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人生观就是人们关于人生目的、人生态度、人生价值等问题的总观点和总看法。思考人生，树立正确的人生观，首先需要对人和人的本质有科学的认识。
马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法，揭开了人的本质之谜。他指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”
任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。社会属性是人的本质属性。每一个人都从属于一定的社会群体，都同周围的人发生各种各样的社会关系，如家庭关系、地缘关系、道德关系等。人的社会关系的总和决定了人的本质。人们正是在这种客观的、不断变化的社会关系中塑造自我，成为真正现实的、具有个性特征的人。
个人与社会的关系问题是认识和处理人生问题的重要着眼点和出发点。
第一，个人与社会是对立统一的关系，两者相互依存、相互制约、相互促进。社会是由一个个具体的人组成的，离开了人就没有社会。同时，人是社会的人，离开了社会，人也无法生活，社会是人的存在形式。
第二，个人与社会的关系，最根本的是个人利益与社会利益的关系。在社会主义社会中，个人利益与社会利益在根本上是一致的。社会利益离不开个人利益，个人利益也离不开社会利益。社会利益不是个人利益的简单相加，而是所有人利益的有机统一。社会利益体现了作为社会成员的个人的根本利益和长远利益，是个人利益得以实现的前提和基础，同时它也保障着个人利益的实现。
第三，人的社会性决定了人只有在推动社会进步的过程中，才能实现自我的发展。
坚持一阵子易，坚守一辈子难。从教 37 年，湖北省谷城县南河镇白水峪中心小学校长谭承斌始终扎根山区教学点，教书育人，改变山里娃的命运，托起乡亲们的希望。
白水峪村由 3 个村合并而来，集山区、库区、老区于一体，白水峪中心小学现有学生 11 名，5 个年级 3 个班级，教师 3 名。
从南河镇上到白水峪中心小学，38 公里的山路要走一个多小时。就因为交通太不方便，有条件转学的孩子都转走了，剩下的大多是留守儿童。就在几年前，不少学生上学还得坐船走很长的水路。
近几年，住在不同山头的村民通过易地搬迁把家搬到了山下，学生们才总算不用再坐船上学。交通问题解决了，谭承斌心上还有另一块大石头。
由于学生越来越少，学校完全可以撤并整合，谭承斌也可以到更好的学校任职，可那样做，现有的学生上学就会更远、更难，一番思量后，谭承斌决定留下来。不仅如此，他还联系了自己过去的学生黄雪娇，请求她回乡支教。
“毕竟已经去了武汉，已经成家了，想着这里是我的家乡，也是母校，听着谭校长的事迹很感动，经过一番思想斗争，我最后还是决定回来。”黄雪娇说。
2019 年，谭承斌又和自己教过的几个学生沟通，由他们出资成立了“白水峪中心小学教师基金会”，对愿意来支教的教师，每人每月补助生活费 400 元，并解决相应的交通费。2019 年以来，先后有 5 名年轻教师来到白水峪中心小学支教。
坚持一阵子易，坚守一辈子难。到现在，谭承斌守着这座山村学校已经 37年，在方寸讲台、崇山峻岭间奉献了自己所有的青春岁月。在他的启蒙教育下，一茬又一茬的山里娃走出白水峪的大山，有的学生考上北京航空航天大学、华中师范大学，还有在中科院读博士的，看到学生们能在更广阔的世界拥有精彩人生，谭承斌觉得自己这一生值了。
（资料来源：中国教育新闻网，http://www.jyb.cn/rmtzcg/xwy/wzxw/202210/t20221027_2110962800.html）
人生观决定着人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和用什么样的方式对待实际生活。人生观的主要内容包括对人生目的、人生态度和人生价值等问题的根本看法。
人生目的是人们在社会实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。人生目的是对人为什么活着这一人生根本问题的认识和回答，是人生观的核心，在人生实践中具有重要的作用。人生目的决定人生道路、人生态度、人生价值选择。
人生态度是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种相对稳定的心理倾向和精神状态。人生态度回答人应当如何活着。
