，也不知道怎样成为自己，更没有勇气成为自己，在症状里的人呈现的是自己本来不要成为的那个样子。当一个人不能成为自己，他看到的是受伤的自己——因为不能成为自己，他甚至让自己更加受伤，更加痛苦。
因此，在这本书里，我们看到一个人——作者自己的影子——在这个世界上走来走去。因为找不到成为自己的路，他几乎不想走下去了，他不想这样痛苦地活下去。但同时，他也在为自己寻找一个活下去的理由，但却找不到。他又不甘心，还要去找。这些痛苦与挣扎，世界并不知道。他遇到一群人，听他们讲自己的经历与理想；他看了一场电影，看到了一个人失去亲人时悲恸的一幕。这一切都让他想到了自己。世界似乎没有留意他，但他试图从世界上寻找哪怕一个小小的理由，一个小小的感动，一点小小的信息。他看到一个心理咨询热线的号码，于是打了一个电话，不是对方对他说了什么，而是他决定活下去，因为他“已经找到了必须承受这份痛苦的理由”。“这一切的转变都只发生在当我要结束生命的那一刻，都只发生在当我离死亡如此之近的时候，才发现生命中什么对我才是最重要的，不是痛苦，不是绝望，而是爱！为了爱，我甘愿痛苦；为了爱，我敢于直面绝望。”这正如尼采所说：一个人有了活着的理由，就可以承受生活的任何境遇。
原来，这是一本颇具“存在与直面”意味的书。
作者写这本书，先讲自己患上抑郁症与寻求治疗的经历。那些感受性的文字如此真切、清晰、细致入微，非亲身体验是不可能写得出来的。相信这会引起许多遭受心理困扰的人的共鸣。
首先，读这些文字时，我感受到的是作者那颗敏感的心。在这种敏感与细致的地方，可能产生神经症，也可能产生真正的创造力。关键就在于“觉察”。受到遮蔽时，神经症产生了；发生觉察时，创造力就出现了。
其次，作者的文字让我感受到一种文学的魅力。文学总是这种敏感的灵魂的伙伴。日本文学理论家厨川白村称“文艺是苦闷压抑的象征”。当一个人的心灵受了伤，他的情感受到症状的遮蔽，我们就在那里发现了文学。
我一直觉得，在心理学产生之前，文学也承担了心理医治的一部分任务，现代心理学也是从文学里吸收了许多资源。我们从弗洛伊德、荣格、罗洛·梅、弗兰克尔、欧文·亚隆身上都可以看到这一点。
从这本书中可以看到，作者广泛吸收了当今心理治疗学派的各种方法，并把它们整合到自己的咨询实践中去，得到验证，因此在讲述怎样应用这些方法时显得颇为自信。不仅是方法，更包括他从精神分析心理学那里获得的对人类心理的洞察，也包括从人本主义心理学和存在主义心理学中获得的感悟，使他得以对抑郁症的深层根源做出分析，时而显示出自己的见地，其中涉及抑郁与完美主义、逃避等方面。在这一点上，他和直面心理学方法有许多共同的看法。
在这本书中，我们看到心理治疗的两个探索路向：一个是“朝内走”的过程，即协助来访者探索他自己，找到抑郁的内在根由，这一路向的本质在于觉察；一个是“朝外走”的过程，当一个人在内部获得了觉察，他接下来就需要朝外走，朝生活中去，不再用“等我好了，一切都将不同”来自欺，要做到这一点，就需要一个人有勇气。
在上海举行的第二届存在主义心理学国际会议上，埃里克·克雷格（Erik Craig）在演讲中问了一个问题：“一只小鸟为什么要唱歌？”接着，他给出了这样的回答：“因为它有一首歌！”
读到王宇写的书，我想到：这本书，就是王宇的歌。因为有那样一段非同寻常的生命经历，他从中感受到自己的使命：把它写出来，让它成为自己的歌，也是为了唤起更多的人唱出自己的歌。
因为唱歌，小鸟成了自己。
因为写出了自己的书，王宇找回了他自己，也将帮助许多人找回真实的自己。
王学富