人生价值是指人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义。人生价值回答什么样的人生才有价值。
人生目的、人生态度、人生价值三者相互影响、紧密关联。其中，人生目的决定着人们对待实际生活的态度和对人生价值的评判，人生态度影响着人们对人生目的的持守和人生价值的实现，人生价值制约着人生目的和人生态度的选择。
张连钢：智慧港口的“推门人”
世界观是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。
价值观是人们关于价值的根本观点，对于人生观的形成和发展有重要的引导作用。一个人树立什么样的价值观，会直接影响他对人生目的、人生意义等问题的思考，左右他对人生道路的选择，影响他的人生态度。
“服务人民、奉献社会”的思想以其科学而高尚的品质，代表了人类社会迄今最先进的人生追求。服务人民、奉献社会的人生追求，以历史唯物主义关于人民群众是历史的创造者的基本观点为理论基础，指明了人在成长和发展过程中应确立的人生目标和方向。
第一，一个人确立了服务人民、奉献社会的人生追求，才能清楚地把握人生的奋斗目标，深刻理解人为了什么而活、应走什么样的人生之路等道理。
第二，一个人确立了服务人民、奉献社会的人生追求，才能以正确的人生态度对待人生、解决实际生活中的各种问题，以人民利益为重，始终对祖国和人民怀有高度的责任感，在服务人民、奉献社会中实现自己的人生价值。
第三，一个人确立了服务人民、奉献社会的人生追求，才能掌握正确的人生价值标准，才能懂得人生的价值首先在于奉献，自觉用真善美来塑造自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为一个高尚的人。
逆行无畏 有一种守护叫“火焰蓝”
第一，人生须认真。以认真的态度对待人生，就是要严肃思考人的生命应有的意义，明确生活目标和肩负的责任，既要清醒地看待生活，又要积极认真地面对生活。
第二，人生当务实。务实，就是要遵循客观规律，一切从实际出发，不图虚名，不务虚功，以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生。
第三，人生应乐观。乐观豁达、热爱生活、对人生充满自信，体现了对自己、对生活、对社会的积极态度，这种态度是人们承受困难和挫折的心理基础。
第四，人生要进取。适应历史发展的趋势，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，才能不断领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐和幸福。
评价人生价值的根本尺度，是看一个人的实践活动是否符合社会发展的客观规律，是否促进了历史的进步。客观、公正、准确地评价社会成员人生价值的大小，除了要掌握科学的标准外，还要掌握恰当的评价方法。
第一，既要看贡献的大小，也要看尽力的程度。
第二，既要尊重物质贡献，也要尊重精神贡献。
第三，既要注重社会贡献，也要注重自身完善。
任何人都只能在一定的主客观条件下去实现自己的人生价值。因此，正确把握人生价值实现的条件至关重要。
（1）实现人生价值要从社会客观条件出发
人生价值是在社会实践中实现的，人的创造力的形成、发展和发挥都要依赖于一定的社会客观条件。
（2）实现人生价值要从个体自身条件出发
人的自身条件会有一定的差异，某一个具体的价值目标，对这个人来说是恰当的、比较容易实现的，而对另一个人来说却未必如此。
（3）不断增强实现人生价值的能力和本领
实现人生价值，需要人们充分发挥主观能动性。个人的主观努力，在相当大的程度上决定着人生价值实现的程度。人的能力具有累积效应，能够通过学习、锻炼而得以提升。
2010 年，正式成为一名搜救飞行员；2014 年，成为我国第一代女搜救机长；2021 年，成为搜救教员机长……这就是交通运输部东海第一救助飞行队（以下简称“东一飞”）飞行管理部部长宋寅的成长之路。入职 10 多年，带领机组人员穿梭于云海、救人于危难。截至 2022 年 8 月底，宋寅累计安全飞行3309 小时，和机组共执行救助任务 301 起，成功救助 224 名身处险境的人员。
“本想成为一名船长，机缘巧合成了一名机长，好在使命都是守护群众生命安全。”1986 年出生的宋寅，上大学时就读于上海海事大学航海技术专业。2007 年，“东一飞”到学校招收女飞行员，她从 50 名报名者中脱颖而出，成功入选；2010 年，她考取我国商用驾驶员执照，正式成为一名搜救飞行员。
“一名合格的海上搜救飞行员，要先学会驾驶直升机，再进入到海上搜救学习中。”宋寅在一天天学习、一次次执行任务中快速成长。2014 年底，她被正式聘任为搜救机长，成为我国第一代女搜救直升机机长。成为机长之后，宋寅多了决策、飞行、协调、沟通等任务，肩上也增添了更多责任与压力。
近年来，我国海上救助打捞事业蓬勃发展，交通运输部救捞系统已经拥有5 支专业海上救助飞行队，拥有各类救助直升机 20 架。“现在，我们有 6 架救助直升机、近百名专业技术人员，机长、副驾驶共 24 名。”宋寅说，“青春因救助飞行而与众不同，能在新时代从事这样的工作，我感到很光荣！”
这些年，宋寅经常在综合管理、安全生产、人员培训等方面下功夫、想办法。带年轻飞行员飞行时，她一个手势一个手势地示范、一个步骤一个步骤地讲解。“我将尽我最大努力，带动更多青年投身海上搜救事业！”宋寅说。
（资料来源：《人民日报》2022年11月1日）
拜金主义是一种认为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生至高目的的思想观念。
拜金主义将金钱神秘化、神圣化，视金钱为圣物，往往把追逐和获取金钱作为人生的唯一目的和生活的全部意义，金钱成为衡量人生价值的唯一标准。拜金主义是引发钱权交易、行贿受贿、贪赃枉法等丑恶现象的重要思想根源。大学生需要理性对待金钱与财富，避免陷入拜金主义的误区。
享乐主义是一种把享乐作为人生目的，主张人生就在于满足感官的需求与快乐的思想观念。
把享乐尤其是感官的享乐变成人生的唯一目的，作为一种“主义”去诠释人生的根本意义，是对人的需要的一种错误理解。这些错误的观念和行为，不仅危害大学生的健康成长，而且败坏社会风气。大学生要自觉抵御享乐主义的冲击，树立正确的消费观念，培养积极健康的兴趣爱好，在努力奋斗中去获得成功与快乐。
个人主义是以个人利益为出发点和归宿的一种思想体系和道德原则，它主张个人需求就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。个人主义是生产资料私有制的产物，是资产阶级人生观的核心。
极端个人主义是个人主义的一种表现形式，它突出强调以个人为中心，在个人与他人、个人与社会的关系上表现为极端利己主义和狭隘功利主义。大学生要正确处理好个人与他人、个人与集体、个人与社会的关系，在团结合作中共同成长、共同进步、共同发展。
青年志存高远，就能激发奋进潜力，青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定。正所谓“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”。青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，但只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，才能更好实现人生价值、升华人生境界。
——习近平：《在纪念五四运动 100 周年大会上的讲话》
千万不要把人生观和价值观当做一个哲学命题来讨论，徒托空谈，无补实际。一切人生观和价值观，离开了责任感，都是空谈。
——季羡林
当代大学生要正确认识世界和中国的发展大势，尊重并顺应历史的选择和人民的选择，增强历史自觉，坚定历史自信，与历史同步伐，与时代共命运。
青年只有自觉将人生目标同国家和民族的前途命运紧紧联系在一起，才能最大限度地实现人生价值。当代中国正处于中华民族伟大复兴的关键时期，建成社会主义现代化强国任重道远。当代大学生要正确认识国家和民族赋予的历史使命和时代责任，坚定信心，锐意进取，奋进新征程，建功新时代。
人民群众是历史的创造者，是国家的主人。大学生要在为人民群众服务、实现人民群众利益的过程中实现人生价值。人的一生只能享受一次青春，当一个人把自己的青春与党和人民的事业紧密相连，就可以在为祖国、为民族、为人民的不懈奋斗中书写绚烂、无悔的青春篇章。
社会实践是实现人生价值的必由之路。崇高的人生价值目标要靠社会实践才能转化为现实，辉煌的人生价值只有在创造性的社会实践中才能实现。新时代的大学生不仅要认真学习文化知识，汲取日新月异的现代科学文化成果，而且要坚持理论联系实际，积极投身社会实践，在实践中发现新知、运用真知，在解决实际问题的过程中增长才干，不断提高实践能力、创新能力。
今天仍然是奋斗者的时代，书写新的辉煌业绩离不开新时代的奋斗者。新时代呼唤新使命，新使命需要新担当。新时代的大学生应当砥砺奋斗、锤炼品格，释放火热青春的奋斗激情，彰显有志青年的人生价值。
（1）以马克思关于人的全面发展观矫正大学生拜金主义价值观
思想政治教育工作者要对大学生进行正确引导，让大学生懂得人生价值取向除了物质层面以外还有诸如道德、人文关怀、科学等超越自我的自由精神追求，人生价值不是为了占有物质财富，而是在于奉献社会，为人类自由全面发展谋福利。促进人的自由全面发展是马克思主义关于人的全面发展学说，也是当代中国社会主义建设的本质要求。“唯功利主义代表爱尔维修认为，人出于需要的本能而进行的经济活动构成社会生活的基础与核心，个人价值因而体现于经济生活中，并且由于经济活动诸环节（包括运作环境——市场、运作机制——利益增值、运作手段——货币等）对利益的共同指向，使人的价值完全可能并且应该用‘利益量’进行衡量。这种观点重视了经济生活在人类历史发展中的基础作用，肯定了利益原则对社会形成的驱动机制，但由于其过于强调人的生存本能，从而忽视了人作为文化存在的创造本性与超越本性，也就抹杀了精神生活中体现出来的人的价值追求。”价值取向唯功利化，势必造成拜金主义。因此，以促进人的自由全面发展的价值取向矫正大学生的拜金主义价值观，从根本上扭转当代部分大学生价值取向错位，是当前思想政治教育的当务之急。
（2）优化思想政治教育环境
首先，要弱化市场经济发展所带来的负面影响。我们知道，拜金主义的存在与市场经济体制不完善有着重要关系。因此，要想抵御拜金主义对大学生思想的侵蚀，需要对市场经济活动进行合理有效的规范，只有不断完善市场经济体制，才有可能彻底消除拜金主义给大学生带来的负面影响。其次，要推进政治体制改革，加强反腐倡廉与党政干部道德建设，从而在全社会形成良好的社会风气，杜绝肮脏的钱权交易。最后，政府要加强对传媒的监管。一要形成正确舆论导向。如果没有强大的社会舆论与正确的舆论导向，人们就会真假难辨，无所适从。二要发挥传媒的思想政治教育功能。在过去，传播媒介有其政治属性和角色定位，使得“过去新闻媒体只强调一种功能，那就是政治宣传功能，单一功能发挥在很长一段时间内成为新闻媒体生存之本”。然而在市场经济条件下，现代传媒功能已经大为拓展，媒介还有其商品属性。因此，不能为了商业利益而过多报道负面新闻，对拜金主义现象揭露较多，而抨击批判不够，导致一些青少年对拜金主义行为的羡慕甚至模仿。大众传播媒介在揭露拜金主义思想与行为丑恶的同时，还应该多报道正面新闻，当然也要针对典型的拜金主义现象进行抨击，要以良好的舆论环境将拜金主义扼杀在无形之中。
人生价值可以分为人生的社会价值和自我价值两个方面。人生价值是人生的社会价值与自我价值的辩证统一，也就是贡献与满足的统一。第一，无论是自我价值还是社会价值，都是人的本质力量的表现，即都是人的知识、智慧、才能和品质对象化的结果，二者互为存在的前提。第二，自我价值是个体生存和发展的必要条件，是实现社会价值的必要条件。任何人自我价值的实现，都必须有物质条件和精神条件为基础。第三，社会价值是人生价值的实质与核心，是实现人生自我价值的基础。人是社会的人，社会为个人提供了生存的物质条件和精神条件，个人的需求可以从社会中得到满足。没有社会，就没有个人；没有社会的发展，也就没有个人的全面发展。因此，离开人生的社会价值谈人生价值就失去了基础。
自我价值与社会价值是相互统一、不可分割的。这要求我们：一方面，社会应尽可能地创造条件，满足个人的合理需要；另一方面，个人也必须努力对社会尽义务、担责任，尽可能地为社会多作贡献。我们主张社会价值与自我价值的统一，贡献与满足的统一。只讲对社会的贡献而不讲满足个人合理需要，或只讲满足个人需要而不肯为社会贡献，都是对人生价值的片面理解。
自我价值同社会价值除了相互统一、相一致的一面外，也有不一致、相冲突的一面。我国目前正处于并将长期处于社会主义初级阶段，一方面，社会主义的优越性为自我价值的实现创造了旧社会无可比拟的条件和可能；另一方面，初级阶段相对落后的生产力和尚不完善的社会制度还不能为自我价值的实现提供充分的保证。这就要求我们必须把为社会作贡献、为人民服务放在第一位，特别是当自我价值同社会价值发生矛盾时，尤其提倡自我价值自觉地服从社会价值，有时甚至还要牺牲自我价值，去维护和实现社会价值。